p058　佛說阿彌陀經

佛陀在祇園精舍時，見眾生漂泊生死大海、輪迴六道而沒有一個幸福快樂的歸宿，雖然自己有得救的法門，但擔心小根機的人無法信受，最後決定以大智慧的舍利弗做為當機眾，來向大家講說極樂佛國的淨土法門，因為唯有大智慧者，才能理解極樂國土的莊嚴和清淨，才能接受阿彌陀佛的信仰，才能夠和佛國淨土相契合。

關於西方極樂國土的種種，是我阿難，在舍衛國的祇樹給孤獨園親自聽佛說的。當時在座的還有諸大菩薩、聲聞、人天等眾，以及一二五五位年高、有德望的大比丘僧，他們都是證果的大阿羅漢。其中包括：

智慧第一的長老舍利弗、神通自在的目犍連、修苦行頭陀的摩訶迦葉、辯才無礙的迦旃延、人稱長爪梵志的舍利弗的舅父俱絺羅、身口意非常嚴謹的離婆多、因拂塵除垢而開悟的周利槃陀伽、佛陀的胞弟難陀、佛陀的侍者阿難陀、修持密行佛子的羅睺羅、受天供養第一的憍梵波提、久住世間的賓頭盧、交際第一的迦留陀夷、懂天文的劫賓那、畢生無病無苦的薄拘羅，以及精進修持而證天眼通的阿那律等尊者。

此外，許多大菩薩也都前來與會，為首的正是人稱法王子、智慧第一的文殊菩薩，還有和藹可親、笑口常開的彌勒菩薩，有勤勞修行從不休息的乾陀訶提菩薩，有精進度眾不懈的常精進菩薩等諸位菩薩，及忉利天主釋提桓因，帶領他所管理的三十二諸天、龍王等，都聚集在一起，聆聽釋迦牟尼佛講說阿彌陀佛淨土的殊勝莊嚴。

待大家就座以後，有別於過去佛陀講經時，都是先由弟子發問，佛陀再為大眾解答釋疑，這次則是佛陀直接講說阿彌陀佛極樂淨土的種種殊勝。他告訴長老舍利弗說：「舍利弗啊！你們要知道，從我們這個娑婆世界往西方去，有一個世界叫作『極樂』，那兒的佛稱為『阿彌陀佛』，就在我和你們說法的同時，他就已經在極樂國土為那裡的人們說法了。

為什麼那個世界叫做『極樂』呢？因為沒有老病死生的現象，沒有衣食住行的煩惱，更不會有戰爭、暴力等迫害身心的痛苦，沒有求不得、怨憎會、愛別離等人世間的一切苦難。就時間來說，沒有寒來暑往，氣候永遠清涼舒適；就空間來說，不會擁擠不堪，每個人都能飛行自在，因為大家都在時空無限的世界裡生活，他們身心輕安快樂。因為這些緣故，所以阿彌陀佛的國土，叫做『極樂淨土』。」

佛陀接著告訴舍利弗說：「舍利弗！阿彌陀佛所建造的極樂世界，沒有空氣、水源、毒氣、核能等各種汙染，沒有吵雜的噪音；氣候清爽宜人，沒有生態失衡的問題，也沒有水火風災及地震、海嘯之害，是一個莊嚴安樂的清淨國土。

那裡不僅樹林成列，常開異華，更無凋變；所建設的講堂、精舍、宮殿、樓閣都是七寶莊嚴，並以真珠、明月摩尼眾寶珠等交錯造幔，覆蓋其上，重重疊疊，景觀很是莊嚴美麗。

此外，極樂淨土的宮殿樓閣內外左右設有浴池，縱廣深淺，隨心所欲，且八功德水湛然盈滿，清淨香潔，味如甘露；浴池由七寶所成，池底敷上金沙，菩薩及聲聞眾，若入寶池，池水高低，調和冷暖，自然隨意；池裡更有種種蓮花，它的形狀大小、青黃赤白等色彩繽紛，都視眾生的淨業如何，再決定他往生化身的蓮花形色大小、氣味香潔微妙等等。

舍利弗！極樂淨土有這些自然莊嚴美景，都是阿彌陀佛在因地修行時，發願所成就的功德呢！」

講說了極樂淨土的種種嚴飾，佛陀再告訴大家，西方極樂世界的自在生活，他說：「舍利弗！在極樂世界裡，天空中日夜都演奏著天樂，並且會飄落朵朵香潔的彩色花朵。在這裡生活的人們不分彼此，每天清晨，各以衣襟盛裝著微妙香潔的曼陀羅花，拿去供養他方國土的諸佛菩薩；他們彼此相敬相愛，以無相的慈悲、無對待的慈悲、無貪求的慈悲，以及積極的慈悲去對待一切有情，將整個極樂世界融和一體，成為人們理想中的大同世界。

而且極樂世界的人們都來去自如，大家雖然一早就到各個國土供養諸佛菩薩，等到早飯時間，他們就都回到自己的淨土吃早餐，餐後就在樹林間、講堂前、塔下、閣下安靜禪修、思惟佛所說的一切法義⋯⋯

舍利弗！我再告訴你，在極樂國土裡，還有各種很稀奇珍貴的鳥，這些鳥能發出和諧清雅的音聲，都是在演說三十七道品中五根五力、七覺分、八正道等法。

你不要疑惑在淨土世界怎麼也會有惡道所生的鳥類眾生，它們其實是阿彌陀佛大悲心所變化出來的，希望藉由這些飛行無礙的眾鳥各處宣流法音，讓聽聞到的眾生能增長一切善法，進而有力量破除疑障、懶怠、昏沉、散亂、愚痴，並且趣向菩提、開展智慧，通向涅槃解脫的正確途徑；那麼，在這個淨土生活的人們，自然而然都會念佛、思憶佛所說的法，並依此精進修行。

舍利弗！像之前所講的，這裡的花草樹木不但整齊，且在和風輕輕吹送下，這些眾寶嚴飾的樹木、羅網，都會隨著微風搖曳而發出微妙動聽的樂聲，清亮、和雅，就好像有百千種類的樂器同時吹彈，讓聽到的人自然而然生起了念佛、念法、念僧的清淨心來，能夠有這種成就，都是阿彌陀佛的大悲願力所成。」

‭ ‬佛陀說到這裡，停頓了一下，看看在座的大家似乎對阿彌陀佛的國土還不是很了解，他問舍利弗：「舍利弗啊！你對我所說的這些，有什麼不同的看法嗎？」

沒等舍利弗的回答，佛陀接著說：「為什麼極樂世界的教主，會稱為阿彌陀呢？因為阿彌陀佛威德光明最尊第一，是諸佛光明所不能及的，而且這個光明可以遍照三千大千世界，無量眾生一切時、一切處都在佛光的普照之中，這也是阿彌陀佛的特有功德，所以阿彌陀佛稱作『無量光』，表示光明無量無邊。

舍利弗！阿彌陀佛又稱作『無量壽』，所以他的壽命是無量的，因此極樂世界中，阿彌陀佛以及在這裡生活的人民，聲聞、菩薩等等，他們的壽命都很長久，是沒辦法計算的，這些也都是由於阿彌陀佛的願力而成就的。舍利弗！我再和你說，極樂世界的人民注重品德，相互尊重，他們在道業上，不會被眾魔所動搖，也不會退失既得的功德；他們已達到不退轉的境界，沒有暴力傷害，更沒有貪贓枉法，人人友愛合群，互敬互重，是個有德賢者共同居住的佛國。

舍利弗！大家既然知道極樂世界有那麼多的好處，就應該要發願念佛求生淨土，不再受生死煩惱輪迴。在那裡，可以朝夕與諸上善人等大善知識相處，可以互相切磋請益，既沒有冤仇瞋怒的逼害，又能共同親聆彌陀說法，共同成就一切善法，何樂而不為呢？而且這些大善知識，他們的神通智慧、辯才無礙、威神莊嚴，都是大家學習的榜樣。

不過，舍利弗！在這裡要告訴你們的是，要去極樂世界也不是一件容易的事，因為你必須通過身語意的一切修行，並且透過修諸善業來培植你的善根福德智慧資糧，才能到達目的地。也就是說，想由此進入一個無憂無懼的生活門徑，首要條件當然是人人必須具備善根福德因緣呀！」

佛陀為大家解說了往生極樂淨土，培養善根福德因緣是不可或缺之後，接著就說比較適合一般大眾、簡單又容易修行的法門，就是「發願持名」。因為外在的祈求，不如返觀自求，用念佛停止人我的爭執；用忍辱贏得自在；用持戒遠離恐怖；用慈悲廣結善緣，這一切「從心開始」，改革我們的內在。

因此，佛陀苦口婆心的一再叮嚀：「舍利弗！如果大家能腳踏實地的，一日乃至七日，一心一意的誦念阿彌陀佛的名號，就可以往生西方證不退轉。

這是一個善巧方便的法門，你即便是臨終起信稱念阿彌陀佛名號，也可以隨著願力帶業往生；當然，如果能信心念佛，到達一心不亂，念念沒有間斷，那麼經過七天的時間，你臨命終時就不會再猶豫，而且心中是念念分明，阿彌陀佛、觀世音、大勢至等諸多菩薩、聲聞等一切聖眾都會來迎接你，你自然平平安安的，一點雜念也沒有的往生西方淨土。

舍利弗！只要我們能堅定信心，發願持名念佛，就必定證得這種不可思議的境界。這也是我親自見證的這種真實利益，所以我要奉勸南閻浮提的一切眾生，應該趕快的發願，往生西方極樂淨土，得不退轉。」

佛陀接著總說阿彌陀佛淨土的功德果報利益，他告訴舍利弗說：「舍利弗！除了我讚揚阿彌陀佛淨土，執持佛的名號達一心不亂，即得往生彼國的不可思議境界之外，如同我一樣稱讚的，還有東方的阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等諸佛各自在自己的國土出廣長舌相，覆蓋著三千大千世界，以證明我所說是真實不虛的。你們應當相信這不可思議功德，並且依照我所說的如實去修行，必能得到諸佛的護念。

舍利弗！南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等諸佛各自在自己的國土出廣長舌相，覆蓋著三千大千世界，以證明我所說是真實不虛的。你們應當相信這不可思議功德，並且依照我所說的如實去修行，必能得到諸佛的護念。

舍利弗！西方無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是等諸佛各自在自己的國土出廣長舌相，覆蓋著三千大千世界，以證明我所說是真實不虛的。你們應當相信這不可思議功德，並且依照我所說的如實去修行，必能得到諸佛的護念。

舍利弗！北方有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等諸佛各自在自己的國土出廣長舌相，覆蓋著三千大千世界，以證明我所說是真實不虛的。你們應當相信這不可思議功德，並且依照我所說的如實去修行，必能得到諸佛的護念。

舍利弗！下方則是師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等諸佛各自在自己的國土出廣長舌相，覆蓋著三千大千世界，以證明我所說是真實不虛的。你們應當相信這不可思議功德，並且依照我所說的如實去修行，必能得到諸佛的護念。

舍利弗！上方是梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛⋯⋯，如是等諸佛各自在自己的國土出廣長舌相，覆蓋著三千大千世界，以證明我所說是真實不虛的。你們應當相信這不可思議功德，並且依照我所說的如實去修行，必能得到諸佛的護念。」

列舉了六方諸佛後，釋迦牟尼佛又問舍利弗：「舍利弗呀！對於我現在所說的彌陀法門，你有什麼意見嗎？這個法門常為一切諸佛之所護持，並且憶念不忘。如果一切眾生或聽聞、或讀誦我所演說的教理、教法，或聽聞諸佛名號而能受持者，亦為諸佛之所護念、攝受、化導、加被，將來一定得到不退轉的地位。所以，舍利弗啊！你們應當都要相信，並且接受我所說的以及諸佛的證明呀！

舍利弗啊！假如有人已經發願、或是現在發願、或未來發願要往生到阿彌陀佛的國土去，這些人必定就能夠達到目標，得成正等正覺，永不會退轉。但是，舍利弗！你要知道彌陀法門雖說容易修持，但不具大智慧的人是很難相信的；不過你一旦有了信心，並發願用功修持，雖五逆十惡的眾生，必定能夠得以往生阿彌陀佛國的淨土。」

佛陀最後告訴舍利弗說：「我雖然讚歎了十方諸佛的不可思議功德，十方諸佛同時也在稱讚我不可思議功德，他們說：『釋迦牟尼佛在娑婆國土，這充滿煩惱痛苦的塵世間，能成就佛果，並為眾生說此難信的淨土法門，是多麼的希有難得呀！』

舍利弗！你要知道，我在這五濁惡世中，要勸說大家『一心念佛就能往生極樂世界，就可以成就佛道』，這實在是一件很艱難的事，為什麼呢？因為娑婆世間的眾生很難相信有這麼一個捷徑—一心念佛，就可以到達極樂國土。所以要勸說大家相信往生彌陀淨土確實有這麼一個方便法門，實非大智慧、大勇猛不能做到呀！」

佛陀對大眾講說了阿彌陀佛淨土的殊勝法門以後，舍利弗及諸大比丘，以及一切與會大眾等，聽了佛陀的說法，莫不歡喜信受，並向佛陀行接足禮後，各自回到本位去了。