p026　自序

二○一五年三月，台北市政府對慈濟功德會在內湖園區開發一事表示異議，經過四任市長沒有通過，他們不能贊同，台灣的媒體對慈濟因此撻伐，引起了軒然大波，佛教界也受到波及。

其實，慈濟對於台灣的社會也有正面的貢獻，不能因為內湖事件，完全抹煞他們幾十年來的喜捨、救苦救難。慈濟集合佛教信徒、社會人士慈悲布施的淨財，為社會做福利的事業，他並不是屬於寺廟道場，而是社會的慈善團體。因為在政府主管單位上，他們大部分的事業隸屬衛福部或內政部社會司管轄，是社團；而佛教的寺廟道場、佛教會大多屬於內政部民政司管轄，是教團。因此在性質上，這恐怕是最大的不同了。

當然，慈濟也應該檢討，除了各地的開發引起社會的異議，尤其對於財務沒有即時公開，會為社會所詬病。貧僧在三十多年前，也曾經為慈濟醫院主持破土奠基典禮，應該對慈濟也有一些因緣，現在看到媒體因為慈濟事件對佛教也踐踏，貧僧不得不出來有話要說。

最初只想寫一說、二說，就可以結束了，但是社會對慈濟和佛教的攻擊有蔓延之勢，後面就又再寫三說、四說，一直寫到二十說。記得我在海南島出席「博鰲亞洲論壇」的時候，還為《人間福報》四月一日創刊十五週年紀念，要刊登這許多文章，寫了一篇〈貧僧有話要說‧序〉。

沒想到這些文章發表以後，支持佛教的海內外信徒、各界人士，非常熱烈的回響，我出家七十七年來，從未見過佛教徒對於佛教這麼樣的熱絡，甚至鼓勵我在二十說之後，繼續說下去。我在感動之餘，就請佛光山書記室妙廣法師等，由我口述，幫我記錄，就這樣，不知不覺中就有了四十說。

這四十說旨在說明，在六十年前，我從宜蘭度化青年，用音樂、歌唱、舞蹈，啟動人間佛教弘傳的開始，到一九六五年在高雄創辦佛教學院，接引一些青年學佛、出家，培養佛教人才，共同推動人間佛教的運動。後來，又遷移至佛光山，如今，佛光山開山也有五十年的歷史，佛法也遍傳全球五大洲了。

佛光山非個人所有，是佛教和信徒共成，在口述這許多歷史的時候，把佛光山為社會興辦的文化、教育、慈善事業等，一切都攤在陽光下，藉這個機會，讓貧僧向社會和信徒做一個報告，覺得也是好事。同時，也勉勵佛光弟子，在未來有一個修持上的依循。例如：要有平等的性格，要有「佛教靠我」的觀念，要有「與病為友」的想法，要能對社會救苦救難，要珍惜生命、愛護生態、重視心靈環保等。

凡是宗教，你信仰他，他就是佛、是神，你不信仰他，他就是魔、是鬼，佛魔之間、神鬼之間，由人自己選擇。貧僧在此，也只希望這個社會能夠人心淨化，增加道德，樹立台灣社會的美好，促進兩岸和平的往來。這就是寫這本《貧僧有話要說》的微願了。

這些文章在《人間福報》發表期中，引起信徒的發心響應，紛紛表示要出資贊助，希望結集出版。現在，由我的公益信託基金、中華佛光傳道協會，和《人間福報》讀者、信徒共同印刷一百萬冊，完全贈送社會各界人士。凡想要閱讀者，皆可以在海內外佛光山的道場，甚至大陸佛光祖庭宜興大覺寺等各處索取，不需繳交費用，只要填一張表格，佛光山就會贈送給你。

除了這四十說以外，還收集部分文章作為附錄，那是貧僧過去不成為詩的詩作，加上各界閱讀《貧僧有話要說》後，紛紛響應，有近萬封的回響，裡面有許多的見解、看法，我們只能從中選擇一些覺得應該與讀者共同分享的內容，將之編輯成專冊一併贈送，提供給大家參考、指教。期盼這個社會對人間佛教有一個正確的認識，那就是貧僧最大的希望了。

負責編印的徒眾告訴我，這一本書的價碼應該在台幣四、五百元；但我告訴他們，金錢是小事，真心誠意才是重要的。希望以此誠心供養十方讀者，並以「佛光四句偈」來祝福大家：平安吉祥。

慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天；

禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心。

二○一五年五月十六日

於佛光山開山寮