038　星雲大師原來一直是位詩人

高希均、王力行

二〇一二年十二月十日在瑞典諾貝爾獎頒獎典禮上，介紹來自中國的文學獎得主莫言先生的第一句話是「莫言是一位詩人……」。從六十年前刊出的長詩〈無聲息的歌唱〉到最近剛完成的〈佛陀，您在哪裡？〉，原來大師一直也是一位詩人！星雲大師一生著述二千萬餘字，《詩歌人間》是他一生中第一本出版的詩集。這不只是一本詩集，更是一本以文學的筆尖，記錄宗教、歷史、人生、地球的心靈之旅。

諾貝爾文學獎得主莫言先生受星雲大師邀請來台，出席二〇一三年九月十五日

第二屆「星雲人文世界」論壇。我們忝為論壇的合辦人，偕同大師接待莫言先生一家人的到訪。

初抵佛光山之時，莫言先生看到了南台灣的秋日夕陽，遍灑佛陀紀念館的禮敬大廳三樓，窗外有著座落在本館後方的巨大佛像。在夕陽餘韻下，閃著光芒；大師座旁的莫言先生，談著他的佛法因緣，我們和法師們一同見證文學與佛光的初遇。

談興正熾，大師請了座前的妙廣法師吟誦他剛完成的一首詩：〈佛陀，您在哪裡？〉悠遠意長的提問，是對浩瀚宇宙時間與空間的問訊，遠方蜿蜒的高屏溪，人間款款，自然之色皆同和於法師的音律之中。聆賞片刻，心寬清明，這股大開大闔之氣勢下，我們突發一想，何不為星雲大師編一本詩集！今日與莫言及大師同座賞

詩，已是千古之響，如以同為千古之功的書籍相映，見證這段因緣，佳話美事。

承大師慨允，由佛光山法堂書記室收錄大師弘法一生的詩、歌、祈願文、菜根譚四種文體的作品，交由天下文化編印《詩歌人間：星雲大師第一本詩歌集》。當日短暫的詩歌饗宴，延伸到大師一生詩歌集的出版，這真是萬千海內外讀者的福氣！

一

二〇一三年初，星雲大師口述歷史《百年佛緣》出版，大師用詩的形式，寫了一篇後記，這首詩長達二百九十三行，涵蓋了大師一生最重要的故事。他是這麼起頭的：

有人問我今年幾歲？

我反問地球：您活了多久？

地老天荒，我在哪裡？

萬千年的流轉，我又在何方？

這不就是每一個人對生命來到世上發出的「天問」嗎？

接著大師又敘述：

在我近百年的歲月裡，

南北東西已不是地老天荒；

是在六道裡流轉？

是在法界裡流浪？

問往事記載，已一片蒼茫；

這八十多年的歲月，

我歷盡了多少滄桑。

於是，少年的磨難、出家的因緣、叢林的犍槌、渡海的艱難、受屈的辛酸、貴人的溫暖，乃至無畏的弘法，從蘭陽佈教、壽山建寺，一步步開創出佛光山，以及遍布全球五大洲的佛光事業，在大師的筆下，如行雲流水，時空倒帶，歷歷分明在讀者的眼前。

最後，大師寫道：

吾母送子入佛門，

要在性海悟法身；

兒今八十有七歲，

弘法利生報親恩。

我在心靈的深處訴說著：

天下為心，法界悠然；

盡未來際，耕種心田。

無論高唱低吟，浩浩湯湯，最後還是回到了一念三千、三千一念的初心，令人低迴不已。

二

詩歌的優美所發出的力量是直接當下的感動，從蒐集古代先民傳唱歌謠的《詩經》開始，詩歌就是最坦誠的心靈、最真實的生活、最易懂的語言、最自然的唱腔所流露出來的結晶。人們用詩歌來抒懷、詠嘆、表情、達意，原本都不是為了闡述長篇道理，而是把我的意思、我的心情說出來、唱出來讓你了解，希望你懂了、受用了、感動了，用同樣的方式來酬答、應和。如果詩歌與眾人心意相通，轉述傳唱，一音百和，自然就形成了流行，形成了感染力，這比任何的教化，更能藉朗朗上口，深入人心。

星雲大師雖自承佛教的唱頌非他所擅長，但他深知詩歌的力量。早年在宜蘭傳教弘法時，就成立佛教青年歌詠隊，他親自寫歌詞，請人譜曲，難得的是，這裡面有不少是他到宜蘭之後新學的閩南語歌詞。可見他是如何努力克服語言的障礙，藉由詩歌與當地人融合一體。一直到現在，佛光山都有「人間音緣」團體，他們所唱的有許多都是大師創作的詩歌。

從年輕時就筆耕不輟，大師不僅利用夜晚時間，孤燈下完成小說《玉琳國師》（佛光山開山購買土地的經費一部份就來自於此書版稅），也用筆名寫詩向雜誌投稿。一九五三年六月，一篇作者署名「摩迦」的長詩〈無聲息的歌唱──為「物語」作序〉，刊登在《菩提樹》雜誌上，這首詩有個片段寫出家人的隨身物【缽盂】：

塵世之路，

有伴侶陪著寂寞，

方可邊走邊笑，

「村犬吠不休！」

多美的文學意境，當時的大師是位詩人啊！

至今，大師仍在寫詩。二〇三年一月，他寫了「星雲．和應余光中先生〈行路難〉」：）

……

春有牛首　秋有棲霞

雨花紅葉　回首難忘

欲去江西

一花五葉

禪門五宗的文化

至今人人都嚮往

江西得道的馬祖禪師

洞庭湖的石頭和尚

多少人在『江湖』來往

江湖一詞

生活的榜樣

臨濟兒孫滿天下

廬山的景光迷濛

何愁江西無望

……

弘揚佛法普照全世界的星雲大師，依舊是一位詩人。

三

天下文化曾經出版過星雲大師的傳記《傳燈》、《雲水日月》、《星雲八十》，以及闡述大師思想及信仰根源的《星雲模式的人間佛教》，都得到了海內外讀者的熱情回響。

這本詩集包含了四個部份：一、詩；二、歌；三、祈願文；四、佛光菜根譚。後兩部份是讀者比較熟悉的：祈願文完全以白話文書寫，淺白中蘊藏深切的慈悲；佛光菜根譚比古人的菜根譚更貼近現代社會需要，實用中含容無限的智慧。前二部份會使讀者驚喜，大師不僅是一位大家熟知的宗教家、思想家、哲學家、教育家、文學家、實行家，更是一位詩歌的創作者。一位用生動易懂的文字，傳遞深奧佛理與生活哲理的人間詩人！

大師的詩從二十世紀寫到二十一世紀，這本《詩歌人間》，在人間佛教無限寬廣的路上，會變成永遠的「人間詩歌」。