p137　四月

＊4月1日

為愛你的人快樂（節錄）

佚名

一個人，風塵僕僕地活在這個世界，要為喜歡自己的人而活，不要在不喜歡你的人那裡丟掉了快樂，然後又在喜歡自己的人這裡忘記了快樂。

勉強不來的事情，不去追逐。你為此而累的時候，或許對方也最累。你停下來了，你放下了，終會發現，天不會塌，世界始終為所有人祥雲繚繞。

誰都在世俗的泥淖裡撲騰著。有的人天生是來愛你的，有的人註定要來給你上課的。你苦心經營的，是對方不以為意的；你刻骨憎恨的，卻是對方習以為常的。喜歡與不喜歡之間，不是死磕，便是死擰。然而，這就是生活，有貼心的溫暖，也有刺骨的寒冷，不過是想讓你的人生，變得更加豐富，更加完整。

在遼闊的生命裡，總會有一朵或幾朵祥雲為你繚繞。與其在你不喜歡或不喜歡你的人那裡苦苦掙扎，不如在這幾朵祥雲下面快樂散步。天底下賞心快事不要那麼多，只一朵，就足夠。—選自〈要為喜歡自己的人活著〉

＊4月2日

六度念佛歌

明　蕅益智旭（一五九九～一六五五）

真能念佛，放下身心世界，即大布施。

真能念佛，不復起貪瞋痴，即大持戒。

真能念佛，不計是非人我，即大忍辱。

真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。

真能念佛，能不妄想馳逐，即大禪定。

真能念佛，不為他岐所惑，即大智慧。

責己

小人以己之過為人之過，每怨天而尤人；

君子以人之過為己之過，每反躬而責己。—選自《靈峰蕅益大師宗論》

慈受禪師訓童行（節錄）

宋　慈受懷深（一○七七～一一三二）

莫說他人短與長，說來說去自招殃；

若能閉口深藏舌，便是修身第一方。

萬事無如退步人，孤雲野鶴自由身；

松風十里時來往，笑揖峰頭月一輪。

萬事無如退步休，本來無證亦無修；

明窗高掛多留月，黃菊深栽盛得秋。

萬事無如退步眠，放教痴鈍卻安然；

漆因有用遭人割，膏為能明徹夜熬。—選自《緇門警訓》

＊4月3日

家中四威儀

家中行，尋常違順不須爭，

若知步步無階級，何必蓮華腳下生。

家中住，早起開門夜閉戶，

運水搬柴莫倩人，方知佛是凡夫做。

家中坐，一室寥寥是什麼？

靈光一點甚分明，何必青山尋達摩。

家中臥，展腳縮腳皆由我，

若能一覺到天明，始信參禪輸懶惰。—選自《慈受懷深禪師廣錄》

為新生兒祈願文（節錄）

佛光星雲（一九二七～二〇二三）

慈悲偉大的佛陀！

一個新的生命誕生了！

祈求在您的加被之下，

孩子無災無難，身心健康；

孩子晝夜吉祥，平安長大。

請您賜給孩子幸福的果實，

但也可以給他少許的挫折和磨練；

請您賜給孩子快樂的花園，

但也可以給他少許的荊棘和草叢。

請讓孩子懂得感恩他人的付出，

擁有回饋奉獻的美德，

讓孩子不被虛榮矇混，

讓孩子不被聲色迷惑。

當孩子在挫敗的時候，

請您給他信心和勇敢，不要讓他傷心和嘆息；

當孩子在困頓的時候，

請您給他智慧和力量，不要讓他悲哀和失望。

這一點心，希望能遍及三千大千世界；

這一個願，希望能達於無量際的未來。

這個幼小的生命啊！

千萬不能讓他失落天真的本性，

這個幼小的生命啊！

千萬不能讓他失落善美的真情。

慈悲偉大的佛陀！

請您垂慈納受弟子真摯的祈求。

＊4月4日

為妻子祈願文（節錄）

慈悲偉大的佛陀！

每當夜闌人靜，回想生活瑣事，

我知道我的妻子生兒育女的辛苦，

我知道我的妻子洗滌灑掃的操勞。

他為了我的歡喜與愛好，

放棄了自己的興趣與抱負；

他為了我的需要與理想，

捨棄了自己的擁有與執著。

每當我回家，他總是溫言慰問；

每當我回家，他總有美味佳餚；

每當我回家，他必然關懷呵護；

每當我回家，他一定勸勉鼓勵。

假如我對妻子曾有粗暴的語言，

希望他能接受我的懺悔；

假如我不能時常陪伴身旁，

希望他能寬恕我的苦衷；

假如我的薪水不夠家計，

希望他能體諒我的能力。

希望您加被我的妻子，

成為孩子心目中的現代孟母，

成為公婆心目中的賢慧媳婦。

讓家庭成為他的小宇宙，

讓家庭成為他的好伴侶。

請求您接受我至誠的祈願。—選自《佛光祈願文》

＊4月5日

陋室銘

唐　劉禹錫（七七二～八四二）

山不在高，有仙則名；

水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青；

談笑有鴻儒，往來無白丁。

可以調素琴，閱金經。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。

孔子曰：「何陋之有？」—選自《全唐文》

＊4月6日

孟浩然詩選

唐　孟浩然（六八九～七四○）

清明日宴梅道士房

林臥愁春盡，褰帷攬物華；

忽逢青鳥使，邀入赤松家。

金竈初開火，仙桃正發花；

童顏若可駐，何惜醉流霞！—選自《御定佩文齋詠物詩選》

春曉

春眠不覺曉，處處聞啼鳥；

夜來風雨聲，花落知多少？—選自《孟浩然集》

夜歸鹿門山歌

山寺鐘鳴晝已，漁梁渡頭爭渡喧；

人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處；

巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。—選自《全唐詩》

與諸子登峴山

人事有代謝，往來成古今；

江山留勝蹟，我輩復登臨。

水落魚梁淺，天寒夢澤深；

羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。—選自《湖廣通志》

＊4月7日

有佛法就有辦法

佛光星雲（一九二七～二〇二三）

什麼是佛法？

因果報應是佛法，酸甜苦辣是佛法，

慈悲喜捨是佛法，利人利世是佛法，

忍耐無我是佛法，積極行善是佛法，

八正道是佛法，六和敬是佛法，

七覺支是佛法，三解脫是佛法。

所謂世間上的好事好理，

無一不是佛法啊！

「有佛法，就有辦法。」誠信然也。—選自《迷悟之間》

＊4月8日

論任賢（節錄）

唐　李世民（五九九～六四九）

以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；

以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。—選自《貞觀政要》

百字銘

耕夫役役，多無隔夜之糧；織女波波，少有禦寒之衣。

日食三餐，當思農夫之苦；身穿一縷，每念織女之勞。

寸絲千命，匙飯百鞭；無功受祿，寢食不安。

交有德之朋，絕無益之友；取本分之財，戒無名之酒。

常懷克己之心，閉卻是非之口；若能依朕斯言，富貴功名可久。—選自《醒世詩詞選》

＊4月9日

《論語》選

春秋　孔子（西元前五五一～前四七九）

雍也篇（節錄）

知者樂水，仁者樂山。

知者動，仁者靜；

知者樂，仁者壽。

述而篇（節錄）

三人行，必有我師焉。

擇其善者而從之，其不善者而改之。

為政篇（節錄）

吾十有五而志於學；

三十而立；

四十而不惑；

五十而知天命；

六十而耳順；

七十而從心所欲，

不踰矩。—選自《論語》

顏淵篇（節錄）

非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

＊4月10日

《禮記》選

春秋　孔子（西元前五五一～前四七九）

中庸篇（節錄）

行遠必自邇，

登高必自卑。

禮運篇（節錄）

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂「大同」*1。

—選自《禮記》

【註】

*1貨惡其棄……是謂「大同」：各種財富都不會被浪費糟蹋，而加以充分利用，人們創造財富並珍惜財富，但不一定為了私藏己用；所有人們的才華都不會被忽視而能盡情地發揮，奉獻己力但不一定為了謀求私利。因此，陰謀狡詐消失了，偷盜、侵犯、作亂、害人之事絕跡了，人們也不用關上門來彼此防範。這就叫做「大同」世界。

過零丁洋

宋　文天祥（一二三六～一二八三）

辛苦遭逢起一經，干戈落落四周星；

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁；

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。—選自《文山集》

＊4月11日

譯正氣歌（節錄）

趙友培（一九一三～一九九九）

浩然的正氣，充實了宇宙的生命；

河川與山嶽，太陽與星辰，

光明而偉大的形體，孕育著不朽的靈魂；

都是崇高的人類，頂天立地的象徵！

當和平的年代，獻身為國家的棟梁；

時代愈艱難，意志愈堅強！

環境愈險惡，大節愈輝煌！

轟轟烈烈的聲名，活在千萬代人的心上。

多少壯烈犧牲的豪傑，全是天地的精英。

展開歷史的新章，我瞥風高聳的冰山崩倒；

大地河山春曉，一片朗朗晴光照耀。

化作人間的正氣，凜然萬古長存！

他們的碧血丹心，可與日月同明；

把個人的生死，看作大海的浮萍。

啊，正氣！

彌漫人類世紀的正氣啊：

是你—建立了世界的秩序；

是你—維繫了社會的倫理；

是你—鞏固了道義的根基！

死，人生自古誰無死？

哪怕粉身碎骨，

我渴望盡忠報國的心靈，

將充滿了光榮與甜蜜。—選自《古今文選》

涵養

清　金纓　編述（生卒年不詳）

經一番挫折，長一番識見。

容一番橫逆，增一番器度。

省一分經營，多一分道義。

學一分退讓，討一分便宜。

增一分享用，減一分福澤。

加一分體貼，知一分物情。

五字訣

拙字可以寡過，

緩字可以免悔，

退字可以遠禍，

茍字可以養福，

靜字可以益壽。

以仁義存心，

以勤儉作家，

以忍讓接物，

此為立身之道。

富貴貧賤論

富以能施為德，貧以無求為德，

貴以下人為德，賤以忘勢為德。

＊4月12日

一念覺知

靜坐，然後知平日之氣浮。

守默，然後知平日之言躁。

省事，然後知平日之心忙。

閉戶，然後知平日之交濫。

寡欲，然後知平日之病多。

近情，然後知平日之念刻。

應世之智

無事常如有事時提防，

纔可以彌意外之變；

有事常如無事時鎮定，

方可以消局中之危。

體諒患難人

處富貴之地，要知貧賤之痛癢。

當少壯之時，須念衰老人辛酸。

居安樂之場，當體患難人景況。

處旁觀之地，要知局內之苦心。

—選自《格言聯璧》

惜福妙法

隻字必惜，貴之根也。粒米必珍，富之源也。

片言必謹，福之基也。微命必護，壽之本也。

＊4月13日

大慈悲

佛光星雲（一九二七～二〇二三）

《觀無量壽經》說：「諸佛心者，大慈悲是，以無緣慈攝諸眾生。」菩薩愍念眾生，不分親疏，因此我們應該學習諸佛菩薩，把愛從狹義中超脫出來，不只是愛自己、愛家人，更要愛社會大眾、愛國家世界。我們要用慈悲去擴大所愛，用智慧去淨化所愛，用尊重去對待所愛，用犧牲去成就所愛。人與人之間若能相親相愛，則宇宙世間，何其寬廣啊！—選自《人間佛教論文集》

＊4月14日

青松與花

明　劉基（一三一一～一三七五）

善似青松惡似花，

看看眼前不如它；

有朝一日遭霜打，

只見青松不見花。—選自《星雲說偈》

賜蕭瑀

唐　李世民（五九九～六四九）

疾風知勁草，板蕩識忠臣；

勇夫安識義，智者必懷仁。—選自《全唐詩》

善惡有報

明　吳承恩（一五○○～一五八二）

人心生一念，天地悉皆知；

善惡若無報，乾坤必有私。—選自《西遊記》

＊4月15日

我是佛

佛光星雲（一九二七～二〇二三）

心中常存「我是佛」三個字，在待人處事上也可以產生很大的提示作用。每當和別人說話的時候，我想到是佛在說話，所以我要講慈悲的愛語，要講方便的智語；每當向大眾開示的時候，我想到是佛在開示，所以我要觀機逗教，處眾無畏；每當教誨頑劣的徒眾時，我想到是佛在教誨，所以我要循循善誘，耐煩開導；每當面對怯弱的眾生時，我想到是佛在面對他們，所以我要易地而處，給他們信心，給他們希望，雖然我還是一個凡夫，與「佛」的境界距離很遠，但因為心心念念都是「佛」，我彷彿蒙獲佛陀的加被，也彷彿得到了佛陀的力用。《法華經》云：「一稱南無佛，皆共成佛道。」誠信然也。—選自《百年佛緣》

＊4月16日

〈虞美人〉聽雨

宋　蔣捷（一二四五～一三○一）

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。

壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也！

悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。—選自《竹山詞》

〈唐多令〉惜別

宋　吳文英（一二○○～一二六○）

何處合成愁？離人心上秋。

縱芭蕉不雨也颼颼，

都道晚涼天氣好。

有明月，怕登樓。

年事夢中休，花空煙水流。

燕辭歸，客尚淹留。

垂柳不縈裙帶住，謾長是、繫行舟。—選自《花菴詞選續集》

〈武陵春〉春晚

宋　李清照（一○八四～一一五五）

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。

物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。

只恐雙溪舴艋舟。載不動，許多愁。—選自《漱玉詞》

＊4月17日

五戒

佛光星雲（一九二七～二〇二三）

不殺生，是不侵犯他人的生命，

更要積極的惜命護生；

不偷盜，是不侵犯他人的財產，

更要尊重他人的財產；

不邪淫，是不侵犯他人的身體，

更要尊重他人的名節；

不妄語，是不侵犯他人的名譽，

更要宣揚他人的美德；

不飲酒吸毒，是不損害自己的理智，

更要尊重自他身心的健康。—選自《當代人心思潮》

尊重與包容

佛光星雲（一九二七～二〇二三）

尊重他人的自由，

以奉持五戒代替侵占掠奪。

尊重生命的價值，

以喜捨布施代替傷生害命。

尊重大眾的所有，

以共享福利代替自私自利。

尊重天地的生機，

以環保護生代替破壞殘殺。—選自《人間佛教語錄》

＊4月18日

《山坡羊》十不足

明　朱載堉（一五三六～一六一○）

終日奔忙只為飢，才得有食又思衣。

置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低。

蓋下高樓並大廈，床前缺少美貌妻。

嬌妻美妾都娶下，又慮門前無馬騎。

將錢買下高頭馬，馬前馬後少跟隨。

家人招下數十個，有錢沒勢被人欺。

一銓銓到知縣位，又說官小勢位卑。

一攀攀到閣老位，每日思量要登基。

一日南面坐天下，又想神仙來下棋。

洞賓與他把棋下，又問哪是上天梯？

上天梯子未做下，閻王發牌鬼來催。

若非此人大限到，上到天梯還嫌低！—選自《醒世詞》

人間實相

明　錢福（一四六一～一五〇四）

天下有二難，登天難，求人更難。

天下有二苦，黃連苦，貧窮更苦。

天下有二險，江湖險，人心更險。

天下有二薄，春冰薄，人情更薄。

知其難，守其苦，

測其險，忍其薄，

可以處世矣。—選自《鶴灘集》

＊4月19日

誡子書（節錄）

三國　諸葛亮（一八一～二三四）

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆*1慢則不能研精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及*2！—選自《戒子通錄》

【註】

*1慆：怠惰。

*2年與時馳……將復何及：當年華隨時光消逝，意志為歲月消磨，終至一無所成，隔絕於世，只能悲嘆守著敝陋的屋舍，那時後悔也來不及了。

出師表（節錄）

侍衛之臣，不懈於內；

忠志之士，忘身於外。

親賢臣，遠小人，

此先漢所以興隆也；

親小人，遠賢臣，

此後漢所以傾頹也。—選自《資治通鑑》

【譯文】

朝中官員在首都，人人精勤不懈；忠誠將士在戰場，個個捨生忘死。

親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興旺發達的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是後漢傾覆衰敗的原因。

＊4月20日

心安平安

清　鄭燮（一六九三～一七六五）

滿者，損之機；虧者，盈之漸。損於己，則益於彼。

外得人情之平，內得我心之安；既平且安，福即在是矣。

難得糊塗

聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難，

放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。

竹石

咬定青山不放鬆，立根原在破岩中；

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。—選自《板橋全集》

＊4月21日

如何處世

明　耿定向（一五二四～一五九七）

俗情濃豔處，淡得下；俗情苦惱處，耐得下；

俗情抑鬱處，遺得下；俗情耽溺處，撇得下；

俗情擾攘處，閒得下；俗情牽絆處，斬得下；

俗情矜張處，抑得下；俗情侈放處，斂得下；

俗情難忍處，忍得下；俗情難容處，容得下。—選自《四書選》

沉默

梁實秋（一九○三～一九八七）

有道之士，對於塵勞煩惱早已不放在心上，自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默，不是話到嘴邊再咽下去，是根本沒話可說，所謂「知者不言，言者不知」。世尊在靈山會上，拈華示眾，眾皆寂然，惟迦葉破顏微笑，這會心微笑勝似千言萬語。—選自《雅舍小品續集》

＊4月22日

禪的世界

佛光星雲（一九二七～二〇二三）

禪者應世的態度是尊天敬地，必恭必敬，絕不放棄任何一個機緣。

他們以平常心對待日常生活，以清淨心莊嚴未來世界，在當下心念的轉換中，提升生命境界。

禪的生活

禪者在衣食住行的生活裡，離不開作務；如同魚離不開水，樹少不了土。

生活作務是禪者的道糧，很多禪師都是在彎腰劈砍，直身挑擔之間開悟的。

同樣的，生存於世，我們每個人要工作、要務實、要體驗、要磨心志、要刮骨髓，人生不經過千生萬死，不能體會萬死千生，怎麼能入道、能成功呢？—選自《禪門語錄》

＊4月23日

菩薩行法

東晉　鳩摩羅什　譯（三四四～四一三）

何謂菩薩其心堅固，而不疲倦？

一者，於諸眾生起大悲心；

二者，精進不懈；

三者，信解生死如夢；

四者，正思量佛之智慧。

何謂菩薩世世不失菩提之心？

一者，常憶念佛；

二者，所作功德常為菩提；

三者，親近善知識；

四者，稱揚大乘。

何謂菩薩於眾生中，善知方便？

一者，順眾生意；

二者，於他功德起隨喜心；

三者，悔過除罪；

四者，勸請諸佛。

何謂菩薩不由他教，而能自行六波羅蜜？

一者，以施導人；

二者，不說他人毀禁之罪；

三者，善知攝法，教化眾生；

四者，解達深法。

何謂菩薩不斷佛種？

一者，不退本願；

二者，言必施行；

三者，大欲精進；

四者，深心行於佛道。—選自《思益梵天所問經》

＊4月24日

不見不聞的世界

佛光星雲（一九二七～二〇二三）

「真正會聽的人，要聽無聲之聲；

　真正會看的人，要看無相之相。」

我閉目不看，在漆黑的世界裡，我燃起一盞心燈，世界的一切原來都在自己的心中。我學會了不看外而看內，不看有而看無，不看妄而看真，不看他而看己。三個月後，我在長廊上睜開眼睛，見到外界的青山綠水、藍天白雲，真是美不勝收！

經過一番反觀自照的日子，雖然看山還是山，看水還是水，但是心裡的感覺已經和以前大不相同了。

直到現在，我走夜路，上下樓梯，即使不用眼睛看，也都很自如無礙。甚至我常覺得：用心眼去感受世間事，比用肉眼去觀察還要來得如實真切。—選自《往事百語》

＊4月25日

信心銘（節錄）

隋　僧璨（？～六○六）

至道無難，唯嫌揀擇；但莫憎愛，洞然明白。

違順相爭，是為心病；不識玄旨，徒勞念靜。

莫逐有緣，勿住空忍；一種平懷，泯然自盡。

二見不住，慎勿追尋；纔有是非，紛然失心。

六塵不惡，還同正覺；智者無為，愚人自縛。

夢幻空華，何勞把捉；得失是非，一時放卻。

方寸論（節錄）

隋　道信（五八○～六五一）

百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源。

一切戒門、定門、慧門，神通變化，悉自具足，不離汝心。

一切煩惱業障，本來空寂。一切因果，皆如夢幻。

無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等。—選自《御選語錄》

＊4月26日

千字文（節錄）

南梁　周興嗣（四六九～五二一）

知過必改，得能莫忘；

罔談彼短，靡恃己長。

景行維賢，克念作聖；

德建名立，形端表正。

禍因惡積，福緣善慶；

尺璧非寶，寸陰是競。

資父事君，曰嚴與敬；

孝當竭力，忠則盡命。—選自《梁文紀》

＊4月27日

說青年之人生（節錄）

唐君毅（一九○九～一九七八）

青年朋友們，你可曾在自然的純潔外，時時拂拭你心靈上的灰塵？

你可曾在不怕壓力，反抗權威，推倒阻礙外，真正培植你自己之力量，而深植其根於歷史文化之土壤，以吸收地下養料與泉水？

你可曾細細去思惟什麼是人間社會最高的正義，真正求實現此正義而百折不回？

你可曾發憤求師友相勉或尚友古人，以擴大你之胸量，提高你之志氣，而看見更大的光明？

這些都賴你自覺的努力，而不能恃你青年的天德。你要知青年的德性，隨青年以俱來者，亦將隨青年以俱去。「朱顏今日雖欺我，白髮他年不讓君」，你到中年老年時，你是不是亦會同你所厭惡之頹敗的中年老年一樣？「秦人不暇自哀而後人哀之。後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。」世界最大的悲劇，莫如「後之視今亦猶今之視昔」了。—選自《青年與學問》

＊4月28日

讀書與做人（節錄）

錢穆（一八九五～一九九○）

做人，這須自年幼時即學做；即使已屆垂暮之年，仍當繼續勉學、努力做。所謂「學到老，做到老」，做人工夫無止境。學生在學校讀書，有畢業時期；但做人卻永不畢業—臨終一息尚存，他仍是一人，即仍該做；所以做人須至死才已。

為什麼讀書便能學得做一個高境界的人呢？因為在書中可碰到很多人，這些人的人生境界高、情味深，好做你的榜樣。他們是由千百萬人中選出，又經得起長時間考驗而保留以至於今日，像孔子，距今已有二千六百年，試問中國能有幾個孔子？又如釋迦牟尼、耶穌、穆罕默德等人，我們敬仰崇拜他們，便是由於他們的做人。世間絕沒有中了一張馬票，成為百萬富翁而能流傳後世的。即使做大總統或皇帝，亦沒有很多人能流傳讓人記憶，令人嚮往。

假如我們誠心想學做人，「培養情趣，提高境界」，只此八字，便可一生受用不盡。—選自《錢賓四先生全集》

＊4月29日

張思叔座右銘

宋　張繹（一○七一～一一○八）

凡語必忠信，凡行必篤敬，

飲食必慎節，字畫必楷正，

容貌必端莊，衣冠必肅整，

步履必安詳，居處必正靜，

作事必謀始，出言必顧行，

常德必固持，然諾必重應，

見善如己出，見惡如己病，

凡此十四者，我皆未深省，

書此當座隅，朝夕視為警。—選自《宋名臣言行錄》

釋如意

清　程璧光（一八六一～一九一八）

如意如意，百事如意，人有人意，我有我意，

合得人意，恐非我意，合得我意，恐非人意，

人意我意，恐非天意，合得天意，自然如意，

如意如意，百事如意。—選自《般若文海》

＊4月30日

理解人生（節錄）

林語堂（一八九五～一九七六）

在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一台戲，優秀的演員明知其假，但卻能夠比在現實生活中更真實、更自然、更快樂地表達自己。人生亦復如此。

我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，並從中發現生活的詩意。從某種程度上來說，人生不完美是常態，而圓滿則是非常態，就如同「月圓為少月缺為多」的道理一樣。如此理解人生，那麼我們就會很快變得通達起來，也逍遙自適多了，苦惱和晦暗也會隨風而去了。—選自《人生不過如此》