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＊5月1日

說喻

佛光星雲（一九二七～二〇二三）

之一

有一個富翁，覺得生活過得沒有意義，就去找一位哲學家，希望哲學家能減少他心中的愁苦。

哲學家就帶富翁到窗邊，對他說︰「你看到些什麼？」

富翁︰「我看見男男女女，還有小孩子。」

哲學家又帶他到一面鏡子前，問他︰「現在你看到些什麼？」

富翁︰「我看到我自己。」

哲學家︰「窗和鏡子都是玻璃做的，可是鏡子的一面鍍上一層水銀，因此你看不見別人，只看見自己。」富翁聽了，恍然大悟。

之二

唐太宗李世民曾對玄奘大師說︰「我很想供養僧眾，但是聽說現在的出家人，大多數沒有修行，應該怎麼辦呢？」

玄奘大師︰「崑山雖產玉，但都含有泥沙；麗水雖然產金，也都摻有瓦礫；泥塑木雕的羅漢，對它恭敬就有福報；銅鐵鑄成的佛像金容，破壞它就會遭受懲罰；用泥土塑成的龍雖不能降雨，但是祈雨還是需要泥龍。僧眾不一定能降福給人，但是修福還是需要禮敬僧眾。重要的是供養的人，能因塑像而引發出來的一顆慈善尊貴之心。」

唐太宗恍然大悟︰「今後無論碰到什麼樣的僧眾，一定用禮敬佛的態度來禮敬他們。」—選自《星雲日記》

＊5月2日

香林掃塔

清　金農（一六八七～一七六四）

佛門以灑掃為第一，

執事自沙彌至老衲，

無不早起勤作也。

香林有塔，掃而洗，洗而又掃，

舍利放大光明，不在塔中，而在手中矣。—選自蘇州博物館「香林掃塔圖」

憫農

唐　李紳（七七二～八四六）

鋤禾日當午，汗滴禾下土；

誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。—選自《全唐詩》

＊5月3日

詠懷詩（其三十九）

三國　阮籍（二一○～二六三）

壯士何慷慨，志欲威八荒。驅車遠行役，受命念自忘。

良弓挾烏號，明甲有精光。臨難不顧生，身死魂飛揚。

豈為全軀士？效命爭戰場。忠為百世榮，義使令名彰。

垂聲謝後世，氣節故有常。—選自《漢魏六朝百三家集》

石壁立招提精舍詩

南北朝　謝靈運（三八五～四三三）

四城有頓躓，三世無極已。浮歡昧眼前，沉照貫終始。

壯齡緩前期，頹年迫暮齒。揮霍夢幻頃，飄忽風電起。

良緣迨未謝，時逝不可俟。敬擬靈鷲山，尚想祗洹軌。

絕溜飛庭前，高林映窗裡。禪室棲空觀，講宇析妙理。—選自《謝靈運集》

＊5月4日

一片陽光（節錄）

林徽因（一九○四～一九五五）

將午未午時候的陽光，澄黃的一片，由窗欞橫浸到室內，晶瑩地四處射。我望著太陽那湛明的體質，像要辨別它那交織絢爛的色澤，追逐它那不著痕跡流動。看它潔淨地映到書桌上時，我感到桌面上平鋪著一種恬靜，一種精神上的豪興，情趣上的閒逸；即或所謂「窗明几淨」，那裡默守著神秘的期待，漾開詩的氣氛。

我們既然無疑的珍惜文化，即尊重盤古到今種種的藝術—無論是抽象的思想的藝術，或是具體的駕馭天然材料另創的非天然形象—則對於藝術所由來的淵源，那點點人的感覺，人的情感智慧（通稱人的情緒），又當如何的珍惜才算合理？

房間內有兩種豪侈的光常叫我的心緒緊張如同花開，趁著感覺的微風，深淺零亂於冷智的枝葉中間。一種是燭光，高高的台座，長垂的燭淚，熊熊紅焰當簾幕四下時各處光影掩映。那種閃爍明艷，雅有古意，明明是畫中景象，卻含有更多詩的成份。另一種便是這初春晌午的陽光，到時候有意無意的大片子灑落滿室，那些窗櫺欄板几案筆硯浴在光靄中，一時全成了靜物圖案；再有紅蕊細枝點綴幾處，室內更是輕香浮溢，叫人俯仰全觸到一種靈性。—選自《林徽因文集》

＊5月5日

不如小丑

佛光星雲（一九二七～二〇二三）

我們常常將悲歡掌控在他人的一顰一笑間，

將幸福建立在五欲的幻化世界中。

為一句話耿耿於懷，為一件事困坐愁城，

為一個人失魂落魄，為一念之差懊悔終生。

對外境增一分定力，就減去一分痛苦，

能放下一分是非比較，即能遠離人事煎熬。

無心，日日如沐春風，時時清涼無憂。—選自《星雲說喻》

一念之間

日常生活裡，許多人習慣與人計較、比較，心中充滿猜疑忿恨，整天被貪瞋愚癡或煩惱憂傷所繫縛，就像生活在地獄裡。如果我們能夠時時保持一顆明淨的心，開闊胸懷，包容一切，使心念趨向正道，當下就是活在天堂裡。

成佛希賢，端賴一心；墮落輪迴，繫乎一念。一念之間，聖凡立現。—選自《人間佛教語錄》

 ＊5月6日

自惕語

明　黃宗羲（一六一○～一六九五）

以禍福得失付之天，

以贊毀予奪付之人，

以修身立德責之己。—選自《明儒學案》

良知與自信

章太炎（一八六九～一九三六）

良知：一種細微的，平靜的聲音，

它讓少數派坦白。仁者必有勇，誅暴必用武。

人須有自信之能力，當從自己良心上認定是非，不可以眾人之是非為從違。—選自《章太炎全集》

克己明理

治怒為難，治懼亦難；

克己所以治怒，

明理所以治懼。—選自《宋元學案》

＊5月7日

《孟子》選

戰國　孟子（西元前三七二～前二八九）

告子篇（節錄）

天將降大任於斯人也，

必先苦其心志，勞其筋骨，

餓其體膚，空乏其身，

行拂亂其所為，所以動心忍性，

增益其所不能。

魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；

二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

生亦我所欲也，義亦我所欲也；

二者不可得兼，舍生而取義者也。

離婁篇（節錄）

君子所以異於人者，

以其存心也。

君子以仁存心，

以禮存心。

仁者愛人，

有禮者敬人。

愛人者人恆愛之，

敬人者人恆敬之。—選自《孟子》

＊5月8日

參禪三境界

宋　青原惟信（生卒年不詳）

參禪前，見山是山，見水是水；

參禪時，見山不是山，見水不是水；

參禪悟道後，見山是山，見水是水。—選自《續傳燈錄》

人生四喜

宋　汪洙（生卒年不詳）

久旱逢甘霖，他鄉遇故知，

洞房花燭夜，金榜題名時。—選自《神童詩》

三境界

清　王國維（一八七七～一九二七）

古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。

「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」，此第一境也；

「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，此第二境也；

「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」，此第三境也。—選自《人間詞話》

＊5月9日

遊子吟

唐　孟郊（七五一～八一四）

慈母手中線，遊子身上衣，

臨行密密縫，意恐遲遲歸，

誰言寸草心，報得三春暉？

回鄉偶書二首

唐　賀知章（六五九～七四四）

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰；

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

離別家鄉歲月多，近來人事半消磨；

惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。—選自《全唐詩》

長安羈旅行

十日一理髮，每梳飛旅塵；三旬九過飲，每食唯舊貧。

萬物皆及時，獨余不覺春；失名誰肯訪，得意爭相親。

直木有恬翼，靜流無躁鱗；始知喧競場，莫處君子身。

野策藤竹輕，山蔬薇蕨新；潛歌歸去來，事外風景真。—選自《全唐詩》

＊5月10日

母難日：矛盾世界

余光中（一九二八～二○一七）

快樂的世界啊

當初我們見面

妳迎我以微笑

而我答妳以大哭

驚天，動地

悲哀的世界啊

最後我們分手

我送妳以大哭

而妳答我以無言

關天，閉地

矛盾的世界啊

不論初見或永別

我總是對妳以大哭

哭世界始於妳一笑

而幸福終於妳閉目—選自《余光中詩選》

隱身衣（節錄）

楊絳（一九一一～二○一六）

英美人把社會比作蛇阱（snakepit）。阱裡壓壓擠擠的蛇，一條條都拚命鑽出腦袋，探出身子，把別的蛇排擠開，你上我下，你死我活，不斷地掙扎鬥爭。鑽出頭，就好比大海裡坐在浪尖兒上的跳珠飛沫，迎日月之光而生輝，可說是大丈夫得志了。人生短促，浪尖兒上的一剎那，也可作一生成就的標誌，足以自豪。

然而，有人企求飛上高枝，有人寧願「曳尾塗中」。人各有志，不能相強。

我愛讀東坡「萬人如海一身藏」之句，也企慕莊子所謂「陸沉」。社會可以比作「蛇阱」，但「蛇阱」之上，天空還有飛鳥；「蛇阱」之旁，池沼裡也有游魚。古往今來，自有人避開「蛇阱」而「藏身」或「陸沉」，消失於眾人之中，如水珠包孕於海水之內，如細小的野花隱藏在草叢裡，安閒舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。

世態人情，比明月清風更饒有滋味，可作書讀，可當戲看。唯有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。—選自《遇見散文：二十世紀名家經典一○○》

＊5月11日

百歲感言（節錄）

我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快「回家」了。我沒有「登泰山而小天下」之感，只在自己的小天地裡過平靜的生活。

少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲於成名成家，暮年自安於自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛鍊，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。

一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。—
選自網傳「楊絳老人百句經典」

＊5月12日

佛陀，您在哪裡？（節錄）

佛光星雲（一九二七～二〇二三）

佛陀，您在哪裡？

七十五年的出家歲月，

天涯海角，我四處尋找您；

我八去印度，在佛陀您的祖國，

我想，可能會遇到您，

我匍匐在菩提迦耶金剛座旁，

高聳的迦耶大塔莊嚴雄偉，

但我沒有見到您的示現啊！

我經常匍匐在大雄寶殿的地上，

我經常挑燈夜讀您的法語，

我在晨鐘暮鼓中，渴望能聽到您的音聲，

佛陀，您可以現身給我看一下嗎？

從童年到青年到壯年，

如今，我已是衰殘的老人，

我不能找到您，我真不甘心啊！

所以，我周遊世界，

我想在世界上的哪裡可以巧遇到您；

我坐火車、高鐵、磁浮列車，

窗外樹幹的移動，草原田野的奔馳，

在那裡，能看到佛陀您嗎？

我坐飛機，在朵朵飄浮的白雲中，

佛陀，您現身一下好嗎？

我航行過太平洋、大西洋、印度洋；

海水濤濤，一片茫茫，

我左顧右盼，佛陀，您在何方？

哦！終於，

《金剛經》給了我消息：

「若以色見我，以音聲求我，

是人行邪道，不能見如來。」

原來，不應該在事相上見到您，

也不應該是在幻象中見您，

您是無形無相，您是在宇宙大化之中，

原來，您已經走進了我的心裡。

我吃飯，您與我同餐，

我行走，您與我同行；

甚至睡覺時，

我「朝朝共佛起，夜夜抱佛眠」啊！

終於，我知道了您在哪裡？

您安住在每個人的心中。

從此，我已不必一再尋覓，

在我心中已經有了您，

即佛即心，即心即佛。

原來，把人完成了，才能和您相應哦！

原來，一花一世界，一葉一如來。

「天下唯心，法界悠然，

盡未來際，佛在心裡。」—選自《詩歌人間》

＊5月13日

雲棲法彙（節錄）

明　蓮池袾宏（一五三五～一六一五）

心本無念，念起即乖，而眾生無始以來，妄想慣習，未易卒遣，今教念佛，是乃以毒攻毒，用兵止兵。而念佛一法，復有多門，今此持名，是為徑路之中，徑而又徑。佛有無量德，今但四字名號足以該之，以彌陀即是全體一心，心包眾德，常樂我淨、本覺始覺、真如佛性、菩提涅槃，百千萬名，皆此一名，攝無不盡。—選自《阿彌陀經疏鈔》

寄庫來生，不如現在作福念佛。

許願保禳，不如悔過自新念佛。

無知妄談禪理，不如老實持戒念佛。

希求妖鬼靈通，不如正信因果念佛。

若人無病，趁身康健，正好念佛。

若人有病，切近無常，正好念佛。

若人聰明，通曉淨土，正好念佛。

若人愚魯，別無所能，正好念佛。

若人持律，律是佛制，正好念佛。

若人看經，經是佛說，正好念佛。

若人參禪，禪是佛心，正好念佛。

若人悟道，悟須佛證，正好念佛。—選自《雲棲法彙》

＊5月14日

勝鬘夫人十大弘誓（白話解）

佛光星雲（一九二七～二〇二三）

佛陀！從今日起，我不再毀犯一切戒律。

佛陀！從今日起，我不再輕慢一切尊長。

佛陀！從今日起，我不再瞋恚一切眾生。

佛陀！從今日起，我不再嫉妒他人福樂。

佛陀！從今日起，我不再慳吝自身財寶。

佛陀！從今日起，我願廣施財物，成就眾生。

佛陀！從今日起，我願以四攝法，攝受眾生。

佛陀！從今日起，我願廣宣佛法，饒益眾生。

佛陀！從今日起，我願維護正義，開導眾生。

佛陀！從今日起，我願攝受正法，終不忘失。—選自《人間佛教系列》

＊5月15日

金縷衣

唐　杜秋娘（生卒年不詳）

勸君莫惜金縷衣，

勸君惜取少年時；

花開堪折直須折，

莫待無花空折枝。—選自《全唐詩》

勸學

唐　顏真卿（七○九～七八五）

三更燈火五更雞，正是男兒發憤時；

黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。—選自《讀書聲：中國古代讀書勸學詩選》

春宵

宋　蘇軾（一○三六～一一○一）

春宵一刻值千金，花有清香月有陰；

歌管樓台聲細細，秋千院落夜沉沉。—選自《東坡詩集》

偶成

宋　朱熹（一一三○～一二○○）

少年易老學難成，一寸光陰不可輕；

未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。—選自《朱子全書》

＊5月16日

佛光會員四句偈

佛光星雲（一九二七～二〇二三）

慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天，

禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心。

佛光人工作信條：四給

人生的意義，在於增進人生的真善美，在於懂得永恆的生命力。「給」，是世界上最美好的事，給人一句好話，給人一個微笑，給人一份心意，所以佛光人奉行「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」。—選自《人間佛教語錄》

＊5月17日

舉足皆道場

宋　永明延壽（九○四～九七五）

真柏最宜堆厚雪，危華終怯下輕霜；

滔滔一點無依處，舉足方知盡道場。

四料簡

有禪有淨土，猶如帶角虎；

現世為人師，來生作佛祖。

無禪有淨土，萬修萬人去；

若得見彌陀，何愁不開悟。

有禪無淨土，十人九蹉路；

陰境若現前，瞥爾隨他去。

無禪無淨土，鐵床並銅柱；

萬劫與千生，沒個人依怙。

山居詩

怡和心境了然同，大道無私處處通；

舉世豈懷身後慮，誰人暫省事前空？

門開巖石千山月，簾捲溪樓一檻風；

羸體健來知藥力，緣心寂後覺神功。—選自《蓮修必讀》

＊5月18日

讚僧詩

清　順治（一六三八～一六六一）

天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐；

黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難。

朕本大地山河主，憂國憂民事轉煩；

百年三萬六千日，不及僧家半日閒。

來時糊塗去時迷，空在人間走這回；

未曾生成誰是我？生我之時我是誰？

長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？

不如不來又不去，來時歡喜去時悲。

悲歡離合多勞慮，何日清閑誰得知？

若能了達僧家事，從此回頭不算遲。

世間難比出家人，無憂無慮得安宜；

口中喫得清和味，身上常穿百衲衣。

五湖四海為上客，皆因夙世種菩提；

個個都是真羅漢，披搭如來三等衣。

金烏玉兔東復西，為人切莫用心機；

百年世事三更夢，萬里乾坤一局棋。

禹開九州湯放桀，秦吞六國漢登基；

古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥。

黃袍換卻紫袈裟，只為當年一念差；

我本西方一衲子，為何生在帝王家？

十八年來不自由，南征北討幾時休？

我今撒手西方去，不管千秋與萬秋。—選自《聖地清涼山志》

四句偈

東晉　鳩摩羅什　譯（三四四～四一三）

一切有為法，如夢幻泡影；

如露亦如電，應作如是觀。

＊5月19日

諸相非相

凡所有相皆是虛妄，

若見諸相非相，即見如來。—選自《金剛經》

【案】

一對新婚夫妻，原本感情和睦。為了慶祝結婚週年，先生請太太到地窖取酒，太太打開酒缸時，猛然大驚，發現先生竟在酒缸裡藏了美女。她氣呼呼地責備先生：「怎麼酒缸中藏著女人？」先生否認，親自跑去檢查，看見藏在酒缸裡的其實是個男人！於是兩人爆發衝突，吵的不可開交，只好找來師父評理。師父瞭解原委後，拿起石頭將酒缸打破，酒缸一破，酒水傾瀉而出，剎時裡面的男人、女人都沒有了。

所以說：「凡所有相皆是虛妄。」生活中，如果我們時常執取假相，執幻為真，自然煩惱叢生。《金剛經》主要講述「空」的思想，「空」是正見，是緣起，能讓我們看見真相，不被眼瞞。

＊5月20日

愛就是惜

佛光星雲（一九二七～二〇二三）

愛就是惜，惜情、惜緣、愛惜青春；愛就是惜，奉獻、喜捨、發揮熱情。

愛就是惜，無怨無恨，甘願為眾生；愛就是惜，時時享受，感恩的人生。

愛就是惜，愛惜今生的相逢；愛就是惜，愛惜你我的緣分。—選自《人間音緣》

慈悲與淨愛

慈悲就是情愛的昇華，佛陀的弘法利生、示教利喜，就是愛；觀世音菩薩的大慈大悲、救苦救難，就是愛。愛就是為了你好；愛你就要成全你，要尊重你，要給你自由，要給你方便。愛是美的，愛是善的，愛是真的，愛也是淨的；佛教本質上即是慈悲與淨愛。—選自《人間佛教語錄》

＊5月21日

有力大人

北魏　般若流支　譯（生卒年不詳）

忍之為德，持戒苦行所不能及；

能行忍者，乃可名為有力大人。

善惡隨逐

火刀怨毒等，雖害猶可忍；

若自造惡業，後苦過於是。

親眷皆分離，唯業不相捨；

善惡未來世，一切時隨逐。

隨花何處去，其香亦隨逐；

若作善惡業，隨逐亦如是。

眾鳥依樹林，旦去暮還集；

眾生亦如是，後時還合會。—選自《正法念處經》

＊5月22日

警世詩

明　唐寅（一四七○～一五二四）

措身物外謝時名，著眼閒中看世情；人算不如天算巧，機心爭似道心平。

過來昨日疑前世，睡起今朝覺再生；說與明人應曉得，與愚人說也分明。

世事如舟掛短篷，或移西岸或移東；幾回缺月還圓月，數陣南風又北風。

歲久人無千日好，春深花有幾時紅；是非入耳君須忍，半作癡呆半作聾。

但凡行事要知機，斟酌高低莫亂為！烏江項羽今何在？赤壁周瑜業更誰？

贏得我時何足幸，且饒他去不為虧；世事與人爭不盡，還他一忍是便宜。

舉世不忘渾不了，寄身誰識等浮漚；謀生盡作千年計，公道還當一死休。

西下夕陽難把手，東流逝水絕回頭；世人不解蒼天意，空使身心夜半愁。—選自《六如居士全集》

＊5月23日

戲台

二月河（一九四五～二○一八）

癡子，世界原是大戲台，毋須掬淚；

傻子，戲台本來小世界，且宜佯瘋。

人生好比一口大鍋，

當你走到了鍋底時，

只要你肯努力，

無論朝哪個方向，都是向上的。

每寫一部書，

就等於穿越一片大沙漠，

確實感到寂寞而空寂，

自己完全是一個獨行客，

但繞過去就有一片綠洲在等待著自己。

磋跌磨折苦，欲行不宜行，欲往更難往。

電光石火裡，翻多少筋斗，

乃知蒙昧意思，最難悟。

此岸彼岸何處，煙雨茫蒼行客孤，

只向妙善公主，漫天徹地悲憫心，

修幾劫恆河沙數，

方植出長生果、菩提樹？

真難堪是俗子凡夫，焉說得我「壽者無」，

恍然間心無施處。

噫！洪波險，孽海遙，慈航度。—選自《二月河語》等

＊5月24日

五和

佛光星雲（一九二七～二〇二三）

五和：自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平。

「和」是普世價值，是世間最可貴的。擁有金錢、財富、感情，若沒有「和」，等於沒有一切。和諧，就像人的面孔，五官儘管不同，但和諧就會美麗；腸胃五臟不同，和諧就很健康。第一個「自心和悅」，便是從自己開始做起，所謂家和萬事興、人和萬事通，社會和諧了，自然就能世界和平了。—選自《人間佛教語錄》

＊5月25日

遺偈

寄諸佛子

唐　鑑真（六八八～七六三）

山川異域，日月同天；

寄諸佛子，共結來緣。—選自《宋高僧傳》

奉勸徒眾

慈航（一八九三～一九五四）

奉勸一切徒眾，時時反省為要；

每日動念行為，檢點功過多少。

只要自覺心安，東西南北都好；

如有一人未度，切莫自己逃了。

法性本來空寂，因果絲毫不少；

自作還是自受，誰也替你不了。

空花水月道場，處處時時建好；

望爾廣結善緣，自度度他宜早。—選自《慈航法師全集》

天心月圓

演音弘一（一八八○～一九四二）

君子之交，其淡如水；

執象而求，咫尺千里。

問余何適？廓爾忘言；

華枝春滿，天心月圓。—選自《弘一大師全集》

＊5月26日

三好歌

佛光星雲（一九二七～二〇二三）

人間最美是三好，學會三好最自豪，

做好事，說好話，存好心，三好無比好。

你看！做好事，舉手之勞功德妙，

服務奉獻，就像滿月高空照；

你聽！說好話，慈悲愛語如冬陽，

鼓勵讚美，就像百花處處香；

你想！存好心，誠意善緣好運到，

心有聖賢，就像良田收成好。

大家一起來，身做好事，口說好話，

心存好心，三業清淨真正好。

你做好事，我說好話，他存好心。

你也好，我也好，他也好，

大家一起好，平安就是我們的人間寶。

人間最美是三好，實踐三好最重要。—選自《人間音緣》

【案】

說好話是「真」、做好事是「善」、存好心是「美」，身口意三業健全，人生必定圓滿；「智」，般若也、「仁」，慈悲也、「勇」，菩提也，智慧、慈悲、菩提，也是人生的三達德，能讓社會更加祥和。

＊5月27日

奮鬥的人生

巴金（一九○四～二○○五）

奮鬥就是生活，人生惟有前進。

金錢並不會給我增加什麼，使我能夠活得更好的還是理想。

光輝的理想像明淨的水，洗去我心靈上的塵垢。

要做一個在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。

我是春蠶，吃了桑葉就要吐絲，哪怕放在鍋裡煮，

死了絲還不斷，為了給人間添一點溫暖。

支配戰士行動的是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標。戰士永遠追求光明，他並不躺在晴空下面享受陽光，卻在暗夜裡燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。—選自《巴金全集》等

＊5月28日

人生嘉言

蔣經國（一九一○～一九八八）

最猛的風浪，汩沒不了一個有信心的人；

最大的障礙，阻擋不了一個有勇氣的人；

最逆的環境，困擾不了一個有抱負的人；

最難的任務，壓抑不了一個有擔當的人；

最苦的遭遇，折磨不了一個有志氣的人；

最狠的敵人，打敗不了一個有決心的人。—選自《蔣經國先生言論著述彙編》

＊5月29日

琦君散文選

琦君（一九一七～二○○六）

髻（節錄）

人世間，什麼是愛，什麼是恨呢？母親已去世多年，垂垂老去的姨娘，亦終歸走向同一個渺茫不可知的方向，她現在的光陰，比誰都寂寞啊。

我怔怔地望著她，想起她美麗的橫愛司髻，我說：「讓我來替你梳個新的式樣吧。」她愀然一笑說：「我還要那樣時髦幹什麼，那是你們年輕人的事了。」

我能長久年輕嗎？她說這話，一轉眼又是十多年了。我也早已不年輕。對於人世的愛、憎、貪、癡，已木然無動於衷。母親去我日遠，姨娘的骨灰也已寄存在寂寞的寺院中。

這個世界，究竟有什麼是永久的，又有什麼是值得認真的呢？—選自《紅紗燈》

珍珠（節錄）

生命的歷程是多麼悲苦，卻又是多麼壯麗！牡蠣如不努力排除障礙，就不會產生光澤的珍珠；眼睛如不排除砂子，就不會有那麼多淚水來洗滌。我相信每個人心靈中都應當有一粒珍珠，它就是排除困難的毅力與智慧。這粒珍珠是隨著人的年齡、學識與修養而逐漸長大，逐漸變得更晶瑩圓潤的。—選自《細雨燈花落》

吾師（節錄）

「留予他年說夢痕，一花一木耐溫存。」這是夏承燾先生的詞，他說人生固然短暫，而生活卻是壯美的。生涯中的一花一木，一喜一悲都當以溫存的心，細細體味。哪怕當時是痛苦與煩惱，而過後思量，將可以化痛苦為信念，轉煩惱為菩提。使你有更多的智慧與勇氣，面對現實。—選自《琴心》

＊5月30日

馬雲智慧語錄

馬雲（一九六四～　）

一、領導比員工多什麼？

領導永遠不要跟下屬比技能，下屬肯定比你強；如果不比你強，說明你請錯人了。

1.要比眼光：比他看得遠。

2.要比胸懷：領導的胸懷是委屈撐大的，要能容人所不容。

3.要比實力：抵抗失敗的能力比他強。一個優秀領導人的素質，就是眼光、胸懷和實力。

二、年輕人必須思考的四大問題

1.什麼是失敗？放棄就是最大的失敗。

2.什麼叫堅強？經歷許多磨難、委屈、挫折，你才知道什麼叫堅強。

3.你的職責是什麼？比別人多一點勤奮、多一點努力、多一點理想，這就是你的職責。

4.聰明是智慧者的天敵，傻瓜用嘴講話，聰明人用腦袋講話，智者用心講話。

三、別把抱怨當習慣

1.人是退化最嚴重的動物。跟獸比人很「弱肢」，和狗比人很「聞盲」，但人類「進化」了抱怨。

2.我感謝這個變化的時代，我感謝無數人的抱怨，因為在別人抱怨的時候，才是你的機會，只有變換的時代，才是每一個人看清自己有什麼要什麼該放棄什麼的時候。

3.偶爾為之無大礙，但當抱怨成習慣，就如喝海水，喝的越多渴得越厲害。

4.最後發現，走在成功路上的，都是些不抱怨的「傻子們」。

5.世界不會記得你說了什麼，但一定不會忘記你做了什麼！

四、談創業

1.一個好的東西往往是說不清楚的，說得清楚的往往不是好東西！

2.創業要找最合適的人，不一定要找最成功的人。

3.這世界最不可靠的東西就是關係。

4.免費是世界上最昂貴的東西。

5.今天很殘酷，明天更殘酷，後天很美好。但是絕大部分人死在明天晚上，只有那些真正的英雄才能見到後天的太陽。—選自《馬雲的人生哲學：創業人生》等

＊5月31日

玫瑰或荊棘

佛光星雲（一九二七～二〇二三）

改變一生造化的原因很多，像為一段感情的來去生滅，為一句話的冷暖好壞，為一件事情的看法見解，甚至為了書本裡的詩偈文章，影響了我們未來的因緣，最後不可思議改變我們原本運行的軌道。

外在的緣，起滅不定，禍福難料，主要的因還是源於自己的心，面對人間的利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂八風的吹搧，能否安然不動，甘之如飴？要改造命運時，不如先增加我們內在的定力和慧觀，為自己創造一個好鳥歌詠，清涼無惱的心靈淨土。

在命運的田地裡，每個人都有選擇的權利，你想種植甜蜜芬芳的玫瑰，還是雜亂叢生的荊棘？—選自《星雲說喻》