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p038 推薦序

高希均

美國威斯康辛大學終身榮譽教授

遠見‧天下文化事業群創辦人

編按:《星雲之道》為遠見‧天下文化事業群創辦人高希均教授新書,高教授與大師相交三十年,書中文章為他撰寫大師相關作品所集成。編輯委員會認為本書序文〈星雲之道:大師一生的貢獻〉與《全集》相應,徵得高教授同意,供我們轉載,作為本套書代序,特此致謝,也一併向讀者報告。

「星雲之道」是指大師拓展人間佛教的「道路」;是指推廣人間佛教的「道理」。它的道路無限寬廣,是人人可以學習的、穿越的;它的道理無所不容,是人人可以親近的、實踐的。

一、無限寬廣的道理與道路

二十七年前的春天,《遠見雜誌》邀請剛從大陸第一次訪問歸來的大師,在台北做一場公開演講。千餘人的演講廳出現擠不進去的幾百位聽眾。這是前所未見的場面,第一次感受到大師的群眾魅力。

那次的相識,自此帶來近三十年深厚的友誼,使我深刻地感受到了大師的言教與身教,那是我一生的幸運。他出口成章、下筆如飛、記性特好、故事萬千、事事捨得、時時慈悲、知己滿天下。創設的道場已逾三百,著述的書已過三百種,所得的榮譽博士、教授已過三十。以每天投入的工作時間,大師已活過三百歲。

我不是佛教徒,唯一的男孩在美國出生成長,是在美國與加拿大傳教的一個基督教牧師。

半世紀以來,在海內外我從未遇到一位像大師那麼地熱心、正直;那麼地捨得、慈悲;那麼地不計較、肯付出;但又那麼堅強地擁有生命力、執行力、說服力;在推動人間佛教的道路上,既能曲直向前,更能勇往直前。

在歷史的長河中,幾個世代都不容易出現這樣一位偉大人物。他竟然是來自揚子江邊的一個貧困家庭,沒有念完小學,十二歲出家,一九四九年到台灣時二十三歲;不諳台語,身無分文。

放在宗教的世界地圖上,大師是世界級宗教家;放在華人佛教徒的天秤上,他又是和尚中的大和尚;放在中華文化中,他是君子中的君子。

與大師交往,心中就一直把大師視為「君子」的最高座標;向他學習,向他請益。每一次的接觸,不論是見面、電話,或透過報紙、書籍、電視,總產生自己要不斷提升的內在動力:行為上更捨得、理念上更開放、文化歷史上更尋根。

二十餘年來的相識中,曾寫了三十多篇與大師相關的講稿、文章、序文、書評。在大師九十華誕前夕,自己整理成書,表達對大師的敬意。取書名為「星雲之道」,意在表達大師一生對人間佛教提倡的思路、海內外拓展的艱辛歷程、與時俱進的推動方法、以及在全球產生的深遠影響。

我儘量用簡明的列舉方式,歸納出幾個重要面向,增加讀者可以概括地了解大師一生的貢獻。

二、跨越與超越

大師對於傳統佛教的陋習勇於改革,使佛教能夠擺脫守舊、落伍,進而「與時俱進」、與眾不同、貼近生活、見人所未見、做人所不能做、不敢做。這正是二十年前廣受推崇的《藍海策略》英文版一書中創導的「價值創新」。是這些做法提升了人間佛教的競爭力與差異性,這也就是台灣社會價值沉淪與迷惑之中,人間佛教受到肯定的主要原因。

這些想法與做法的源頭來自星雲大師。我不斷思考:是這位宗教領袖的哪些才能,使他成為推動「人間佛教」的關鍵推手?我的觀察是大師擁有四項才能:

‧敏銳的洞察力。‧強烈的說服力。

‧堅毅的執行力。‧巨大的擴散力。

這四項領導才能與多年前我對大師的了解,可以前後呼應。當時我描述大師是:

‧一位果斷的、身體力行的宗教改革家。

‧一位慈悲的、普及佛理的創意大師。

‧一位博愛的、提倡知識的教育家。

三、推動人間佛教的十項「心法」

大師以其一身言行,做到了「捨才有得」、「我不會命令,只會慈悲」、以「出世的精神做入世的事業」、「給人利用,才有價值」。大師常說的十句片語,正表達了「星雲之心」的十個「心法」:

1.你中有我,我中有你。(命運共同體)

2.以無為有,不據為己有。(無欲則剛)

3.大眾第一,自己第二;信徒第一,自己第二。(老二哲學)

4.你對我錯、你大我小、你有我無、你樂我苦。(包容、謙卑)

5.做難做之事,處難處之人。(接受挑戰)

6.有情有義,皆大歡喜。(追求雙贏)

7.我不懂管理,只懂人心。(以心帶人)

8.跟別人結緣,只有真誠的心。(以心交友)

9.不看我的字,看我的心。(以心寫字)

10.我有一點慈善心及一顆中國心。(以心為本)

四、大師的五項人間特質

1.比企業家與政治人物更能贏得人心。

2.富豪有錢,大師有心。

3.大師一生在累積及散發無形財富。

‧「無形」(如慈悲)財富比「有形」(如金銀)財富更重要。

‧給別人無形財富比給有形財富更持久。

‧無形財富(如慈悲)用不完,有形財富(如金錢)用完就消失。

4.全年無休,終身義工。

5.走的是一條智慧的路、奉獻的路、人間佛教的路。

五、人間佛教的八項普及價值

1.既受信眾歡迎,又受各界尊敬。

2.既貼近人生,又深化信仰。

3.既可親近,又可實行。

4.既有一時之效(像特效藥),更有持久擴散效果(像補藥)。

5.既是言教,又是身教。

6.既是文教,又是佛教。

7.既增進台灣自信,又促進大陸誠信。

8.既深入華人社會,又遍及西方世界。

這就是大師所產生的難以置信的綜效,人人可以在人間佛教的藍圖中學習、成長、應用。這八項普及價值可以簡稱為「星雲價值」。

六、大師是「九合一」的智者

第一面向:「佛教」走向「人間」

1.ADreamer夢想家(想到別人「不敢做的」)

2.AThinker思想家(想到別人「沒有想到的」)

3.APlanner策劃家(有佛法,就有辦法)

第二面向:有佛法就有辦法

4.ADoer實踐家(說到就要做到)

5.ASpeaker演說家(以語言分享人間佛教)

6.AWriter大作家(以文字分享慈悲與智慧)

第三面向:全方位的實踐與示範

7.AGiver付出者(捨才能得)

8.AConnector連結者(信徒與友人滿天下)

9.ATraveler地球人(天涯若比鄰)

七、結語

大師的智慧高,但不是高不可攀;大師的道理深,但不是深不可測;大師的囑咐多,但不是多得無所適從。

大師的成就,不是來於機運;他的志業,不限於宗教;他的影響,更不限於台灣。大師的貢獻早已跨越宗教,超越台灣,飛越時空。

大師的核心力量就是慈悲和智慧。因此大師所到之處,就激起了浪花,掀起了風潮,引發了熱情,創造了人間佛教改善人心的無限價值。

他是屬於海內外全體華人的,他也是屬於全人類的。

一九四九年一位二十三歲法名「今覺」、內號「悟徹」的揚州人,來到台灣,但腦無雜念,心無二用,花了超越半世紀的心力,開拓了無遠弗屆的人間佛教。

「千山我獨行,身影遍四海!」那是大師的一個縮影。

「我來世還要做和尚,我和尚做得不夠好。」那是大師永生永世獻身人間佛教的承諾。

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