p184　學佛者的認識

一

我們人類，像在無邊廣濶的沙漠上旅行，我們需要芬芳的花草，需要清涼的泉源。我們人類，像在一條黑暗的道路中摸索，我們需要光明的朗照，需要前途的指南。

沙漠上的旅行者，是不易尋到芬芳的花草，不易尋到清涼的泉源。

黑暗中的摸索者，是不易得到光明的朗照，不易得到前途的指南。

然而，我們真是幸運的寵兒，我們雖長行在廣濶的沙漠上，但我們已經見到芬芳的花草，見到清涼的泉源；我們雖摸索在黑暗的道路中，但我們已經獲得光明的朗照，獲得前途的指南。

這真是一回幸福的大事，我們因為佛光的照耀，走進了佛教的正道，嗅到芬芳的法香，嘗到清涼的滋味，我們再也不在歧途上徬徨，再也不在黑暗的道路中躑躅。偉大的佛陀，告訴了我們人生應行的大道，指示了我們前途的路向。

這是多麼難得的機遇，我們皈依了佛陀，我們學習著佛陀，但是我們學佛不能沒有透澈的了解，不能沒有正確的認識。

學佛如果認識不清，觀察不夠，我們的信仰，就不能算得純潔；我們的理想，就不能如意的達到。

世間邪教的興起，到處皆是，思潮的混亂，達到極頂。我們稍一不慎，就會為邪教所迷惑，就會為混亂的思潮所顛覆。

如果我們對於學佛有了理解，邪教的魔眾來了，我們可以慈悲的心腸將其攝化。混亂的思潮來了，我們可用智慧的頭腦去判斷，這樣，才不致於糊塗，才不致於墮落。

二

為什麼要學佛？一是為了佛陀的人格偉大，佛陀的智慧崇高；二是為了自己的問題，唯有佛陀的教法才能解決。

莫測的宇宙，是多麼的神祕；輪迴的眾生，是多麼的玄奇；以平凡的智慧，哪裡能探視到究竟；以世間的知識，哪裡能解說得清楚；唯有我們的教主佛陀，他，揭開了宇宙神祕的帳幕；他，暢論了過去宇宙奧妙的內涵；他，暢論了過去、現在、未來。四諦的聖教，緣起的正法，都是佛陀對於宇宙人生的說明。從古到今，唯有佛陀才是唯一的大覺大智的完人，佛陀是我們人類最高的模範，是我們人類最完美的典型，他指示我們如何做人，如何做到超人。

無數的眾生，沉淪在生死的大海，愚痴的人類，迷失了前進的方向。唯有佛陀，才是苦海的慈航，才是迷津的羅盤。佛陀以一大事的因緣，降誕在娑婆，作無緣的大慈，行同體的大悲，指示我們解脫生死苦惱的方法，驅除我們心頭無明魔鬼的陰影。因為學佛，我們的心靈才有皈依，我們的精神才有寄託，才能離開黑暗的歧途，才能超越沉淪的苦海。

三

怎樣學佛？一以信解行證為學佛的步驟，二以自利利他為學佛的準繩。

佛陀不是生下來就是佛陀，他先是了解世間的苦、空、無常、無我，而再加上切實的行持才能證得到諸法的實相。佛陀以所證的諸法實相，再來化導人群，而令每個人都能找到自己的本來面目。

我們應該了解，佛陀不是天上的神仙，佛法不單是哲學。如果說佛陀是萬能的神仙，則降低了佛陀的人格，因為佛陀是歷史上的完人，不是來無形去無蹤的天神。如果說佛法是玄妙的哲學，則缺少了體證的功夫，因為佛法不單是有圓融無礙的理論，而且有人人皆能親證如來法身的境界。

大覺的佛陀化導世間，完全激發於度生的悲心，完全是表現積極的行為。學佛不是迷信，學佛不是消極，所以我們學佛，應該滅卻小我自私的觀念，應該要有勇敢進取的精神，為眾生，也為自己，多作佛事，才是真正的學佛。

我們認識了學佛的意義，我們依著佛法的真理去實行，我們才有美滿、幸福、清淨、和樂、覺悟的人生！

一九五三年四月一日刊於《覺生》第三四期