p130　一九七六年新春告白

各位護法、朋友們：大家好！

春去春又來，我們又走過了一年。一年來，佛光山與中華民國一同走過風風雨雨，走過漫漫長夜。在日子如浪濤般急遽而來，無常緊迫盯人之際，大家是否能無畏生命的困境，是否有「為了佛教，捨我其誰」，心甘情願、犧牲奉獻的精神？

為了弘法度眾，除了勇猛無畏懼的為教精神，還需啟建道場，大做佛事。去年十一月，全台最大，也是東南亞最高的佛像「接引大佛」舉行開光聖典，同時，也舉行大雄寶殿奠基及叢林大學校舍落成典禮。

是日，邀請到諸山長老與我共同主持典禮，我為接引大佛竣工，寫下「採高屏之砂石，取西來之泉水；集全台之人力，建最高之大佛」之法語，唯願世間所有眾生，都能蒙佛垂顧，都能光臨這片人間淨土。逢此殊勝因緣，更舉辦萬緣法會，三天下來，近十萬人一心清淨，融入法會，圓滿壇場。一時，佛光山上真是法音宣流，莊嚴非凡。

大雄寶殿奠基的基石，是得自於印度佛陀說法處的金剛座下，以寫滿梵文的五榖磚為鎮殿寶物，代表著「上承佛陀教法，下開現在未來風範」的精神。

另外，於前年成立的「佛光山叢林大學院」，已於三月正式更名為「叢林大學」。與大悲殿遙遙相望的大智殿，供奉文殊師利菩薩，為叢林大學男眾學部學生朝暮課誦的殿堂，平時不對外開放。兩座殿堂完成，我希望女眾弟子都能有觀世音菩薩的慈悲，男眾都深具文殊菩薩的智慧，悲智雙運，共同圓滿弘法利生的願心。

談到佛光山的建築，我想起開山之初，曾請一位設計師設計一座寺院大樓的藍圖。他拿著設計圖，眉飛色舞地說：「這棟大樓的建築，即使在一百年之後，還是很合乎時代潮流。」

那時，我想百年後，都已不在世間了，更何況寺院的建築應以莊嚴、實用為主，而不是追求款式與新潮。歷史的長河，會淘盡、締造百年盛世的各朝各代，能真正流傳下來的，是亙古不變的真理與智慧。「啟建水月道場，大作空華佛事」，在這世上一切皆是鏡花水月，如何讓佛法久住才是最重要的。後來，佛光山在沒有請建築師設計，沒有辦公室、辦公桌的情況下，我和蕭頂順先生是站在路上比手畫腳，以土地為圖紙，以樹枝為筆桿，一一完成現在的建築物。

由心平法師負責工程，佛光山第一座分院──「福山寺」，於去年四月破土開工。記得當時彰化縣佛教支會理事長說：「彰化的佛像雖大，可惜大法未弘，希望在佛光山星雲大師的領導下，以福山寺為弘傳基地，將佛法帶給彰化的所有人們。」其實，選擇在彰化建寺，是希望提供南北兩地佛教徒一個聯絡及歇息中心，亦期待福山寺未來能成為南北佛教交流的橋梁。

去年四月五日，總統蔣公崩殂，舉世哀痛。次日，我集合佛光山全體大眾為總統誦念佛號，祈禱總統英靈永歸安養。總統的一生，完全為百姓的生存、自由和幸福而努力不懈，尤其在國家艱難危急之際，總是毫不畏懼的挺身而出。

總統關心佛教，也熱愛山水寺院，他在《報國與思親》一書中，不止一次強調他的一生受著佛教的薰陶，如童年時光是在雪竇寺長大的、一直以來喜好理光頭、一生皆以開水代茶。也說由於母親信奉佛法，而能背誦《金剛經》、〈楞嚴咒〉；喜愛素食，尤其喜好煮爛的素菜；與太虛大師來往甚密，政府也曾請太虛大師至軍中弘講佛法，出巨資供太虛大師環遊世界宣揚中國。

當時正處八年抗戰時期，日本在東南亞宣傳中國人不信佛教，後因太虛大師愛國的情操，不負總統的期望，使英美對中國的物資補給，得以經東南亞運交至中國。當時佛教每遭危難，總統都下令保護，他對佛教的護持，讓我們感懷追思。

過去一年，宗教間可說交流頻繁。七月，日本佛教新興教派「立正佼成會」帶領日本佛教青年，參訪世界各佛教道場。在青年部庭野日鑛會長率領下，「青年之船」一行九十人二度訪問佛光山，除了參觀各項設施，也與叢林大學、大專佛學夏令營第五期學員，展開佛學研討及聯誼活動。

這次的交流，誠如我在聯歡晚會上所說的，今日世界到處混亂動盪，人心充滿罪惡，正需要佛光溫煦的普照，法水慈悲的柔化。他們不惜千里跋涉，抱持將佛法普施世界各角落，「學玄奘之西行、效善財之南詢」的大願力，教人無比歡喜和感動。也希望每一個佛子，在這苦難的時代，都能貢獻己力，增進人類的幸福與快樂，促進宗教間的聯誼與世界和平。

七月底，我亦率領由中國佛教會組成的日韓訪問團，和日韓佛教界展開二十五天的聯誼活動，為中、日、韓三國佛教文化的交流，四處走訪。值得一提的是，訪問韓國時，於漢城成立了「中韓佛教促進會」；訪問團停留在日本期間，與日本學術界交流，並介紹台灣佛教的興盛情形。大部分學者都表示，感念蔣總統對日本以德報怨的恩德，也願與中華民國重新建立友好關係。

還有一件盛事，旅日華僧仁光法師，獲悉台灣有一所栽培佛教僧才的叢林大學，他欣慰法寶傳承有人，也有感青年所擔負的重要使命，決定將世界珍貴的《鐵眼版大藏經》，贈送給佛光山叢林大學。由於日本人對國寶文化特別重視，在出關時有些阻礙，輾轉經過多方面的設法交涉，才獲得日本文務省通過，安全抵達台灣。為尊重這無價之寶的文化財，我率領佛光山全體大眾，披搭袈裟，在山門前列隊迎接至大悲殿，而後將藏經迎入甫建設完成的叢林大學。

佛光山秉持佛陀「無緣大慈，同體大悲」的願力，於慈善事業方面設立了生老病死等不同機構。去年元月，佛光山大慈育幼院舉行院舍落成典禮。育幼院的成立可說是眾多善美因緣的成就：徐槐生先生發起創辦，謝義雄先生響應捐地，還有各位董事的支持，東方佛教學院第四屆學生發起義賣，前任院長慈嘉法師的經營，以及現任院長慈怡法師的籌畫等等。另外，國際兒童村台灣區負責人陳德曾先生建議，可與之合作，改組為「佛光山國際兒童村」，為全台第二個國際兒童村。並預計增辦幼稚園，增加鄰近鄉村幼童進學的機會。

對於育幼院，我們始終持守幾個原則：一、不叫窮，為預防兒童心理創傷，不以院童為號召來獲得社會金錢的贊助。二、不讓人認養，讓每位幼童安心的將育幼院當做自己的家，他們都是佛光山裡的王子與公主。三、穿著要講究，上學讀書儘量給小孩新衣新鞋，讓他們覺得在外面很榮耀，能有尊嚴的和同學們平等相處。

去年初，台中市興中街爆炸，引發大火災。高雄壽山念佛會馬上發起冬令救濟，由會長曾進朑將款項托中國時報社代為轉交災民；同時宜蘭縣佛教支會撥了七千元，請台中佛教支會代為轉贈災民。在歲末冬殘之際，除了這項冬令救濟活動，對於仁愛救濟院、大慈育幼院，及其他老弱孤寡者，也都給予關懷和慰問。

佛教過去的度化活動，一向侷限在寺院裡的拜懺、誦經，讓人覺得佛教只是敬鬼求福的信仰。佛光山自一九七一年來，先後在各地舉辦大規模的佛學講座，把佛教從一般的寺廟法會，提昇到聞法增慧的層次。去年二月，在高雄市政府，我為全市各單位主管講說「動與靜的生活」；屏東國文教師研習會近兩百人來山，為他們講演「佛教與文學」；高雄師院師生來山舉辦自強活動，我也以「苦集滅道」為題作專題演講。

十月，更首次在台北國立藝術館舉行三天的佛學講座，講題分別為：「從六祖壇經說到禪宗教學的特質」、「從金剛經說到般若空性的研究」、「從阿彌陀經說到淨土思想的建立」。把佛陀的法音帶到國家會堂，三天講座，聽眾爆滿，萬人在台下聆聽的景況，彷彿靈山再現，祗園重光。佛教能夠躋登國家的文化殿堂，為全民所接受，可以說向前邁出了一大步，這不僅提升了佛教的形象，使佛教不只是民間祈福膜拜的宗教，更發揮它淨化社會、美化人心的教化功能。

佛光山正在展現驚人的生命力，它帶動沉寂已久的佛教界，給娑婆苦海的人們，無限的光明與希望。大家應該抱持「佛教靠我」的使命感！只要我們發心發願，必能無事不辦；只要以佛法為舟航，必能到達究竟彼岸。感謝三寶加被，龍天擁護，也祈求十方護法信徒，繼續給予佛光山支持和鼓勵。祝福大家

諸事順遂

歡喜自在

星雲 合十

一九七六年元月一日