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p204 諦聽

在佛教裡面,有一句話說:「此方真教體,清淨在音聞。」因此經典的開頭,都是說「如是我聞」。現在的佛教徒,也總是說:我們到哪裡去「聽」經、到哪裡去「聞」法,很少聽到說,到哪裡去「寫」經、到哪裡去「看」經。當然,寫經也可以,看經也可以,不過,就是不如聽經聞法那麼樣的普遍。

《金剛經》裡面,須菩提向佛陀請法,佛陀就告訴須菩提:我現在回答你的問題,你要諦聽!諦聽!

所謂「諦聽」,意思就是:你要用心聽、注意聽,聽後還要用心思惟、記憶。除了「諦聽」以外,還要學會全聽、兼聽、善聽;聽話不能斷章取義,要能全聽,還要兼聽,也就是要多方面的聽,不能偏聽,要懂得往好處想,這就是善聽。所以經典說,要以聞、思、修,才能入三摩地。

但是,如果我在講說,你卻沒有認真的聽,就等於印刷機,不好的印刷機印出的文字圖片就會很模糊,或者印不上去;又如再好的種子,沒有播在良田土地裡,就會雜草叢生,或者撒在道路上,就不能成長。因此,聞法、聽聞,你不能只聽一,不聽二,不能把聽聞的道理執著、妄自解釋,這都是辜負了佛法的好意,你要對佛法有真正的信心。

對的,你要常常去聽經聞法,要諦聽、諦聽。但是現在的人,不懂得「諦聽」的重要,等於學生在課堂裡沒有很認真地的聽老師講課,法水沒有灌注到他的心田裡,要考試了,怎麼回答得出答案呢?所以,會聽的學生,就會考試;懂得「諦聽」的信徒,對真理就容易契合、了解。

對於今日信徒去聽聞佛法的心態,也有待商榷。現在很多的人,你問他:「到哪裡去?」「我去聽經。」「講的什麼呢?」「哎呀!我沒注意,也記不得了。」記不得,代表大法沒有在你的心田裡面生根;不能在你的心田裡生根,就不能生長,你就是聽經聞法再多,又有什麼用呢?

所以今天學佛法的人,不是只做表面的形象,你要真正的誠心誠意,遇到有聽經聞法的機會,就要諦聽、諦聽,才有功用啊!

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