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《阿含經》主要的內容，是要告訴大家，佛陀並不標奇立異，他是以法來教化眾生，讓大家依法獲得解脫；就是佛陀本身，也是依法而證悟成佛。所以，《阿含經》可以說是佛陀在世教化的生活紀錄。

早期翻譯《阿含經》的人，並沒有把文字翻譯得很美；但是，從它的內容、意義，我們可以看得出，當時佛陀對弟子、信徒的生活教化。所以，四部《阿含經》是可以作為我們佛法修行的示範。

《阿含經》中的教法，沒有怪力亂神，它只是生活的解脫之道，很合乎我們現在倡導的人間佛教。過去歷史以來，倡導人間佛教，大都忽視了《阿含經》中，佛陀教化的生活和義理。現在，我們把《阿含經》中佛陀講述的義理、生活，做一個簡單的敘述，就是要告訴大家：佛陀是人，所證悟的真理，是要解決人的生活、生命、生死的問題，既是對人間的教化，本來就是人間佛教。

《阿含經》有四部：《長阿含》、《中阿含》、《雜阿含》、《增一阿含》，從說事、說理中提升自己、解脫自己。尤其，《雜阿含經》完全是佛陀對人間生活的提示或闡揚，這也是一種人生的行事，大家可以先從《雜阿含經》來閱讀。

與佛陀相隔二千多年後，我們有緣分，能在這裡把佛陀悟道的言教、生活，敘述在大眾面前，讓最初佛陀在人間的生活，和我們現在的人間佛教相互輝映。今後，我們應依循著佛陀這些簡單平凡卻又深刻的道理，落實於生活中，而能獲得身心自在、解脫，我想，這是講《阿含經》最大的意義了。

《阿含經》裡沒有談玄說妙，沒有太多的深文大義，都是在闡揚緣起性空、善惡業報、因緣果報等。做一個佛教徒，不是要求佛陀來保護我們，而是依著佛陀的正法、佛陀的開示，在人生的道路上，向著佛陀的真理走去，達到學佛解脫的目標。