p258　經櫥

用幾塊木板把我釘得像放圖書的櫥子似的，再用一些紅漆替我塗漆一番，放在高大的藏經樓上，我很慶幸自己被人稱做經櫥子，而不和其他櫥子為伍了。

你不要小看了我不是什麼名貴的東西，在我裡面放著的貝葉經典*1，那些都是無價之寶哩！大藏*2九千餘卷，完全容納在我的櫥中，佛陀的金口玉言，多少先賢大德的心血結晶，若不是用我來保管，豈不是要湮沒散失了嗎？

我想到：當初佛陀親證宇宙人生真理的時候，說法四十九年，原意是要把他微妙的法音，藏在每一個眾生的心田中，後來經過了三次的結集經藏*3，再加上我國古代的高僧，吃盡了千辛萬苦到印度求經，因而如來的教法，是要我來保存了。

今天能有大藏數千卷放在我這櫥中，古代翻譯經典的盛況實在不可磨滅；每一部經典的譯出，都要經過數千高僧的考證校勘，一切費用全由國庫支出；看今日的國立編譯館，比之古代譯經的道場，也要望塵莫及哩。

我這裡面的經典，分有經、律、論、雜四大部門，裡面都包括了一切科學、哲學、文學等等的理論。宇宙的起源，人生的歸宿，經典無不給他詳詳細細的解答。千餘年來，我這經櫥裡的典籍，在中國的政治上、道德上、文化上卻有著偉大的貢獻。不，不單中國是如此，世界上很多的國家，他們國民的心理、思想，無不視我櫥中的經典為最高的準則。

美國人近年來也發現到我櫥中的寶貝，特地到日本去買了很多《大正大藏經》*4，做了很多經櫥子，放著這探求不盡的真理——佛經。

我這櫥中的經典，很多愚痴的人對我都存了輕視的心理，他們不肯下番苦工來發掘這珍寶，只在門外胡說八道，我真為這些藐視佛法的人感到深深的罪惡。因為除了我這經櫥中的經典外，在這茫茫的苦海裡，他永遠尋不到人生的歸宿。

很多的大科學家、大哲學家、大文學家，找到我櫥中的經典，好似久旱的暑天得到了清涼的甘露。很古很古以前的事不必說了，即從民國以來，科學家王小徐及尤智表先生，研究了我這櫥中的經典後，對他們科學的知識，增添了不少的見聞；愛因斯坦發明「相對論」，也是因為他到中國來了以後，在我櫥中看過幾部佛經；法國的大哲學家柏格森博士，在我櫥中研究了幾部經論，忽然發願出起家來了；文學家中的落花生考博士論文時，到我櫥中拿了一部《法華經》就做起畢業論文來了；梁啟超、胡適之，為一些大學生開一張研究國學的讀書目錄，多數是我櫥中的佛經和一些古德的高論。真正要了解宇宙人生真理的人，真正要探求廣博學問的人，他無論如何不能少了我櫥中的知識寶庫啊！

我這裡面的經典論說既深且多，一般做法師的人，為了研究我，埋頭精研，都要閉他個幾年文字關*5，才能有深入經藏的成就。但有一些不三不四的人，在我裡面找些註解出來講經時背講，我實在很不歡迎。我需要法師們來把所有的經論貫通了再來發揮，註解是前人研究的心得，做法師的人不來發掘更深的真理，那便會永遠沒有進步啊！

誰人都曉得的：我這裡面都是「無上甚深微妙法」，正因為是太深太微妙了，使普通的人不易懂得，他們只是望洋興嘆，徒喚奈何。是的，這個時代變了，這個時代中的文字也變了，如何讓我和大眾接近，如何把我深奧的地方改為平易，大德們實在是要請你們多多費心了。

我最感到痛心的是：現在很多有名無實的人，他不追求無上的妙法，而專在生活上競爭，不是談穿談吃，就是搬弄是非。大好的生命荒過了，有限的光陰消逝了，怎不叫我也為之感慨系之。

記得在古時候，我裡面的經論卷數只是常常的增加，因為大德們的翻譯和註釋，源源而來，我裡面的東西也就一天天的增多。我櫥中經典，本是歡迎人來讀誦的，但很多的寺廟中的藏經，為了怕人弄壞了而不准人閱讀，真是非常的遺憾。這些寺廟中的主事人，既沒有本領去創造，又阻止這慧命的發揚，真是罪過罪過！因為這樣一來，我櫥中經典，反而做了蛀蟲的食糧。每逢到黃梅時節的時候，陣陣的霉味在我櫥中旋迴，怎不叫我也有著滿腹牢騷，無處傾訴之苦呢。

我這個經櫥子，向來都是住在深山叢林裡，把我放在高大的藏經樓上，一把小銅鎖把我鎖得緊緊的，悶在那兒真難過呵！我希望能把我抬進社會上的圖書館裡，讓社會人士重新認識佛教，讓他們再來看看我裡面的貨色，那我感謝得要禮拜了。假若不如此做，人們誤解佛教的更深更多，以為佛教是什麼秘密不能向人言。把我抬進社會，這是當前刻不容緩的急事。

我更要坦白的再報告一件事：我櫥中的經典，有時遇到了龍華*6 、先天*7的子孫，他們冒充佛教徒硬是把許多什麼五部六冊*8的偽造典籍，塞進我這裡來。弄得一般眾生，真假難分，受害實非淺鮮。希望熱心佛教工作的大德們來一次整肅運動，把不是純佛教的東西趕出去。那我從此以後就可以和佛法僧三寶中的「法寶」，乾乾淨淨的，永遠作伴侶了。我將保護著這人生在迷途中的指南針——佛法，指引每一個眾生，能踏上清淨、快樂、光明的前程。

*1 貝葉經典：古時的經典，刻在貝葉上，故有此名。

*2 大藏：藏經，分經、律、論三大部，共有九千餘卷。

*3 結集經藏：收集佛陀所講的話，以便流傳，名為結集經藏。

*4 大正大藏經：日本在大正年間出版的藏經。

*5 文字關：獨居一地，專門研究經典。

*6 龍華：台灣民間信仰的一支，又稱「龍華齋教」。

*7 先天：又稱「先天道」，為齋教類的新興宗教。

*8 五部六冊：外道經典，皆不可信之偽書。

補充教材

經 櫥

經櫥是收藏佛教經典的櫥子。佛經是佛陀滅度後，弟子們為使佛法在世間長久流傳，召開了結集經典的法會。第一次結集，共有五百阿羅漢參加。再從其中推選兩位代表，分別主持經藏和律藏的結集。誦出經藏的，是「多聞第一」阿難尊者；誦出律藏的，是「持律第一」優波離尊者。阿難尊者是佛陀的侍者，常隨左右，且記憶力驚人。每次聽聞佛陀說法後，都能將法會情景和所有內容準確無誤地保存於記憶中。所以，在結集經典的法會上，就由阿難尊者將佛陀在歷次法會講述的經典分別背誦出來，再經諸大阿羅漢們嚴格審核，沒有異議之後，才以文字確定下來，足見其可靠性。所以，每一部經典，都是一次法會的記錄，不僅有佛陀的言教，也包含佛陀的身教。