326　佛光會員應如何廣結善緣

人與人之間，靠著緣分在維持關係，人際關係就是一種因緣法，佛教常強調「未成佛道，先結人緣」，就是說想要學佛道，就要先與人結下善緣，甚至已學佛道，更要懂得廣結善緣。所謂「一佛出世，萬佛護持」，這就是廣結善緣的結果。緣，要靠自己去培植，怎樣和人廣結善緣呢？以下我提出四點意見供各位參考：

一、用淨財歡喜結緣

學道之人應學習以淨財和人結緣，亦即以正當的財物喜捨布施，布施時不在乎量的多少，重要的是在於布施時的心量、動機如何？所以最好是在不自苦、不自惱、不自悔、不為難的前提下歡喜的與人結緣。例如；供飢腸轆轆的人一碗飯；給口乾欲裂的人一杯茶；給心急如焚的人一些錢打緊急電話，甚至給貧病交加的人一些醫藥費；給年老無依、年幼失怙的人生活費、教育費等等，都是以淨財與人結緣的好方法。這樣的布施也許付出不多，但對方卻能因你的布施而得到很大的助益，甚至改變一生的命運，因此以淨財布施實是廣結善緣最直接的方法。

歡喜的布施純屬精神上的結緣，例如︰我以講說佛法給人歡喜，以順從擁護給人歡喜，以隨喜讚歎給人歡喜，以合掌微笑給人歡喜，以專心聆聽給人歡喜，以肯定忠誠給人歡喜，都是以「給人歡喜」和人結緣的好方法。所謂「相見都是有緣人，怎不滿腔歡喜」，財物有用完的時候，歡喜卻是永遠取之不盡，用之不竭的，但願我們善用這分人間的至寶與大眾結緣，同享「若為樂故施，後必得安樂」的究竟法喜。

二、用語言功德結緣

語言是人我之間的一道橋梁，適時適地的給予適當的語言，則能建立良好的人際關係。一般說來，肯定讚美的語言就像初春和煦的陽光，給人溫暖親切的感覺；關心鼓勵的語言則像久旱逢甘霖的大地，有了活力和生機。因此用愛語和人結緣，所搭建的是一座善緣的寶橋，平穩而通暢。反之，粗俗、謾罵、毀謗、狂妄、諷刺……的惡言，則如糞穢之器，讓人摒而棄之，甚至將毀掉一個人的前程，或遭殺身之禍。所謂「一言足以傷天地之和」，用惡言與人來往所建立的，是一座危機四伏、損人又不利己的危橋。

「愛語如春風，惡言如穢器」，希望大家都能以如春風般的語言揚起眾生信心的風帆，以甘霖般的語言溫潤眾生乾涸的方寸，以陽光般的語言照破眾生的愛見無明，以淨水般的語言滌盡眾生的五欲塵勞。

何謂功德？《大乘義章》云︰「言功德，功謂功能，善有資潤福利之功，故名為功；此功是其善行家德，名為功德。」舉例來說，修橋、鋪路、建寺、說法、捐血助人、捐贈器官、熱心公益、勸人為善等等，即使是小小的功德，都能成為未來道業的資糧。像佛陀在因地時，割肉餵鷹、捨身飼虎、葬身魚腹、貧女一燈等等事蹟，就是最好的明證。《仁王護國經》云︰「滿功德藏，住如來位。」《無量壽經》中也說︰「具足功德藏，妙智無等倫。」以功德結緣，未來的福報妙不可言！

三、用利行服務結緣

利行，就是給予別人便利的行為。像協助朋友發展事業、拉拔失意同儕奮發振作、引導賭徒毒友回頭改過、提供失業青年就業機會等都是利行。

利行，除了是實物上、精神上的支持以外，還包括時間上和空間上提供協助，為人服務。像幫忙寫字、幫忙掃地、幫忙照顧小孩、幫忙提重物、為人開門、聽人訴苦、走路時禮讓行人、坐車時讓位給老弱婦孺、協助盲者過馬路、幫忙照顧小孩等等，也許只是舉手之勞，卻為人解決困難，也為自己帶來歡喜。俗語說︰「人生以服務為目的。」「服務為快樂之本。」發心服務，自利利人，一舉兩得，何樂不為？

四、用技藝教育結緣

「萬貫家財，不如一技在身」，有了一技之長，不僅可以自娛自利，也能夠愉眾利他。譬如︰擅長打字、電腦、會計、文書的人，除堅守崗位，服務大眾之外，還可以義務教導有心學習的人；擅長彈琴、插花、編織、繪畫的人，除舉行發表會展示才能之外，更可以傳授後人……凡此必定能夠受人歡迎，廣結善緣。

教育是淨化人心最究竟的方法。如果我們能講說佛法、教人明理、導正民風、鼓勵勸慰，引導大家踏上正途，為家庭、社會、國家負起責任，貢獻所長……必能使社會更加安和樂利，這些都是以教育與人結緣。

教育肩負著「百年樹人」的重責大任，從事文化教育是佛光會的宗旨之一，因此佛光會員均應盡己所能，以技藝廣結善緣，以教育廣結法緣。

「有緣千里來相會，無緣見面不相識」，大家應該珍惜這份同為佛光會員的善緣，並且用淨財歡喜、語言功德、利行服務、技藝教育與天下眾生共結善緣，祝福大家將來都能同登法界，共證菩提。