p164　第四十四章 特別的教化

偉大的佛陀，施恩惠給眾生，到處普灑甘露法雨，滋潤著眾生枯乾的心田。佛陀的教示，又是苦海中的法船，能夠接引眾生從生死的此岸，到達涅槃的彼岸。

佛陀說法四十九年，講經三百餘會。在四十九年佛陀弘化的生涯裡，最初直暢本懷，講說《華嚴經》二十一日，後因觀機逗教，又再說《阿含經》十二年、《方等經》八年、《般若經》二十二年、《法華經》和《涅槃經》共八年，這是大會的宣講，至於對個人特別的教化，佛陀不知說過無量數次，感化無量數人，茲節錄一些特別的教化，以見佛陀的慈悲。

周利槃陀伽的覺悟

那還是佛陀住在祇園精舍的時候，有一天佛陀走到精舍的門口，見到有一個比丘在大聲號哭，有很多人都在旁邊笑他的愚痴。這個比丘的名字叫做周利槃陀伽，是個不聰明的人。但佛陀知道他的正直，所以很同情他，重視他。佛陀就問周利槃陀伽道：

「你為什麼要在這裡哭泣？」

「佛陀！我是一個愚鈍的人，我隨同哥哥一同出家，哥哥前時教我背誦一偈，我記不得，哥哥說我對於修道沒有希望，他今日命令我回家，不准我住在這裡，我被他驅趕出來，所以在這裡哭泣，懇求佛陀慈悲救我！」

佛陀聽後很慈祥的安慰他道：

「有這樣的事嗎？你不要掛在心上，你跟隨我到我住的地方來，自己知道自己的愚痴，這就是智者；愚鈍的人是那些自以為聰明的人。」

佛陀回來，命令阿難教授周利槃陀伽，不久，阿難也回說沒有辦法。

因此，佛陀只得親自教，佛陀教他持誦「拂塵除垢」的偈句，而他仍然是記不得，大家都說這個人修道無望，但佛陀對一切眾生都不會失望，因此，佛陀又告訴周利槃陀伽道：

「你用笤帚掃地，並為比丘們拂拭衣履和雜物上的灰塵，一面做事，一面持念偈頌。」

周利槃陀伽依照佛陀的吩咐，為比丘大眾服務，但比丘們反而怪他擾亂修行，不准周利槃陀伽掃除雜物和拂拭衣履，佛陀告訴大家說這是特別的教導和學習，大家不要阻擋。

以後，周利槃陀伽掃地的時候，大家都同情他，大家都幫著教他念「拂塵除垢」的偈句。

周利槃陀伽認真的工作，一心的持頌，遂將這句「拂塵除垢」的偈頌記得。日久工夫深，他漸漸體味到這句偈頌的意義。他想：「塵垢是可從兩方面去看，一是內的，一是外的。外面的塵垢是看得見的灰土瓦石，是容易清除的；而內心中的塵垢是貪瞋無明煩惱，這是要用大智慧才能清除。」

周利槃陀伽了解之後，內心漸漸清明起來，過去不能明白的現在漸漸明白。他又想：「人的欲就是塵垢，智者一定要除欲，不把這個欲斷除，不能了生死，這是很可恥的事。以欲而生出種種災難苦惱的因緣，束縛人，不能自由。沒有欲，心才能清淨，才能自由解脫，才能見到真理。」

周利槃陀伽這麼想，漸漸息下三毒的心，使之進入平等的境地，不起愛憎之念，沒有好惡之心，脫出無明的殼，他的心遂豁然而開。

周利槃陀伽覺悟以後，很歡喜地走到佛陀的座前，頂禮佛陀說道：

「佛陀！我現在了解，我已拂除心內的塵垢。」

佛陀也很歡喜，嘉許周利槃陀伽，佛陀就對大家說：

「誦很多的經文，不了解經義不行；受持一句偈頌，照著實行，一定就能得道，你們看周利槃陀伽！」

周利槃陀伽從此成了祇園精舍中有名的比丘，很受大家的尊敬，但周利槃陀伽的生活不變，每天仍然掃地的時候小聲的持誦著：「拂塵除垢！」

擔糞的尼提出家

有一天佛陀帶著阿難在舍衛城行化，當佛陀走到城郊的時候，迎面有一個給人受雇擔糞的尼提走來，尼提遠遠的一見佛陀，非常恐慌，雖然心中很崇拜佛陀，但他自卑得不敢見佛陀。他覺得偉大崇高清淨的佛陀，是人天的師範，而自己是穢賤得罪業深重的人，絕不能親近到佛陀。可是佛陀知道尼提的心，因此叫阿難先走，佛陀特地繞道來逢尼提。

尼提想避開佛陀，但佛陀卻又迎面而來，他恐懼的想東躲西藏，反而把盛糞的桶弄翻了，路上都是汙穢，他慌得不知如何是好，就跪在道旁合掌向佛陀致歉說：

「佛陀！真對不起！」

「尼提！」佛陀喊他的名字。

尼提疑惑自己的耳朵，他想：「佛陀會叫我的名字嗎？」他做夢也不敢想。

佛陀又再親切地說道：

「尼提！你現在就跟我出家去好嗎？」

尼提大驚道：

「佛陀！我尼提是卑賤汙穢的人，您也許可我和您出家嗎？您的僧團中都是剎帝利的王子和婆羅門的修道者，我也能和他們一樣，做您偉大佛陀的弟子嗎？」

佛陀微笑著說道：

「尼提！沒有那樣的事，我的法好像清淨的流水，能夠洗清一切汙穢；我的法好像熾烈的大火，沒有大小好惡的分別，皆能夠燒毀；我的法好像大海，不論什麼都能包容。只要接受我的法，就能離種種的欲。在我的法中，貧富、貴賤、種姓，這都沒有問題。貧富、貴賤、種姓，都是虛妄的假名；肉體，是四大五蘊假合的色身，沒有智慧，不來修行，誰也不能得救！」

尼提很歡喜，默默地跟佛陀回到祇園精舍，佛陀叫阿難把尼提帶到城外的大河邊上洗身潔心，然後換著袈裟。偉大的佛陀不捨眾生，尼提從此就出家了。

聞二百億的修行

佛陀的比丘弟子中有一位名叫聞二百億的比丘，亦名二十億耳，他本是一個有名的音樂家，出生在富豪的人家為子，父母愛如珍寶，他父母對他幼年的撫育，都不肯讓他足踏在有土的地上，所以聞二百億足下生長很多的黑毛。有一天聽聞佛陀說法，很受感動，發願披剃出家，過日中一食，樹下一宿的頭陀生活。他的雙親非常反對，但阻止不了聞二百億對修行的熱心。

因此，嬌生慣養的聞二百億，在刻苦的修行之下，身體漸漸的衰弱了，但仍然不能開悟，後來他感到自己也難以支持，就想還俗做佛陀的護法，以布施來求悟。

佛陀知道聞二百億的心，就走到他修行的地方來，對聞二百億道：

「你出家用音樂來幫助我宣化，長養你和大家的信心，這樣很好。但你現在又歡喜獨自勇猛的修行，除坐禪以外，別的事都引不起你的注意。我想問你，你彈琴，假若琴絃太緊的時候怎麼樣呢？」

「佛陀！琴絃太緊是會斷的！」聞二百億回答。

「太鬆呢？」

「太鬆了，就彈不出悅耳的聲音！」

「修行也是和彈琴一樣」，佛陀慈悲譬喻說法道：「不要太緊，也不能太鬆，太緊太鬆都容易出毛病。把心調得平和些，凡事都有程度。」

聞二百億遵奉佛陀的指示修行，心就安靜下來，不久就開悟證得阿羅漢果。

調馬師改往修來

佛陀教化眾生的方法，總是應病與藥，觀機逗教。你是什麼樣的人，佛陀就向你說什麼法。佛陀像晨鐘一樣，小叩則小鳴，大叩則大鳴。

有一天，有一個訓練馬的調馬師，帶著誠懇求道的心來請求佛陀指示他的迷津。佛陀明白他的身分，就向他問道：

「你很懂得管馬，馬的性情，在你都已經知道，我來問你，你對於那些馬，究竟用幾種方法去調伏呢？」

調馬師沒有考慮就回答道：

「我調馬有三種方法，一是柔軟，二是剛強，三是柔軟剛強。」

「假若這三種方法都不能調伏時，你又怎麼辦呢？」佛陀進一步問。

「那就沒有辦法了，只有把牠殺掉。」調馬師回答後又再反問佛陀道：「我想拜問佛陀，您是用什麼方法調御眾生呢？」

佛陀回答道：

「我也是這三種方法，一是柔軟，二是剛強，三是柔軟剛強。」

「假若這三種方法都不能調伏時怎麼辦呢？」調馬師復用此話來問佛陀。

佛陀肯定地答道：

「那還有什麼別的辦法呢？也只有把他殺掉！」

調馬師聽後驚疑的問道：

「佛陀！您的教法中殺生不是犯戒的行為嗎？」

佛陀莊嚴真實地說道：

「你說得不錯，在佛陀的教法中，殺生是不淨業，是要受因果的輪迴。不過我所謂的殺，與你流血的殺不同，因為眾生用柔軟、剛強，以及柔軟剛強的辦法都不能調伏時，就不足再和他交談，不必教授，不要睬他。一個不能教授，不聽教誡的人，還不是等於殺掉了一樣嗎？」

調馬師了解到佛陀的意思，俯伏低頭，要求皈依佛陀，受持五戒，從此改往修來，不再虐待動物，更不殺生。

鴦崛摩羅懺悔皈依

舍衛城的北方不遠，薩那村莊中有一位婆羅門的摩尼跋陀羅，他有弟子名叫鴦崛摩羅，非常尊重老師，凡是老師說的話他都相信聽從。在所有弟子當中，老師特別愛他，因此遭受其他弟子們的嫉妒，謠傳他和老師的妻子有關係。摩尼跋陀羅並不聽這些謠傳，但他的妻子看到鴦崛摩羅聰明伶俐，確實心中常常燃起愛情之火。

有一天摩尼跋陀羅外出的時候，他的妻子就走來誘惑鴦崛摩羅，鴦崛摩羅知道這是不合倫理的事，弟子一定不可以和師母有曖昧的行為。他就說道：

「師母！您的年齡比我大，我把您看成是我的母親一樣。這還是清淨的地方，我希望您不要亂說亂來！」

老師的妻子見到鴦崛摩羅非但不理睬他，而且羞辱他，因此由愛生恨，隨即撕破自己的衣服，抓亂自己的頭髮，等摩尼跋陀羅婆羅門回來時，哭鬧著要自殺，他的丈夫問他為什麼，他就說是鴦崛摩羅纏著他要行非禮的事。師母之所以這樣說，目的還是怕鴦崛摩羅先告訴他的丈夫，他為了自己，不惜一切毀壞這青年的名譽。

摩尼跋陀羅很生氣，把鴦崛摩羅叫到面前說道：

「你跟我所學的雖然都已教你，但有一個秘密你還不知道，你要想得到這個秘密，必須要殺死百人以上，把他們手指穿繫掛在頸項之中，才能覺悟。」

「老師！殺一百人以上，這不是兒戲，王法也不准殺人。」鴦崛摩羅囁嚅著說。

「你這個愚痴的人，你懂得什麼？你要知道殺人才能洗雪你的罪惡，難道你不想作婆羅門，不想生天嗎？」

鴦崛摩羅不敢違背老師的話，把心一橫，像發狂似的到處持刀殺人。

比丘出外見到此事，回去報告佛陀，佛陀聽到以後就說：

「真可憐！我馬上出去救他！」

有些弟子很恐懼，但佛陀像沒有事一樣。

佛陀向鴦崛摩羅殺人的地方走來，路旁邊有個割草的人對佛陀說道：

「呵！您不是大聖佛陀嗎？前面您最好不要去，那邊有一個人在等著殺人！」

佛陀微笑著點點頭道：

「謝謝你的好意，不過，我就是知道前面有人要殺人才去的，假若世界上都是我的敵人，我也一點不怕，何況是一個人呢？」

佛陀莊嚴的向前走著，佛陀不是不愛惜生命，而是知道自己的力量可以折服他，使他得度。

佛陀一到，鴦崛摩羅帶著殺氣上前，想要靠近佛陀，得而殺之。哪知佛陀在前安祥徐步，鴦崛摩羅在後大力追趕，卻怎麼樣都趕不上，於是氣喘噓噓，滿頭大汗的說：「停！快停下來！」佛陀說：「該停下來的是你！可憐的痴人，為何拼著命殺人？每一個人的生命都是珍貴的，包括你自己，為何這樣的作賤自己，造下這麼大的殺業呀？」鴦崛摩羅頓時神智清醒了。當他注意一看，見到佛陀慈悲安祥的神情，就像面對人間的慈父，加上佛陀的威儀，使他不知不覺的擲去手中的刀，問道：

「您是哪裡來的，不可思議的人？」

「我是佛陀，我現在住在祇園精舍，將來住在世間上一切處，進入大涅槃，活在每個人的心中，我憐憫你，所以才來救你。」

鴦崛摩羅聽後，不由得不在佛陀之前俯伏叩頭。佛陀又說道：

「你跟我來，你做我的弟子好嗎？」

「別人都怕我，見到我就跑，難道您能允許嗎？」

「懺悔就能得救，懺悔能消除過去的罪業。太陽的光明照護一切，泥水進入大海就能變為清淨，大地吸收糞尿就能轉換成淨水。你不要掛念，只要你能改過自新。」鴦崛摩羅就這樣做了佛陀的弟子，變成人間的清淨者，得到永遠的平和。

佛陀的慈悲，憐憫到任何人，佛陀絕不願捨棄一個可以得救的人。懾服惡逆，開導迷途，佛陀實在是像太陽、像大海、像大地的聖者。

鬼子母的改心

佛陀在大兜國說法的時候，國中有一女人，生了很多的孩子，他很愛自己的孩子，但又很歡喜偷食人家的孩子。於是，大家叫他「鬼子母」。大兜國中的父母人人憂慮，擔心會失去他們可愛的孩子。

比丘們把街上的情形報告佛陀，佛陀早就知道這不是普通的女人，佛陀知道這國中有一個鬼子母，喜歡偷食人類的孩子。這不是講幾句話就能叫他改心，佛陀隨即叫一位比丘，等鬼子母不在家的時候，把他最小的愛子嬪伽羅抱來精舍。

鬼子母在外遊蕩了一天，回家卻看不見自己最愛的幼子，悲哀哭泣不止，好多天之內像發狂似的不進飲食。佛陀有一天，特地找個機會去看他，問道：

「你為什麼要這麼傷心地啼哭呢？」

鬼子母見到是佛陀，暫時停止啼哭，揩拭著眼淚道：

「因為我不在家的時候，我那最可愛的孩子被人偷去了。」

「別人盜去你的孩子？你不在家中看守，你到什麼地方去了呢？你出去做了什麼呢？」

佛陀這麼一問，鬼子母心跳起來，原來他失去孩子的時候，也正是他在偷人家孩子的時候，這是當然的果報。鬼子母被佛陀一問，才知道自己的殘忍與錯誤，一念悔改的心生起，即刻五體投地的頂禮佛陀。佛陀又問道：

「你愛你的孩子嗎？」

「嬪伽羅是我最愛的孩子，一刻都沒有離開過我，我無論怎樣不能少了他，少了他，我不能生活。」

佛陀趁機就開示他道：

「你既愛你的孩子，別人也愛自己的孩子；你失去自己的孩子知道傷心，可是你盜食別人的孩子，別人也和你一樣傷心哭泣。你現在希望找到你的孩子嗎？」

「如果誰能把嬪伽羅給我，叫我怎樣我都願意。」

佛陀知道鬼子母改了惡心，就說道：

「我能幫助你找到你的孩子，你是不是懊悔你過去盜食人家的孩子，是很罪惡的行為呢？」

「我很懊悔！佛陀！請慈悲指導我，我一定遵照佛陀的指示去做。」

佛陀說道：

「你從今以後，第一不要亂殺生，第二不要亂盜取，第三不要亂邪淫，第四不要亂妄言，第五不要亂飲食，並且要用慈母的天性，照顧天下的孩子。」

鬼子母誠懇地接受佛陀的教誡，佛陀歸還他的孩子嬪伽羅，他內心的歡喜不能用言語文字形容，他發願從此做天下孩子們的保護者。