p018　【代序】《佛教聖歌集》序　星雲大師

【《詩歌人間2：歌集》．代序】

《佛教聖歌集》序 　

佛教從印度流傳到中國來，最古宣傳弘揚的方法，只是翻譯佛經。後來，聰明的古德覺得光是靠佛經的翻譯流通，不夠使佛教在廣大的群眾中推廣和普及。因之，又多採用了弘化的方法：一是經文的朗誦，二是梵唄的歌唱，三是經文敷演成通俗的故事。

在這三種弘化的方法中，經文的朗誦，梵唄的歌唱，就是現在大眾所知道的音樂。

音樂的功用是很大的，可以陶冶性情，修養身心，尤其在宣傳佛法上面占著極重要的價值！

我們要宣傳佛教，我們更要對佛陀功德的讚仰，對佛教儀式的維繫，對個己身心的安慰，音樂無論如何不能夠忽視。

因此，在課誦本上，有很多可以歌唱的佛讚和偈頌，在寺院中，放著很多鐺鈴魚鼓的樂器。可是，遺憾的也就在此，因為佛教徒從此把音樂用來作為自己的修行，而在向外宣傳的時候，忽視了音樂。

為了讓佛教流傳，我們得提高了喉嚨大聲的吶喊，我們的希望是：

一、佛教音樂今後不能給寺院和僧團所專有，佛教的音樂應走向大眾去！

二、佛教音樂今後不能光是讚偈之類，佛教的音樂需要創作再創作！

三、佛教的弘化者，今後要多多提倡音樂，要用音樂來接引青年的信仰！

四、佛教弘化的道場裡，最好都能有佛教歌詠隊或聖樂團的組織！

五、希望今後佛教的歷史上，多出現幾位音樂家的馬鳴菩薩和弘一大師。

宜蘭念佛會，就是因為感到時代和眾生對佛教的需要，所以，組織了佛教歌詠隊。除了讚偈以外，佛教的歌曲很少，我們很感到歌詠隊練習的材料不夠，不過，〈三寶歌〉給我們一個很大的啟示，太虛和弘一二位大師，已為我們指出一條大路，我們可以努力來創作呀！

民國四十三、四十四（一九五四、一九五五）兩年間，廣慈、心然、若水、煮雲、心悟、成一等諸法師，都曾努力的作詞，李炳南居士也有歌詞在《菩提樹》上發表，名音樂家楊勇溥居士更是功德無量，他的曲譜應了當前佛教急切的需要。

民國四十三年（一九五四）十月，宜蘭念佛會曾油印過一種《佛教歌集》，後來澎湖佛教梵音隊、台北佛教青年會，曾以油印翻印，但數量究竟有限。宜蘭念佛會歌詠隊隊員楊錫銘、周廣猷二君，花了很多寶貴時間，把所有的歌讚重新寫出，由宜蘭念佛會影印過一次。第二次由楊錫銘居士增寫一些，交由佛教文化服務處影印發行，因歌唱聖歌者日多，雖然再版數次，仍嫌不敷流通。這次更蒐集增補，由佛光出版社印行流通，以應廣大佛教徒的需要。

這本歌集的印行，完全是拋磚引玉的意思，歌聲傳於三千界內，佛法揚於萬億國中，這是要大家來努力的。更願，佛陀賜福慧給歌唱此歌集的人！

《法華經》云：「或以歡喜心，歌唄頌佛德，乃至一小音，皆已成佛道！」南無本師釋迦牟尼佛！

一九七七年六月