p024　【自序】 一個主題 一個理念

一九九二年五月十六日，國際佛光會在美國洛杉磯成立。二十年來，佛光會的會員秉持弘法利生，建設人間淨土的宗旨，在教育、文化、慈善、共修、服務各方面，都有長足的進展，也獲得各界的肯定。二○○三年，更由聯合國正式授證為「非政府組織」諮詢顧問。

創會以來，於國際佛光會每年例行舉辦的會員代表大會上，我都會發表一篇「主題演說」，作為會員的精神指標與未來努力的行事方向。

首先，為了把歡喜布滿人間，使世界不分種族、國籍，皆能融和一體，和睦相處，我提出「歡喜與融和」；為了讓大家明白法界一切眾生，都是互相依附、共存共榮的生命共同體，我提出「同體與共生」。

在往來頻繁的現代社會裡，以尊重的態度待人處事，以包容的心胸利益他人，是非常重要的，於是有了「尊重與包容」；政治上以強欺弱，經濟上貧富不均，以及宗教、族群的排擠等，都是因為彼此不能平等共存所致，因此有了「平等與和平」。

現實生活中有許多的缺憾，如人間的悲歡離合，生命的苦樂無常，環境的汙濁惡化等等，都讓人身心不得自在，我想「圓滿與自在」應是世人最嚮往、最欣羨的境界了。自然是世間的本來面目，唯有尊重自然，順從自然，我們的心靈才能解脫，我們的生命才能自由，以「自然與生命」為題，是希望喚醒人類的覺醒，珍惜生命，言行事理不違自然的準則。

科技文明豐富了物質生活，但也影響我們的價值觀；現代人常常是非觀念混淆，所以提出「公是公非」的主題。「因緣果報」、「緣起性空」之般若真理，是「公是公非」；「公平正直」、「無我無私」之處事原則，是「公是公非」。人人都有「公是公非」的道德勇氣，才能再造一個公理正義的社會。

發心，是佛門很美好的用語，指的是開發我們內心的寶藏。為免流於空談，我提出要發「慈悲心、增上心、同體心、菩提心」四種心。除了開發內在的心地，也要開發外在的世界，所以還要有四種發展：「發展人性的真善美好，發展世間的福慧聖財，發展人際的和樂愛敬，發展未來的生佛合一。」發心，是建設自己；發展，是建設世界。「發心與發展」是每個人對自己、對家庭、對社會、對國家，甚至對全宇宙人類應有的使命。

為了將佛法真正落實於生活，將佛教根植於人間，在「人間與生活」的主題中，我推動「佛教四化」，即「佛法人間化，生活書香化，僧信平等化，寺院本土化」。有感於一般佛教徒的信仰大都停留在信佛、拜佛、求佛的階段，我揭示「自覺與行佛」，希望人人自我期許─「我是佛」，以自覺心昇華自我般若，用大願力行佛所行。一個宗教能被接受，能亙古長存，是因為它將正法弘化世間，並利益眾人，因此，我以「化世與益人」，作為大家弘法的目標。為了讓佛光人關懷人群，溫暖世間，我也提出「菩薩與義工」的精神，強調菩薩是眾生的義工，義工是人間的菩薩；鼓勵義工修行以成就菩提，常做不請之友以效法菩薩。

而面對地球暖化、天災頻繁，我再度呼籲「環保與心保」，人與大自然乃同體共生，更何況大地眾生皆有佛性，吾人豈能不「惜福、惜緣、惜物、惜生」？人心如工廠，一切環保更要從內心淨化做起。今年度（二○一二），我更期許所有佛光人，生活淡泊知足、待人慈悲包容，處事提放自如，培養無私無執的精神，建設「幸福與安樂」的人間生活。

「同體」、「共生」、「自然」，是宇宙萬物，生命生存的現象；「歡喜」、「融和」、「尊重」、「包容」、「平等」、「和平」，是世間人際往來應該遵行的準則；「公是公非」、「發心」、「發展」，是人類社會進步與提升的條件；當每個人都能「自覺」、「行佛」、「化世」、「益人」，藉由自利利他，才能「圓滿自在」；在「菩薩」、「義工」的行佛路上，從儉樸生活做起，全面推動「環保與心保」，使人人邁向「幸福安樂」之道，共同創造人間佛國。

香海文化、國際佛光會將我歷年來在世界大會的「主題演說」，分別編輯成《當代人心思潮》、《人間佛教法要》，同時將英文譯本一併編排（香海文化版）。年年主題雖然不同，但是「一個主題，一個理念」，這些理念不受限時空，希望為當代社會人心的需求，提供一些意見。

其中有一篇比較特殊的是「信仰的價值」，那是今年九月初我應「第六屆夏季達沃斯論壇」之邀，在大陸天津梅江會展中心所講述的內容。主辦單位表示：經濟高度發展後，人們開始注重經濟財富之外的心靈、公益層面，因此特別設立「洞察力‧新觀念」主題，希望我講一講「信仰的價值」。

由於達沃斯世界經濟論壇舉行至今四十二年，首度在大陸探討這樣的主題，我感到相當有意義，便欣然允諾，以「心中寶藏值多少、世間享有知多少、結緣回向有多少、和諧禪悅共多少」四點，提供現場來自全球各地經濟、企業界精英另一個思考的面向。事後，他們告訴我，我成了第一個在該論壇發表專題講說的出家人。人間佛教能夠走進世界經濟論壇，心中也甚感欣慰。

以上，簡略敘說這些主題講說的緣起與精神，是為序。

二○○六年九月於佛光山法堂（《當代人心思潮》初版序）

二○一二年十月（《人間佛教法要》序）