p027　一月

＊1月1日

新春祈願文（節錄）

佛光星雲（一九二七～二〇二三）

慈悲偉大的佛陀！

在這新一年的開始，

我要把過去的種種視為昨日已過，

我要把未來的種種當作今日新生。

在這個新年的開始，

我一願眷屬和諧，家庭美滿；

我二願生活滿足，行善濟世；

我三願情緒正常，性格穩重；

我四願掃除習氣，增加修養；

我五願發心做事，慈悲待人；

我六願事業順利，身心康泰；

我七願修行進步，增加慧解；

我八願佛教興隆，眾生普度；

我九願社會安定，人民快樂；

我十願世界和平，普天同慶。

慈悲偉大的佛陀！祈求您護佑我，

讓我在新的一年裡，

所說的言語，都是慈悲善良、鼓勵向上的好話；

所做的事情，都是令人歡喜、利益大眾的好事；

所存的心意，都是祝福他人、回向他人的好心；

所有的行止，都是幫助國家、協助世界的美好。

我願意將自己的身心奉獻社會，

我願意將所有的一切與人分享。

慈悲偉大的佛陀！

新春新氣象，讓我一切重新開始吧！

—選自《佛光祈願文》

＊1月2日

功不唐捐

胡適（一八九一～一九六二）

生命本沒有意義，你要能給它什麼意義，

它就有什麼意義。

與其終日冥想人生有何意義，

不如試用此生做點有意義的事。

大膽的假設，小心的求證；

認真的做事，嚴肅的做人。

我們要深信：今日的失敗，

都由於過去的不努力。

我們要深信：今日的努力，

必定有將來的大收成。

朋友們，在你最悲觀最失望的時候，

那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。

你要深信：天下沒有白費的努力。

成功不必在我，而功力必不唐捐。

昨日種種，皆成今我，

切莫思量，更莫哀。

從今往後，

要怎麼收穫，先怎麼栽。—選自《胡適全集》

＊1月3日

登鸛雀樓

唐　王之渙（六八八～七四二）

白日依山盡，黃河入海流；

欲窮千里目，更上一層樓。—選自《文苑英華》

長歌行

佚名

百川東到海，何時復西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲。—選自《樂府詩集》

浪淘沙

唐　劉禹錫（七七二～八四二）

莫道讒言如浪深，

莫言遷客似沙沉；

千淘萬漉雖辛苦，

吹盡狂沙始到金。—選自《全唐詩》

＊1月4日

幸福在哪裡

佛光星雲（一九二七～二〇二三）

小狗和老狗彼此相依為命，小狗聽說幸福就在自己的尾巴上，從此拼命轉圈，要咬住自己的尾巴抓到幸福。

老狗笑說：「我尋找幸福是向前走，對過去無悔，對現在無懼，對未來無憂。只要我的腳步向前，尾巴上的幸福快樂自然跟隨我。」

幸福在哪裡？猜忌使我們遠離幸福的目光，懷疑使我們錯過幸福的召喚，嫉妒使我們模糊幸福的面貌，妄想使我們失去幸福的擁抱。何必向神祇乞求幸福降臨，要佛祖喜捨幸福的地圖？幸福，原在我們的心靈。—選自《人生的階梯》

＊1月5日

悟道詩

五代　布袋和尚（？～約九一七）

手把青秧插滿田，

低頭便見水中天；

六根清淨方為道，

退步原來是向前。

是非憎愛世偏多，

仔細思量奈我何；

寬卻肚腸須忍辱，

豁開心地任從他；

若逢知己須依分，

縱遇冤家也共和；

若能了此心頭事，

自然證得六波羅。

即心是佛

我有一布袋，虛空無掛礙；

展開遍十方，入時觀自在。

一鉢千家飯，孤身萬里遊；

青目睹人少，問路白雲頭。—選自《定應大師布袋和尚傳》

＊1月6日

垂訓詩

唐　元真（生卒年不詳）

行藏虛實自家知，禍福因由更問誰？善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。

閑中檢點平生事，靜坐思量日所為；常把一心行正道，自然天地不相虧。—選自《御制悅心集》

仁壽堂說（節錄）

元　吳澄（一二四九～一三三三）

仁者壽，非聖人之言乎！天地生物之心曰仁，惟天地之壽最久。聖人之仁如天地，亦惟上古聖人之壽最久。夫人之全德固未易全，然禮儀三百，威儀三千，無一而非仁者。得其一，亦可謂仁，亦可得壽矣！予嘗執此，觀天下之人，凡氣之溫和者壽，質之慈良者壽，量之寬洪者壽，貌之重厚者壽，言之簡默者壽。蓋溫和也、慈良也、寬洪也、重厚也、簡默也，皆仁之一端也。—選自《金至元吳文正集》

＊1月7日

冬夜讀書示子聿

宋　陸游（一一二五～一二一○）

古人學問無遺力，少壯工夫老始成；

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。—選自《劍南詩》

明日

明　文嘉（一五○一～一五八三）

明日復明日，明日何其多；

日日待明日，萬事成蹉跎。

世人皆被明日累，明日無窮老將至。

晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。

百年明日能幾何？請君聽我明日歌。

今日

今日復今日，今日何其少；

今日又不為，此事何時了？

人生百年幾今日，今日不為真可惜！

若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

為君聊賦今日詩，努力請從今日始。—選自《文氏五家集》

＊1月8日

除賤語

唐　拾得（生卒年不詳）

富貴浮雲未足誇，

民間風氣太奢華；

漫將兩字逢人勸，

勤儉由來好起家。

寒山拾得忍耐歌

昔日寒山問拾得曰：

「世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？」

拾得云：

「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。」—選自《寒山詩集》

＊1月9日

好了歌

清　曹雪芹（一七一五～一七六三）

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了；

古今將相在何方？荒塚一堆草沒了！

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了！

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了；

君生日日說恩情，君死又隨人去了！

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；

癡心父母古來多，孝順子孫誰見了！

葬花吟（節錄）

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？

遊絲軟繫飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；

明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？

儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。—選自《紅樓夢》

＊1月10日

生活的藝術（節錄）

夏丏尊（一八八六～一九四六）

在他，世間竟沒有不好的東西，一切都好，小旅館好，統艙好，掛褡好，粉破的席子好，破舊的手巾好，白菜好，萊菔好，鹹苦的蔬菜好，跑路好，什麼都有味，什麼都了不得。

這是何等的風光啊！宗教上的話且不說，瑣屑的日常生活到此境界，不是所謂生活的藝術化了嗎？人家說他在受苦，我卻要說他是享樂。當我見他喫萊菔白菜時那種愉悅叮嚀的光景，我想：萊菔白菜的全滋味、真滋味，怕要算他才能如實嘗得的了。對於一切事物，不為因襲的成見所縛，都還他一個本來面目，如實觀照領略，這才是真解脫、真享樂。

藝術和宗教實有同一的歸趨。凡為實利或成見所束縛，不能把日常生活咀嚼玩味的，都是與藝術無緣的人們。真的藝術，不限在詩裡，也不限在畫裡，到處都有，隨時可得。—選自《平屋雜文》

＊1月11日

青年人的閱讀（節錄）

余秋雨（一九四六～　）

閱讀的最大理由是想擺脫平庸。

平庸是一種被動而又功利的謀生態度。平庸者什麼也不缺少，只是無感於外部世界的精彩，人類歷史的厚重，終極道義的神聖，生命涵義的豐富。而他們失去的這一切，光憑一個人有限的人生經歷是無法獲得的。黃山谷說過：「人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間。照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味。」這就是平庸的寫照。

只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數的智慧和美好對比著愚昧和醜陋一起呈現給你。區區五尺之軀，短短幾十年光陰，居然能馳騁古今，經天緯地，這種奇蹟的產生，至少有一半要歸功於閱讀。—選自《余秋雨台灣演講》

得力於忍

唐　白居易（七七二～八四六）

孔聖之忍飢，顏子之忍貧，閔子之忍寒，

淮陰之忍辱，張公之忍居，婁公之忍侮；

古之為聖為賢，建功樹業，立身處世，未有不得力於忍也。—選自《忍耐之人方能成大器》

＊1月12日

放言（其三）

贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍；試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時；向使當時身便死，一生真偽復誰知？—選自《全唐詩》

忍耐功德

佛光星雲（一九二七～二〇二三）

我們觀察一個人是否成器，往往先看這個人有沒有忍耐力。

世界上最大的力量就是忍耐的力量，忍的功夫可以成聖成賢，如：忍餓、忍窮、忍貪、忍氣、忍苦、忍難、忍魔，這種忍的力量，實為禪定、持戒所不能及，因為忍耐的功德很大，可以成就一切。—選自《人間佛教系列》

＊1月13日

一半一半

佛光星雲（一九二七～二〇二三）

白天一半，晚上一半；善良一半，邪惡一半。

男人一半，女人一半；真的一半，假的一半。

佛的世界一半，魔的世界也一半；

你一半，我一半。

這個世間，誰也無法統一另一半。

努力好的一半，壞的一半自然減少；

接受美好的一半，包容短缺的一半，

才能擁有全面的人生。—選自《人間音緣》

【案】：

世間福禍相倚，

好的一半、壞的一半；

善的一半、惡的一半，

要求世間完美無缺

是不可能的；

殘缺是生命的本質，

也是世間的實相。

＊1月14日

七佛通偈

晉　瞿曇僧伽提婆　譯（生卒年不詳）

諸惡莫作，眾善奉行；

自淨其意，是諸佛教。—選自《增一阿含經》

奉行於戒

東晉　佛陀耶舍　譯（生卒年不詳）

不謗亦不嫉，當奉行於戒，飲食知止足；

常樂在空閑，心定樂精進，是名諸佛教。—選自《四分戒本》

心寬山川小

唐　佛光如滿（生卒年不詳）

心中寬廣山川小，眼內澄清日月明；

耳邊天籟人間寂，腳下飛沙不染塵。—選自《星雲說偈》

過天山和上人韻二絕

元　耶律楚材（一一九○～一二四四）

從征萬里走風沙，南北東西總是家；

落得胸中空索索，凝然心是白蓮花。—選自《湛然居士集》

＊1月15日

踏破海底天

明　朱元璋（一三二八～一三九八）

天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠；

夜間不敢長伸足，恐怕踏破海底天。—選自《古今圖書集成》

偶逢一笑

張大千（一八九九～一九八三）

說法青蓮九品台，天知病榻亦低徊；

偶逢一笑禪心定，那有阿難著體來。—選自張大千「天女散花」題識

＊1月16日

美麗心世界

佛光星雲（一九二七～二〇二三）

美好的世界，從自己做起，當我們埋怨人際的冷漠疏離，先從自己散發溫暖熱情開始。無奈於社會亂象叢生，先從自己持守律法，清白克己開始。感慨於功利主義掛帥的潮流，為什麼不從自己慈悲愛人，喜捨無求開始呢？美好新世界，從每一顆心開始做起。—選自《星雲說喻》

佛教的福壽觀

經上說：「現在之福，積之祖宗，不可不惜；將來之福，貽之子孫，不可不培。現在之福，譬如點燈，隨點而隨竭；將來之福，譬如添油，愈添則明。」我們要善於把握現在已有的福德因緣，努力種植未來的福德因緣，如此必能福樂常隨，永享甘醇的美果。—選自《人間佛教系列》

＊1月17日

學與用

太虛（一八八九～一九四七）

學貴知要，不在貪多；

用貴適時，不專泥古。

大慈大悲

大慈當與一切人生的安樂，

大悲當救一切人生的苦痛；

救人應當救各國各種的人，

救世應當利益於一切生物。—選自《太虛大師全書》

＊1月18日

吃虧是福

清　張英（一六三七～一七○八）

天道有滿損虛益之義，

鬼神有虧盈福謙之理。

自古只聞忍與讓足以消無窮之災悔，

未聞忍與讓反以釀後來之禍患也。

欲行忍讓之道，先從小事做起；

每見天下大獄，多起於小事。

故凡天下事，

受得小氣，則不至於受大氣；

受得小虧，則不致於受大虧。—選自《張文端集》

暗中陰騭

韓恩榮　集（一九○一～一九九五）

利己害人促壽算，

積善修行裕子孫。

人惡人怕天不怕，

人善人欺天不欺。

暗中陰騭分明有，

遠在兒孫近在身。

守口莫談人過短，

自短何曾說與人。

生事事生君莫怨，

害人人害汝休瞋。

欺心折盡平生福，

行短天教一世貧。—選自《箴言集成》

＊1月19日

岳陽樓記（節錄）

宋　范仲淹（九八九～一○五二）

不以物喜，不以己悲，

居廟堂之高，則憂其民；

處江湖之遠，則憂其君。

是進亦憂，退亦憂；

然則何時而樂耶？

其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎！」—選自《范文正集》

為天地立心

宋　張載（一○二○～一○七七）

為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。—選自《張子全書》

〈定風波〉

宋　蘇軾（一○三六～一一○一）

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，

同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一簑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

—選自《東坡詞》

＊1月20日

前赤壁賦（節錄）

客曰：「固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。」

蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」—選自《經進東坡文集事略》

觀書有感

宋　朱熹（一一三○～一二○○）

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊；

問渠那得清如許，為有源頭活水來。

敬恕齋銘（節錄）

己所不欲，勿施於人；以是行之，與物皆春。

內順於家，外同於邦；無小無大，罔時怨恫。

為仁之功，曰此其極；敬哉恕哉，永永無斁。

＊1月21日

知與行（節錄）

知與行，工夫須著並到。知之愈明，則行之愈篤；

行之愈篤，則知之益明。二者皆不可偏廢。

如人兩足相先後行，便會漸漸行得到。

若一邊軟了，便一步也進不得。

然又須先知得，方行得。

所以《大學》先說致知，《中庸》說知先於仁、勇，

而孔子先說「知及之」。

然學問、慎思、明辨、力行，皆不可闕一。

次韻擇之見路傍亂草有感

世間無處不陽春，道路何曾困得人；若向此中生厭斁，不知何處可安身？—選自《晦庵集》等

＊1月22日

人生行路

老舍（一八九九～一九六六）

才華是刀刃，辛苦是磨刀石，

再鋒利的刀刃，若日久不磨，也會生鏽。

謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，

雖然小，而極結實。結實才能誠實。

驕傲自滿是我們的一座可怕陷阱，

而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。

生活是一種律動，須有光有影，有左有右，

有晴有雨，趣味就在這變而不猛的曲折裡，

微微暗些，再明起來，則暗得有趣，而明乃更明。—選自《名人經典語錄》

＊1月23日

佛寺楹聯（之一）

鎮江定慧寺

眼前都是有緣人，相近相親，怎不滿腔歡喜？

世上儘多難耐事，自作自受，何妨大肚包容！

杭州上天竺寺（法喜寺）

世路崎嶇，看迷人捷足登山，爭利懸崖無退路；

佛天悲憫，願眾生回頭是岸，早離苦海渡慈航。

普陀普濟寺

暮鼓晨鐘，驚醒世間名利客；

經聲佛號，喚回苦海夢迷人。

登封法王寺

做個好人，心正身安魂夢穩；

行些善事，天知地曉鑒鬼神。

趙城廣勝寺

果有因，因有果，有果有因，種甚因結甚果；

心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心。—選自《佛光教科書》

＊1月24日

座右銘

清　金纓　編述（生卒年不詳）

勿謂一念可欺也，須知有天地鬼神之鑑察；

勿謂一言可輕也，須知有前後左右之竊聽；

勿謂一事可忽也，須知有身家性命之關係；

勿謂一時可逞也，須知有禍福子孫之報應。

善為至寶

勢可為惡而不為，即是善；

力可行善而不行，即是惡。

善為至寶，一生用之不盡；

心作良田，百世耕之有餘。

終日說善言，不如做一件；

終日行善事，須防錯一件。

警世格言

行善如春園之草，不見其長，但日有所增；

行惡如磨刀之石，不見其消，但日有所損。

嚴己寬人

人之謗我也，與其能辯，不如能容；

人之侮我也，與其能防，不如能化。—選自《格言聯璧》

＊1月25日

〈望江南〉皈依三寶

宋　王安石（一○二一～一○八六）

皈依佛，彈指越三祇，願我速登無上覺，

還如佛坐道場時，能智又能悲。

皈依法，法法不思議，願我六根常寂靜，

心如寶月映琉璃，了法更無疑。

皈依眾，梵行四威儀，願我遍遊諸佛土，

十方聖賢不相離，永滅世間癡。—選自《臨川文集》

＊1月26日

石灰詠

明　于謙（一三九八～一四五七）

千錘百鍊出深山，

烈火焚燒莫等閒；

粉身碎骨都無怨，

留得清白在人間。—選自《御選明詩》

白玉還須妙手磨

佛光星雲（一九二七～二〇二三）

《增一阿含經》說：「小孩以啼哭為力，女人以嬌媚為力，國王以威勢為力，羅漢以少欲為力，比丘以忍辱為力，菩薩以大悲為力。」忍辱就是堅強、穩固、磨練，所謂「黃金還要洪爐煉，白玉還須妙手磨」，一件藝術品須經雕刻師的精雕細琢，才能永世流傳；梅花須經霜雪的洗禮，才能芳香撲鼻。人的一生如果不經過寒霜雨雪，反而難成大器，因此孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」可見一個人要想成功立業，必須忍人所不能忍、行人所不能行。

—選自《人間佛教論文集》

＊1月27日

戒殺詩（之一）

勸打鳥者

唐　白居易（七七二～八四六）

誰道群生性命微，一般骨肉一般皮；

勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。—選自《蓮修必讀》

延生妙方

唐　呂純陽（七九八～八八○）

物要死時汝救他，汝要死時天救汝；

延生種子別無方，戒殺放生而已矣。—選自《蓮修必讀》

名殊體不殊

宋　黃庭堅（一○四五～一一○五）

我肉眾生肉，

名殊體不殊，

原同一種性，

只是別形軀；

苦惱從他受，

甘肥為我須，

莫教閻老判，

自揣看何如？—選自《永覺元賢禪師廣錄》

戒殺詩（之二）

贈獵騎

唐　杜牧（八○三～八五二）

已落雙鵰血尚新，

鳴鞭走馬又翻身；

憑君莫射南來雁，

恐有家書寄遠人。—選自《御定全唐詩》

哀泣各分明

明　陶周望（一五六二～一六○九）

一指納沸湯，渾身驚欲裂；

一針刺己肉，遍體如刀割。

魚死向人哀，雞死臨刀泣；

哀泣各分明，聽者自不識。—選自《蓮修必讀》

＊1月28日

刀兵劫

清　戒顯願雲（一六一○～一六七二）

千百年來碗裡羹，

冤深如海恨難平；

欲知世上刀兵劫，

但聽屠門夜半聲。—選自《蓮修起信錄》

＊1月29日

清涼歌

演音弘一（一八八○～一九四二）

清涼月，月到天心光明殊皎潔。

今唱清涼歌，心地光明一笑呵。

清涼風，涼風解慍暑氣已無蹤。

今唱清涼歌，熱惱消除萬物和。

清涼水，清水一渠滌蕩諸污穢。

今唱清涼歌，身心無垢樂如何。

清涼，清涼，無上究竟真常。

應世原則

學一分退讓，討一分便宜；

增一分享用，減一分福澤。

事不可做盡，言不可道盡。

以淡字交友，以聾字止謗，

以刻字責己，以弱字禦侮。

處難處之事愈宜寬，

處難處之人愈宜厚，

處至急之事愈宜緩。—選自《弘一大師全集》

君子小人

魏禧（一六二四～一六八一）

我不識何等為君子，但看每事肯吃虧的便是；

我不識何等為小人，但看每事好便宜的便是。

—選自《魏叔子文集》

＊1月30日

一念境轉

佛光星雲（一九二七～二〇二三）

外在的風雨，終有停止的一刻，但是我們內在的風雨，如何才能歸於平靜？

《大莊嚴經》云：「依止因緣，無有堅實；如風中燈，如水聚沫。」依靠鏡花水月的無常世間，安頓不了我們的身心。「哭與笑」原是一體，貴在一念轉境。

當你埋怨下過雨的路面，泥濘難行，何不抬起頭來，看看滿天星光，正為你照亮腳下的路？—選自《星雲說喻》

＊1月31日

《禪林寶訓》選

宋　淨善　重集（生卒年不詳）

晦堂語錄（節錄）

久廢不可速成，

積弊不可頓除，

優游不可久戀，

人情不能恰好，

禍患不可茍免。

夫為善知識達此五事，

涉世可無悶矣。

佛鑑語錄（節錄）

為道不憂，則操心不遠；

處身常逸，則用志不大。

古人歷艱難，嘗險阻，

然後享終身之安。

蓋事難則志銳，刻苦則慮深，

遂能轉禍為福，轉物為道。—選自《禪林寶訓》

黃龍語錄（節錄）

姁之嫗之，春夏所以生育也；霜之雪之，秋冬所以成熟也。