p038　一九六八年新春告白

各位護法、朋友們：大家好！

在繁忙的歲月中，已忘記過了多少個春夏秋冬？觀看滿山的綠意盎然，驚覺嚴冬已去，春滿人間。

回想台灣光復初期，政府偏安，經濟蕭條，一般善信沒有多餘能力供養寺廟，佛教很難再要求其他的發展。整個社會教育不普及，更何談僧伽教育？佛教為了求生存，停留在「葬儀的宗教」，很難將正信佛教的種子廣弘於民間，遑論不少政商達貴以信仰基督教為時尚流行，竟把建設人類心靈的佛教貶為次等宗教。

「為了佛教」是我一生的信念，我無時無刻不在思惟振興佛教之道，我發現要在台灣推動佛教，讓佛法普遍弘傳，發揮端正社會風氣的作用，徒有寺院廟宇是不夠的；唯有人才，才是中興佛教的根本，當務之急要扎根佛教教育，培養年輕一代的佛門新青年，才有資格談到佛教的弘法大業。

壽山佛學院招生邁入第三屆，來報名的學生有五十六位，由於教室、住宿空間不夠，只能先錄取十人。我心裡非常掛念，不能擴大人才的培養，人間佛教的藍圖就不能展開，所以四處尋地，因緣際會，越南華僑褚柏思夫婦急於出售佛光山現址麻竹園這塊土地，經過幾次勘察，我想為佛教擘畫的未來弘法藍圖，油然而生，便決定買地建設佛教學院。

其實在決定籌建佛光山時，也聽到不少反對的聲音：既然北有宜蘭雷音寺、南有高雄壽山寺，足為弘法利生之用，又何必要千辛萬苦再另外開創道場？為此，我特地包了一輛大巴士，載著大家到現場，準備實地報告我心中的理想。沒想到，一見到刺竹滿山、野草沒徑，竟然沒有人願意下車，還說：「如此荒僻之地，連鬼都不來！」我只得一個人下車，心想：「鬼不來更好，只要有人來、有佛來就好。」

我獨自信步繞山一匝，很篤定地告訴自己：「我，非來此開山不可！」

六月，東方佛教學院新院舍工程，恭請中華佛教文化館東初長老主持動土典禮，來賓有月基、煮雲、開證、圓融等大法師及上千人的觀禮者，正象徵佛教學院的發展如佛光普照於大地，受到有緣眾生的關注。

第一屆學生即將於近期畢業，學院因學生人數逐年增加，現有的校舍不敷使用，我初步規劃增建教室十二間，以及辦公室、康樂廳、齋堂、廚房等數間。自下學期起，我擬將現有的第二屆學生，遷至佛光山上課，而壽山寺內教室及所有設備，移作下年度增收先修班時使用。

國際上有不少佛教大學，但是中華民國迄今連一所由佛教主辦的大學也沒有。我很希望為佛教辦一所大學，同時為響應中華文化復興，我將學院命名為「東方佛教學院」；由東方出發，再融合西學，始能適應這個時代大眾身心的需要，甚至可以再進一步提昇佛學的層次，擴充成為佛教大學。

如果能順利在麻竹園這座山丘建設佛教學院，取五個山頭的地利之便，就可以四眾兼收，並由高級佛教學院再分設壽山、蘭陽初級佛學院，以及沙彌學園。近幾十年來，台灣佛教興學之風鼎盛，青年學佛人數逐漸增加，將以往讓社會大眾誤認為佛教是老人的信仰之想法改變。又佛教學院大都附屬於寺院，往往受寺院法務的牽制，阻礙教育的發展，致使教育工作難以走上正軌。將佛學院獨立出來，是佛教教育的一種改革、一種創舉。我的構想是，本部在山上，另外在其他縣市設立分校，由點而線而面，讓佛教教育普及化，成為青年學子受佛學教育的另一種選擇。

往後，如佛教新村、西方安養院、育幼院，以及永明放生園、智者放生池等，也將陸續破土開工。東方佛教學院及西方安養院完成以後，我計畫興建一所具有大陸叢林風範的規模體制，但又兼具教育、文化等全方位弘法功能的現代化道場。我深信，這裡會是全省第一座十方叢林，第一個有制度的僧團。

工程在經費極端困難的情況中開始進行，「日日難過日日過」是此時建寺興學的寫照。為了寺務、為了教學，我仍要奔波於壽山、佛光山之間。因此，託付心平擔任監院暨工程主任之職，在缺水缺電的情況下，他長期駐守山間草寮中，每天翻山越嶺摸黑巡工地，並負責監督一切工程的進度。

除了開山之外，各種弘法的腳步未曾停歇，尤其對於推動佛誕節，我一直不遺餘力。四月，為了恭祝佛陀聖誕，在高雄舉辦化妝遊行，各種花車、儀隊、舞龍舞獅，節目多采多姿，延路都是成群結隊、扶老攜幼的民眾，他們紛紛詢問：「這是什麼節慶？為何如此熱鬧啊？」有人歡喜驚訝，也有知情者虔誠恭敬合掌。我的內心充滿了感動，佛教就應該走入人間，給人間帶來和諧，給群眾帶來希望與安樂。

七月壽山佛學院第一屆學生組成「弘法布教團」，我和慈惠帶領他們前往澎湖作為期四天的布教活動。同時，於高雄設立的普門幼稚園也有了第一屆的畢業生，這是繼宜蘭慈愛幼稚園、高雄佛教堂慈育幼稚園之後，佛光山第三所幼稚園。今天這些菩提種子散播在小小心田中，隨著時日成長，也將成為庇蔭群生的大樹。

早在一九五一年，花蓮發生大地震，那時連公共汽車票都買不起的我，也曾經四處為花蓮震災而勸募，並率先運送食物到災區。去年十月，解拉颱風為宜蘭地區帶來連續三日的豪雨，這是宜蘭地區九十年來最重大的水災。大部分地區都氾濫成災，甚至冬山、五結、羅東、三星、蘇澳等五鄉鎮所有的村里全被淹沒，災民達五萬多人，我也趕快籌募物資前往賑災。

七月，接辦私立仁愛救濟院。這所救濟院是一九六二年建立於宜蘭縣礁溪鄉龍潭村，原由耶穌教人士所創辦，因為種種緣故，無法繼續經營，創辦人董鴻烈先生乃主動要求交由佛教人士接辦，並出具同意書。所以，現在是由宜蘭縣佛教支會承接和全權負責，新院長由現任宜蘭縣議會議員，也是宜蘭縣佛教支會常務理事余簡玉嬋女士接任。

回顧這一年來，承蒙佛菩薩的加被，和海內外大德居士的熱心護持，佛光山各項工程得以順利進行。這些大規模的建築工程十分艱鉅，原料的運輸、工人的僱聘，皆非易事。尤其每逢下雨，山路泥濘，施工運材更是困難重重，而最窘迫的還是龐大的經費。有時付了這期工程的款項，卻不知下一餐伙食費在何處？所幸往往在最危急的時候，就遇到有緣的護法居士，即時解決當下的經濟危機，就像是菩薩特意派來的護法大使一樣。

自古以來，中國佛教事業並沒有企業理念，向來的生活是靠田產、經懺、香火等為主要收入。若有人發心要開辦佛教的工廠或其他佛教的事業，一定會為社會輿論所不容。中國佛教徒的思想除了保守之外，也缺少隨喜的性格，而且有一種不問是非、同歸於盡的心態，自己不做，更不容許他人為佛教打開新的格局。

‭ ‬因應時代的趨勢，佛教一定要走向人間化、生活化、現代化，甚至國際化、科技化。唯有讓佛教深入家庭、社會、人心，才能與生活結合，成為人生需要的佛教。如此，佛教才會有前途！佛教一定要與時代結合，要對國家社會有所貢獻，它才有存在的價值，否則一定會遭到社會的淘汰。

未來，遙不可及！這一段路，即使看不到遠處，但不管路途多麼艱難，我仍然會勇往直前，繼續為弘法利生的事業奉獻心力。願與大家共同勉勵！祝福大家

新春法喜

平安吉祥

星雲 合十

一九六八年元月一日