p096　香爐

說起我來，真是大名鼎鼎得無人不知、無人不曉。我不單是佛門的法物，即連每一個家中的中堂之上，都會端正的放著我。我有瓷的、瓦的不同，也有銅的、錫的分別。在我的身上，雕刻著各式的花紋，製成各個寺院的名稱，小孩子見了我，他也叫得出我的名號。

說起我來就會聯想到燒香的上面去，拜佛燒香，一定非我不可；祭祀祖宗，沒我又不行。常有什麼名人死去，大家為他公祭，「上香」一句口令喊出，任何人都是鴉雀無聲，畢恭畢敬，直等到一枝枝的香插進我的爐中，他們才敢交頭接耳，笑語喧譁。

我是多麼的幸運，常有人在為我稱頌；尤其出家人的讚偈之中，把我形容得高貴而又優美。譬如說：「爐香乍爇，法界蒙薰」，或是「香纔爇，爐焚寶鼎中」，請你替我想一想，那一種境界怎能不叫你有如入仙界之感。當那個香煙像雲朵似的從我爐中飄緲出去，還有什麼能比這些奇異的景緻美觀呢？

當佛門的弟子唱到「弟子虔誠，爇在金爐上」的時候，總有一位代表人繞來正中，對著佛陀聖像跪在我的身前，恭敬的拈三枝香插進來，他借用我來表示他的至誠懇切，我也就很樂意的擔起了人心與佛心交流的橋樑。莫小看了我，物雖微而任務卻相當偉大。

自古以來供佛的東西以香、花、燈、塗、菓、茶、食、寶、珠、衣，*1而香是居在一切供物中的首座位子，因而我的身分也就高了起來。很多人買些名貴的香燒在我的爐裡，香的名稱有檀香、爐香、末香等，還有一種叫做奇南線香的，點起來清香撲鼻，令人心曠神怡。聞過它的人，都曉得花露水雪花膏的香味太混濁了。正因為香的味不比其它俗物，很多信佛或不信佛的人，在他臥室或辦公室之中，香爐一個，名香一枝，他把我不是用來供佛而是供起他自己來了。阿彌陀佛！人們貪圖享受真是無微不至呀。

因為我香爐太普遍化，一些落第的文人無處消遣，隨興所至，寫一些七字段的俚言小說，第一句就會把我抬出來，好比「紫金爐中把香焚，表起小生洛陽人」，他好像除了我，文章就沒法起頭似的，你也該看到我影響一般人之深的地方了。

我有時閒暇無事，就注意每一個燒香者的動作與心情，我見到學佛多年而來燒香供佛的人，他插香時都用左手；相反的那些不多研究佛門規矩的人，完全都用右手。我起初也感到莫名其妙，後來才聽說，右手是最會造一切業的，而左手往往沒有什麼用武之地，所以仔細一點的人都用左手進香了。

佛弟子燒香都是對佛表示自己的敬意，減少煩惱，而得解脫。而又有一些人，不明此理，藉燒香為名，向神鬼求財求利，甚至求兒子求情人的都有，有一首流行歌曲道出了一般人的心病：

城隍廟，廟堂堂，

多少人兒去燒香，

人家燒香為富貴，

小妹妹燒香為的哪一樁？

城隍廟，廟堂堂，

多少人兒去燒香，

嫂嫂燒香為兒子，

小妹妹燒香為的求情郎！

這豈不是加深痛苦自尋煩惱嗎？

毋庸否認的，用我來燒香是從佛教中流傳下來的。因為佛教深入民間的關係，我也毫不放鬆機會跑進每一家去了。謝謝佛恩浩蕩，很多人非但不想法來廢除我，而且很多文人來替我義務宣傳，幫我提倡。文學革命的胡適之博士在他「喪禮改革」的大作裡主張廢除燒紙箔、化紙庫；追念亡者應該用線香一炷，表示心意。燒香既為人重視，大家都認為合理，我的命運當然也就不必掛在心上了。

話雖如此，但我有時不免為人用在怪異的地方，有一群外道中，有什麼許願做「乩童」的，在行燒肉香的時候，拿「提爐」一把，用鐵絲穿起來通過肉中，瘋瘋癲癲的跳來跳去，說有天上神將附在他的身上，毫無痛苦感覺。我看到這些情形，真為這些愚痴的眾生嘆息，他不從正路修持而硬充好漢，發神經病，拿身體受苦，可惜我沒有通天本領，這些邪魔外道真沒法來感化他。

做佛事功德的齋主*2，請佛教中的門徒為他誦經禮懺，這些門徒（四眾皆有）叫齋主跪在他的後面，叫他高捧「手爐」，大概因為齋主不會念經，跪在後面閒得寂寞無聊，所以就用我來陪伴他了，這些四眾弟子招待齋主的方法，真是無微不至呀。

更有很多奇怪的事叫我看了發笑。往往有兩人爭執起來，別人都為他們和解不了，他們各人皆拿香一把，插在我的爐中，跪下來發誓賭咒，一個道：「菩薩在上，弟子張三，如果偷用李四的鈔票，叫我得急病而亡。」李四道：「弟子如果冤枉張三，也叫我不得善終。」我白白的給他們擾亂一陣，誰是誰非只有他們自己知道了。菩薩和我都不是法院裡的法官呀！

有時候我又見到有人生病，到我爐中來燒香，燒後，把我爐中的灰用紙包起來，帶回家當藥吃，說是吃的「靈丹」。愚痴的人也就投其所好，用小黃紙把我裡面的灰包了成千成百的放在殿中，念幾句「唵嘛呢叭彌吽」，說這種咒術仙藥就能治療百病，一個清淨佛寺又兼開起「藥舖子」來了！

這真是一個法弱魔強的時代，我在那高大莊嚴的佛寺中，很少有人到我爐中來燒香，而那些神道廟，香客倒是頂多；我不是要人來恭維我，而是我要想令人正邪分清，免得眾生們在愚痴的路上徬徨。邪法不滅，正法何能興隆？願佛教諸公多多注意及此！

我平時見得最多的就是人們在佛前的祈禱、發願和懺悔，他們那至誠懇切的態度，叫我有時候也跟著深深感動。記得有一次，一個佛教青年在半夜三更的時候，燒了三枝香在我的爐中，跪在放我的寶座之下，對著佛陀發了十條大願。他這沉痛的心情，除我以外，誰又能同情呢。他的願文如次：

一願：十方世界，所有國土，一切眾生，悉離苦海。

二願：娑婆世界，南贍部洲，高僧久住，正法永昌。

三願：國家社會，各省各縣，文武長官，擁護佛法。

四願：三寶門中，七眾弟子，同心協力，為法為人。

五願：生生父母，歷代冤親，仗佛光明，頓超極樂。

六願：冬烘長老，頑固僧閥，認清時代，多作佛事。

七願：偽裝居士，假扮信女，早日懺悔，免墮地獄。

八願：有志青年，弘法僧眾，莫爭人我，革新佛教。

九願：先天龍華，外道魔子，改邪歸正，棄暗投明。

十願：西裝僧侶，帶髮尼眾，永作僧寶，免做獅蟲。

他發了這十條大願以後，懇切的淚水潸潸而下，我也為他祝禱，所願皆成。

*1 香、花、燈、塗、菓、茶、食、寶、珠、衣：此為佛教中十供養。

*2 齋主：齋食之施主。

補充教材

香 爐

香爐是佛桌上常設的器物，乃焚香之爐，與花瓶、燭台一齊供養於佛前，三者合稱「三具足」。上香時，插香於此爐中，乃人心與佛心交流的橋樑。香爐的用途，主要是盛置燒香，以為供具，同時，也可莊嚴殿堂。燒香綿延正如菩薩念念相繼、精進不懈的精神。

香爐材料種類很多，有金、銀、銅、金銅、白銅、赤銅、青銅等金屬製品的不同，及陶製、琉璃、象牙、紫檀製品的分別。香爐的種類可大致分為三類，一是置香爐，放在桌上，又稱供爐、座爐，有立香爐（立燒線香）、臥香爐（臥燒線香）、檀香爐（焚燒檀香）三種。二是柄香爐，也就是一般所說的「手爐」，有爐柄可供執持，多用在迎請的場合。三是鼎香爐，有三支爐腳，兩側有耳，多立於地上。無耳的鼎香爐，又稱為三足香爐。香爐的種類很多，上香的方式及使用的香也就隨著香爐的種類而有所不同。