110　大師館

　造像因緣

走進傳燈樓，一進大門，就會看到一尊銅鑄立像。

其實《金剛經》裡提到「凡所有相皆是虛妄」，為什麼我們還要執著這個相呢？

佛教重視傳承，就如大雄寶殿是寺院的中心，我們要將佛陀供奉在最大、最高、最好、最莊嚴的地方。佛陀坐在裡面，也沒有和我們講話，也沒有對我們表示什麼意見，不過我們知道大雄寶殿是中心，是我們每個人法身慧命的所在地。

釋迦牟尼佛臨涅槃時，曾交代弟子：將來可以在十字路口建寶塔，代表如來常住世間。其實如來並不要我們幫他建塔，但是眾生有需要。佛陀入滅百餘年後，阿育王替佛陀建了八萬四千塔，便是為了因應眾生的需求。可見建寶塔是為了弘揚佛法，為了讓佛教普遍各地。

因此要在傳燈樓立銅像，並不是我的意思，而是弟子們認為應該要替師父立個像，好讓後世門徒子孫知道傳承的重要性。

說到立像，近幾十年來，我在世界各地雲遊弘法、行腳參訪，經常遇到許多華人、東方人，或歐美人士，他們看到我，就想來和我照相。就這樣，每個人都來和我照一張相，照到最後，我的徒弟都參觀完了，我們領隊說：「師父，時間到了，要離開了。」我只有說：「你們帶我來這裡，我什麼景點也沒有看到，就只有看到照相機。」

在佛光山，我經常不敢隨意出門巡視。因為從這個山頭要到另外一個山頭的教室上課，短短十分鐘的路程，可能走了一小時還走不到，為什麼？路上遇到來山的信徒、遊客，他們會說：「哎呀，好難得見到大師，跟我們照相好嗎？」

拍個照，並不是什麼大事，可以做得到，便答應他們的請求。問題是拍過照以後，他說：「請跟我爸爸照一張好嗎？」爸爸很重要，好吧，再照一張。照過之後，「再跟我媽媽照一張。」媽媽也很重要，一家人都照過了，他又說：「我們全家人再照一張就好。」照全家福，有意義，好吧。就這樣遷延了一些時間。另外一家人看到：「咦？大師啊！我們也要照。」於是，人潮又擁上來了。

曾經有一次，一位先生跟我說：「大師，請跟我太太照一張。」沒想到太太不肯照相，先生著急說：「難得啦！來跟大師照一張相。」三催四請，太太始終不肯。最後這位太太終於開口說：「難道你沒看到我今天沒有化妝嗎？」

一個說要照相，一個說沒有化妝，場面很尷尬，我就說：「這位太太，照相不要化妝，有笑容就很好看了。」經我一說，這位太太才開心的和我一起照相。

這麼說來，世間有個「像」還是很重要。

傳燈樓一樓的立像是重慶大學人文藝術學院郭選昌院長塑造的。郭院長是一位雕塑家，過去常和他在美國見面。有一次他告訴我，他跟畫家李自健兩個人相約要替我塑一尊銅像，我當時並不以為意，後來塑像做好後，他們送給我好幾尊，徒眾便決議把銅像放在傳燈樓，象徵「傳燈」。

另外，台北三重有一位信徒透過功德主賴維正居士跟我說，想替我做一尊蠟像，我不忍拒絕他的好意，也隨他去做。蠟像送來之後，原本想將它放到倉庫就好，眾人卻說，郭選昌做的銅立像都擺出來了，這蠟像要放在哪裡呢？前思後慮，就放在傳燈樓四樓集會堂後面，徒眾取名的「大師館」吧。

雖然只是一尊銅像、一尊蠟像，也有它的功能。以後凡是有信徒來山找不到我，或者我不在，他們回去總覺得遺憾，就可以到傳燈樓來跟蠟像、銅像合影。人多時，它跟你照相；人少時，它也跟你照相；無論早晚、人數多寡，這些塑像幫了我很多的忙。

五十多年前，我匍伏在縫紉機上寫《釋迦牟尼佛傳》，曾經寫了一段關於佛陀造像的故事：

佛陀為了度化母親，到忉利天為他說法，一住就是三個月。優填王因為看不到佛陀，思慮過度生病了。後來目犍連尊者用神通力帶著藝術家到忉利天宮看望佛陀，回到世間後，就依佛陀的形象刻了第一尊佛像。當佛陀從忉利天回到世間時，這尊佛像還站起來到門外迎接，佛陀就跟佛像說：「未來世間的人，還需要你鼓勵、照顧、加持他們了。」

大部分人年輕時，會留年輕的照片；年長了，會留成長的照片；畢業典禮、重要節日要照相，甚至結婚也要拍個攝影專輯，這是為什麼呢？為了要留念。

傳燈樓有了這個銅像、蠟像，對我來講，它給我很多方便，免得所有的人都要我和他照相。但也有不方便之處，因為有的人會批評：星雲這麼愛造像。

禪門有云：「不作佛求，不作法求，不作僧求，當作如是求。」世間法當然要用世間法來講，佛法在世間，不離世間覺，順應世間，這就是銅像與蠟像的緣由。

 

‧