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全集介紹

星雲大師畢生致力於弘揚「人間佛教」,其願力宏偉,慈悲廣大,佛學深厚,解行相應。現壽九十一歲、出家近八十年、弘法六十餘載,大師對佛教的貢獻,可謂厥功甚偉。

編輯委員會對彙編中的《星雲大師全集》,有下述幾點說明:

第一、此次《星雲大師全集》,收錄大師中文圖書著作,將大師重要的作品重新編排造冊,系列性分門歸類,全套共三六五冊(重一五〇公斤)。共三千餘萬字、五萬篇條目,種類豐富、論述多元,可謂包羅萬象,一應俱全。從這裡,可以認識星雲大師,也了解這個時代人間佛教的發展現況。

大師除了中文著作以外,另有英文、法文、葡文、德文、西文、韓文、日文等二十餘種語言翻譯,則不收錄在《全集》中。

第二、全書有十二大類,依序為:經義、人間佛教論叢、教科書、講演集、文叢、傳記、書信、日記、佛光山系列、佛光山行事圖影、書法、附錄等,期能兼備橫的廣度、縱的深度,裨益讀者完整詳盡閱讀,及便利學術研究人士更簡捷查閱。

大師在這三六五冊著述中,有系統地闡述人間佛教的思想、學說、理論,以及實踐結果。內容豐厚全面,其中大量的經典導讀、學術論文、主題講說、佛門掌故、叢林規範、倡議評論、偈語格言、藝文創作,乃至編著的教科書,也都處處論述人間佛教,在在閃耀人間佛教思想的智慧火花。對於想要深入佛法,研究佛學的人,在這套《全集》中,可以找到你所要知道的問題答案。

第三、大師一再主張傳統佛教與人間佛教要融合,闡述佛法應該要與時俱進,給人懂、給人受用。因此在「經義類」中,他把《六祖壇經》、《金剛經》、《心經》、《阿含經》、《法華經》等,做了語體文的詮釋,還含括天台、華嚴、淨土思想的論述,甚至中觀、唯識的性宗、相宗的闡釋,也把現代佛教種種人間需要的問題,提出很多的意見貢獻,這就是傳統和現代的融合。尤其在《佛法真義》裡,大師啟發我們作另類思考,引領我們從積極樂觀中,看見佛陀「示教利喜」的本懷,期許我們去契入佛心,重新估定義理的價值,獲得身心的解脫。

可以說這一套《全集》,像是佛教藏海,無所不包。尤其《讀藏指導:佛經表解》一書,可見大師精采的佛學思想背後,一步一腳印的醞釀力度。

第四、對於佛教歷史、義理學說有心研究的人,可以從《人間佛教佛陀本懷》、《人間佛教的戒定慧》、《人間佛教論文集》、《佛教叢書》等「論叢類」、「教科書類」,看到大師於此中詮釋、解讀、論述佛教真理,提出人間佛教的思想依據,不離佛陀本懷。

此中,我們也了解到佛學對中華文化的貢獻。如千條以上的佛教成語、辭句,證明了佛教滲入中華文化、影響民間的語言文字、生活習慣,連帶說明人間佛教為現世人心所需要的成果。坦言之,這是一部提供大眾深入歷史、文化、文學、理論,難得少有的百科全書。

第五、大師擅長為現代人應機說法、隨緣開示,他一生度眾,始終以「給人懂」為目標。因此他辦校興學、撰文編書、急難救護、法會共修,以種種權巧方便,將艱深的佛法,深入淺出,化為易懂、能行的人生指南,才使得人間佛教真正成為千百萬人的生命實踐。讀者可以從「講演集」、「傳記類」,看到大師一身革故鼎新的膽略、勇氣和開拓的精神;大師為佛教史寫下無數個第一,有如印度的龍樹、無著等論師,並有「佛教創意大師」之稱譽。

因此可以說,這是一套自中國佛教初傳時期,就倡導的人間佛教,經過歷代祖師,如:唐代的六祖惠能大師、近代的太虛大師等人倡導,到現今完成「理論實現」與「實踐方法」的一套寶典。

第六、《全集》裡,除了大師的講演開示、學術座談、書信、日記以外,有特殊的幾部作品,如前述《佛法真義》的闡述;還有自然呈現大師平常待人接物的《如是說》,千餘則短小精闢的紀錄,篇篇散放溫煦智慧的光芒,耐人尋味,值得一讀再讀;另有千條以上關於此類紀錄,由於編輯人員不足,未及整理,甚為可惜。

另外,「文叢類」中,廣羅大師在《人間福報》上發表的《迷悟之間》、《人間萬事》,甚而有他二十三歲,在替人看守山林時,趴在草棚地上,撰寫而成的第一本著作《無聲息的歌唱》。那些作品,文學意境豐沛,讀了真如行雲流水,美不勝收,可謂「異書在案,朱墨爛然」啊。

尤其「書法類」裡,大師以翰墨為佛事的無言之教,萬幅「一筆字」書法,字字句句都是發人深省的醒世法語、修行箴言,充滿對人間的祝福與期許。此外,大師也寫了他所欣賞的歷代名篇詩文,如:〈禮記‧禮運大同篇〉、陶淵明的〈歸去來辭〉、劉禹錫的〈陋室銘〉、崔瑗的〈座右銘〉,以及蘇東坡、白居易、王安石、唐寅等名家詩詞歌賦。這些傳世的名文,含義豐富,今與大師書法相融,讀之、賞之,沁入人心,更添藝文之美,可謂燦爛人間。

第七、在《全集》中,讀者可以從「佛光山系列」及「佛光山行事圖影類」,看見佛光山開山五十年來,大師建設佛光山、創辦了美國西來、台灣南華、佛光、澳洲南天、菲律賓光明五所大學,於多處建立圖書館、數十座佛光緣美術館、博物館,開辦《人間福報》、「人間衛星電視台」、「佛光大藏經編修委員會」、「佛光文化」等,包括教育、文化、出版等文教事業。

當然,佛陀紀念館、藏經樓、佛光祖庭大覺寺,全世界五大洲三百餘座道場的設立,這些浩大工程事業的過程,都可以在其中知悉詳情,加上信徒何止百千萬眾,實可謂佛教史上「千年來一人」。

大師曾說「人生三百歲」,意義是說他要在有限的歲月裡速成,將弘法奉獻的能量到達三百歲的程度;這三六五冊的《全集》,也是他人生三百歲的表現。然而,若加上著述之外的宏偉事業,大師的人生,又豈只是三百歲呢?透過《全集》,讀者不但可以認識佛教,也可以依照《全集》行解並重。如果讀者能得到其中機要,必然每個人都可以事業順利、諸事成功。

第八、《全集》當中,我們弟子為了呈現一代大師完整樣貌,在「附錄類」收錄各界學者、名士撰寫有關「話說大師」、「人間佛教思想」之研究心得、學術論文,同時編製《總目錄》、《總索引》,便利讀者檢索。從中,能看到這個時代,從教育、文化、學術、文學、藝術、政治等各界人士,他們如何評鑑人間佛教,可以從這套《全集》裡知道全貌。

第九、總的而言,這套《全集》,是學習人間佛教從信仰、家居、生活、做人、處事、入世、就業、修行等行解並重的理論與解脫的方法。它是以平常心的人間性,不涉及私人偏見,抱持平等、平和、平衡之心,將佛教的公平公義、真理價值彰顯宣揚。可以說,《全集》是一套認識真正佛教的智庫寶典。

最重要的是,希望讀者閱讀這套《全集》的時候,不但讀通佛學、懂得做人、善於處事、了然社會、明白人生,也能通達人我往來的妙法之外,更能讀通一位當代萬人敬仰的大師,以眾為我、通達緣起、有情有義的一生。

這套《全集》,示現了一個沒有進過學校讀書的人,他內心自悟的佛學、哲學、文學、管理學、社會學、經濟學、政治學等,圓融真俗二諦,是一位悟道者的本來面目,一切現成,不假外求。可以說,這是一代大師內修實證的現身說法。

第十、我們向全球有緣人報告,《全集》有以下十點特色:

一、是全球華人作家中,文類最廣著作最長的全集。

二、是古今全集編印史,包含書法圖影的美學專書。

三、是中華文化精粹裡,佛學與文史哲融合的彙編。

四、是千年佛教歷史裡,從人學到佛學的百科全書。

五、是學佛信仰過程裡,認識佛教真義的實用寶典。

六、是出世與入世圓融,內修外弘兼具的最佳教材。

七、是集結一切諸法義,專論小品皆備的佛學叢書。

八、是人間佛教弘傳上,理論實踐兩者合一的紀實。

九、是涵融經律論佛典,體現一代時教的無盡藏海。

十、是超越時空與人間,回歸佛陀本懷的示教利喜。

大師一生「處處無蹤跡,聲色外威儀」,在他「不墮悄然機」的弘化裡,書寫出版,是他以「文學為佛法之翼,佛法為文學之核」的理念下,所化現的痕跡。他一以貫之的寫作初衷,即是以文教為根柢,佛學、哲學為基石,懷抱文學人的悲憫情懷,以開顯佛陀的權實之教。

大師一生言行相應,其所說所行,所開創的弘法事業,皆以人間佛教為宗旨。正如大師所言:「人間佛教,不但早在我心裡,在我的行事裡,也時時在我的信仰之中。」三六五冊《全集》的出版,等同為人間佛教定位,構成人間佛教學,成為一宗法門,統攝了古今一如、事理融和、空有不二、教觀雙美,讓佛法的真義回歸到佛陀本懷。不僅是佛教界之盛事,也是全人類的至聖寶典。 

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