p017　恭迎佛牙舍利來台記／星雲大師

佛陀舍利與我

我今年七十二歲了，能獲得佛陀遺留在世間稀有珍貴的三顆佛牙舍利的其中一顆，我想是因為台灣五百萬佛教徒，有些人虔誠信佛、念佛、學佛，有些人努力的實踐六度波羅蜜菩薩道所招感的殊勝因緣，貢噶多傑仁波切、薩迦天津法王證明，將西藏這顆佛牙舍利贈送予我，如果成為我星雲個人所有，愧不敢當！稀世的珍寶，應該成為國家與全民所有，才能發揮珍寶的價值。基於這樣的理念，政府首長當中，有遠見、重視正信宗教，並努力推動以宗教淨化人心者，或本身信仰佛教的長官，都踴躍來參與這千載一時的勝會，成為台灣佛教發展史上，光芒萬丈的一頁。

回想三十六年前，西元一九六三年，在我三十六歲的時候，代表中國佛教會訪問印度，七月十四日前往那爛陀大學遺址途中，經過當地一間中華佛寺，住持是曾經留學西藏的我國僧眾福金長老，當時已經九十五歲了，從他層層密密保藏佛陀舍利子的鐵箱中請出舍利子，又誦了幾小時的經咒加持之後，才慎重的贈送給我。當時獲得那顆珍貴的佛陀舍利時，心想：「就是現在立即死去也是值得了，人生已經得到最大的滿足了！」（福金長老所擁有的舍利子，是佛紀二五○○年時，印度政府整理各地佛陀聖蹟，從靈鷲山的石窟裡挖掘出來的。詳細內容見拙作《海天遊踪》一書。）目前這顆佛陀舍利子還供在佛光山文物陳列館中，讓大家瞻仰、禮拜。

在獲得佛陀這顆舍利子之後，數十年來，各式各樣的舍利子便都與我很有緣，例如：三十多年前，尚未興建佛光山之前，在高雄壽山寺舉行藥師法會，由於信徒大眾一心虔誠，加上佛學院的同學晝夜輪班護燈，在每一盞燈的燈蕊上，都結出了晶瑩剔透、五彩光亮的小小燈花舍利。後來帶領了兩次的印度朝聖團朝禮佛陀聖蹟，其中一次在鹿野苑中華佛寺，承廣清法師慨贈舍利，每位團員都獲得了一顆，真是皆大歡喜。另外一次，大家聚集在菩提大塔下，全體團員獻燭、唱香讚之後，燃燒過的蠟燭，融化成許多佛菩薩的形像，陳列館至今收藏有一尊小小的「蠟燭觀音像」。

另一次，應邀至泰國、馬來西亞各國參訪，在馬來西亞獲得泰國比丘上座慨贈的龍宮舍利。後來尼泊爾當代皇室的皇叔洛克拉達桑送我一顆雨花舍利，四月七日在台北出發往泰國恭迎佛牙舍利之前，田璧雙喇嘛又贈送了我一顆他珍藏了多年的雨花舍利給我，這也是稀有難得的寶物。從佛陀的佛牙舍利、舍利子，到各式各樣以戒、定、慧薰修而出的舍利子，都與我有著甚深的因緣。

佛牙舍利來台的因緣

佛牙舍利之珍貴稀有，因於佛陀涅槃後，以三昧真火自行荼毗火化，全身碎為各色舍利八斛四斗，乃有八王均分舍利之典故。其中佛牙舍利有四顆，一顆由帝釋天帝以七寶瓶請去供養，另外三顆，其一在西元三七一年流傳到錫蘭（今斯里蘭卡），由國主吉祥雲色王在王室附近修建佛牙寺供養。也就是目前供奉在斯里蘭卡坎底市馬拉葛瓦寺的特級國寶，一般以「錫蘭佛牙」稱之。

另一顆佛牙，因南朝高僧法獻，於劉宋元徽三年（四七五）至西域取經，在路經新疆省和闐縣的于闐獲得。西元一○七一年遼金時代，供奉於燕京西山靈光寺招仙塔，歷經八二九年後的一九○○年，八國聯軍進犯北京，義和團於靈光寺築壇抗敵，九月塔毀，在塔基中尋獲藏有佛牙的石函，函內沉香木盒刻有「釋迦牟尼佛靈牙舍利，天會七年四月二十二日記。善慧書」字樣。之後，曾分別被迎請至緬甸、錫蘭短期供奉，受到數百萬人的瞻禮，達成宗教親善外交的成效。一九五九年建塔、塔毀，一九六四年中國佛協再次建塔，於六月二十五日落成，完成五十一公尺高八角十三層的佛牙舍利寶塔，直至今日。這顆佛牙稱為「法獻佛牙」。

第三顆佛牙，被珍藏於印度那爛陀佛寺中，回教入侵印度時，由西藏國王丘極帕巴迎請至西藏，供奉於薩迦遮塘楚秋的「囊極拉齋寺」。文革、寺毀，佛牙由貢噶多傑仁波切撿獲密藏，歷經萬險，幾度生命危急，終於翻越喜馬拉雅山，去到南印度，密藏懸掛在貼身「迦護」裡面三十年。

說到佛牙舍利與我的因緣，要從去年（一九九七）十月四日開始，那天早上十時，召開「慈悲愛心人」最後的籌備會議，第二天將有八萬人從全省各處聚合於中正紀念堂，要送兩千位的「慈悲愛心人」上路，在全省各角落宣導愛心、慈悲、因果，以淨化心靈、重整道德。籌備會議開完，忽然見到我所尊敬的田璧雙喇嘛，從後面趕上來，很神祕的把我拉到一旁，告訴我說：「天大的喜事！經由薩迦天津法王、頂果欽哲法王、覺吉諦欽仁波切三位高僧所共同認證的一顆佛牙舍利，要贈送給您！」

尼泊爾皇家顧問洛克拉達桑先生率領「尼泊爾比丘尼訪問團」參訪佛光山，並贈雨花舍利給大師。

我內心「噗通」一跳，心想：「會有這樣的好事嗎？我何功何德能夠獲得一顆佛陀的真身佛牙舍利？」

「太意外了！真有這樣的好事嗎？這樣稀有的聖物，不能只給我個人，應該讓全民共同擁有！」我當時這樣回答田喇嘛。隨後，他掏出一封由藏文翻譯成中文的書信給我看，原來是經由多位法王仁波切聯名的信函，說明贈送佛牙舍利的原委。由於保有這顆佛牙舍利的貢噶多傑仁波切，有感於自己六十七歲了，要儘快將佛牙舍利交託給合適的人。他們說我在一九八五年創立了「中華漢藏文化協會」，又於一九八六年舉辦「世界顯密佛學會議」，努力促進顯、密融和，並且推動南傳、北傳、藏傳佛教文化的交流，佛法的傳揚遍及全球，所以希望我接受這顆珍貴的佛牙舍利。

看完書信，田喇嘛補充說明，貢噶仁波切因為年齡漸漸的老了，也曾想過要把佛牙舍利奉獻給他們的領導者，只是教派不同，所以最後決定贈送予我，但是也有一個附帶的條件……

「什麼條件呢？」

田喇嘛慎重的說：「希望建一個塔寺來供奉佛牙舍利！」

我回答說：「如果只是這個條件，應該，應該！」就這樣，我能夠擁有人間的稀有珍寶──佛牙舍利，已經是確定之事了！我隨後又再次的詢問田喇嘛：「為了讓這顆佛牙舍利具有公信力，是不是把這顆佛牙的來龍去脈具文說明，並且等到把這顆佛牙攜帶到安全地帶以後，我才敢說：『我能接受！』」

準備恭迎佛牙舍利

雖然只是一顆體積微小的佛牙舍利，但是無論是在佛教徒的心目中，或是人類文化史上，都具有無與倫比的偉大價值，稀有珍貴，如果不慎走漏了風聲，相關的國家，如：印度、尼泊爾、泰國、大陸，乃至西藏，都可能出來干預，對於這項前所未曾經歷過的任務，我深覺責任重大。經過幾次的往返磋商，終於決定在國際佛光會世界總會第二屆第五次理事會議（於一九九八年二月二十七日至二十九日在泰國曼谷召開）期間，發布四月八日將迎請出現於世間的第三顆佛牙舍利回台灣，作為「鎮山護國」之寶這項消息，並討論恭迎佛牙舍利回台的方案。同時商定佛牙舍利借境泰國停留一天，再迎請赴台。

泰國受到東南亞金融風暴的吹捲，全國經濟陷入困境，尤其是營造業及股市的大老闆，影響最大。但是泰國僑領與台商，在「世界台灣商會聯合總會」名譽總會長余聲清先生號召之下，首先響應組團護送佛牙舍利至台灣，其他歐洲、美洲、澳洲，以及亞洲各國的佛光會代表，也都紛紛響應，準備組團護送或迎接。台灣則由慈容法師籌組恭迎佛牙舍利代表團，搭乘專機前來曼谷。

三月二日由世界佛教徒友誼會執行主席哲倫中將、世界佛教青年會主席帕洛普、前台商總會長余聲清陪同我們，前往柏望尼衛斯杭寺拜會泰國僧王頌地普拉揚上座，商請協助佛牙舍利過境事宜，並建議泰國佛教開放傳授比丘尼戒法，回復中斷千年傳承的南傳比丘尼僧團，同時邀請僧王來台與大乘比丘尼教團對談。僧王今年八十四歲，出家六十多年，是泰國第十九任的僧王。

對於佛牙舍利過境一事，僧王深覺責任重大，建議先將佛牙舍利護送至台灣，然後才「明修棧道」，免得中途生變。

這時，世佛會及世佛青會長和執事共同承擔了保護佛牙過境種種問題。僧王應承全力戒備，並慨然邀請佛牙安奉柏望尼衛斯杭寺一天。

但是，佛牙過境，究竟是悄無聲息的過境好呢？還是把機會分享所有的泰國佛教徒，讓大家都有瞻禮的歡喜呢？在安全的考量上，後者危險性較高，但是最終還是選擇了後者。所以接下來，馬不停蹄的又拜訪了我們結盟的兄弟寺──法身寺，邀請共同參與。法身寺今年建寺第二十七年，占地四百多甲，目前是全球最大寺院，今年二月初八剛舉行一萬三千多名沙彌的短期出家修道會。法身寺住持、副住持等，都表示歡喜參與，並要發動信徒共襄盛舉。

至於過境一天期間，佛牙舍利的交接及法會地點，有人提議有僧王住持的柏望尼衛斯杭寺，有人提議國王禮佛的玉佛寺，也有人提議最美最莊嚴的大理石寺，或最大的法身寺。世界佛教徒友誼會代表發言說：「大師是世佛會的永久榮譽會長，請在我們世佛會的總部會址交接吧。」於是決定了在世佛總會交接。（後來進一步決定在對面的皇后公園舉行法會。這是皇后公園自興建以來第一次對外開放。）

這些細節都商定之後，三月三日搭乘泰航班機返抵高雄，有高雄市副市長黃俊英及新聞處長吳建國等人前來迎接，祝賀佛光會在印度傳授三壇大戒、賑濟、弘法成功，並關心佛牙舍利的下落，確定來台時間，尤其是佛牙塔建設的地點──爭取在高雄市建塔。

三月七日，行政院蕭萬長院長告訴我，政府全力支持佛牙舍利來台事宜，他本人也將會在四月九日下午一時三十分，到桃園中正機場迎接從泰國專機接回的佛牙舍利。

三月十日，恭迎佛牙籌備會中決議，由我擔任佛牙舍利護持委員會主委，執行長慈容法師，國際佛光會中華總會會長吳伯雄被公推為恭迎佛牙舍利團的團長，前監察院院長陳履安、立法院副院長王金平、僑務委員會副委員長洪冬桂、考試院長許水德、法務部長廖正豪、行政院體育委員會主委趙麗雲、高雄市長吳敦義、高雄縣長余政憲、立委丁守中、潘維剛、沈智慧、羅福助、林宏宗、林明義、前台北市議員江碩平、中華航空公司董事長蔣洪彝，以及中華佛教居士會黃書瑋伉儷、佛光會張姚宏影、游象卿等近兩百人，陸續決定搭乘專機赴泰國迎接。（直至出發前一天，還有許多人報名。）

三月二十八日，由《中國時報》、高雄市立美術館、紐約西藏文化中心共同主辦的「天空下的珍寶：慈悲、智慧──藏傳佛教文物大展」揭幕，我應邀前往剪綵，致辭時說明：「修智慧、會做事，可以救自己；修慈悲、會做人，可以救社會。」迎接佛牙舍利的內、外塔，也由慈莊法師請得台中一家佛教法器專店，由裡面七位老師傅，以九十天時間打造完成，重四點三公斤，高八十公分，使用金、銀、銅板，加上鎏金，手工打造，仿唐特色，迎請佛牙舍利之前，先送來展出。

三月二十九日，泰國帕洛普先生（世界佛教青年會主席）與法身寺代表范淑智小姐專程來到本山，商討佛牙舍利迎請的細節，並確定法會在皇后公園舉行的意願。泰國地處亞洲中心，素來以佛教立國，同時也是各國航線必經之地，迎請佛牙途經泰國，一者具有天時、地利、人和的條件，二者能以最虔誠隆重的儀式迎接，三者促進兩國宗教間的交流。這是我們共同考慮到的重點。

三月三十日，前往泰國恭迎佛牙的專機，有好幾家航空公司，都表達了真誠的意願。幾經商議，我們一致認為華航最近二月十六日的大園空難事件至為嚴重，影響民心（乘客）士氣（華航員工）巨大，當時正是我在印度傳戒期間，聽聞這項消息，曾經特別在戒壇為其立牌位誦經超薦。華航是台灣航空界的老大哥，多年來，我們搭乘華航，凡有建議，他們都立即改進，例如：標列里程、準備素食稀飯、放映影片等等。我們選擇華航，尤其是與大園空難同型飛機 A300-600R，一者希望提振華航士氣，改善飛安，有決心在軟、硬體的設備上，作大幅度的革新，帶來乘客的安全保障；二者希望往後不會再有類似不幸之事發生。以佛牙來台，先作第一次救苦救難的說法。

四月七日以前，台灣媒體高度關注佛牙舍利來台之事，有些人忙著解釋「佛牙舍利」是什麼，各媒體記者，人手一冊厚厚的佛書，加功猛力閱讀。要成為一位敬業的專業記者，真不容易啊，精神可佩！我也應邀至民視《頭家開講》、環球《趙寧會客室》、TVBS 等多家電視台接受專訪，佛光衛視也製作了許多相關的單元，如「佛陀的一生」、「佛牙舍利」等專題。各大報章雜誌，更熱鬧了，闢出許多專欄，讓專家學者去自由的辯論，例如「佛牙是真是假」、「佛牙該不該來台」、「中共施壓」、「中共否認有第三顆佛牙」，甚至寫出了〈諫迎佛牙表〉等，並有許多精彩的漫畫，或諷、或讚，琳瑯滿目，銷路也增加了許多，要說「洛陽紙貴」也不為過。

但是佛牙的真偽，不是科學實驗、不是歷史考證，而是宗教信仰的問題，何況有三位具有認證活佛轉世資格的法王、仁波切，聯名保證。我相信三位法王，也相信貢噶多傑仁波切（他本身也具有認證活佛轉世的資格）。我不相信他們要相信誰呢？

至於中共的「施壓」，也可順便在此說明一下。四月四日，中國佛協秘書長蕭秉權先生來電，因為當天十分忙碌，未及回電。第二天回電後，他對於我們擁有第三顆佛牙，表示質疑，尤其未聞西藏有過佛牙舍利。我回答說：「世間上未聽聞過而實際存在的東西很多，未曾聽聞，並不表示不存在。假如讓台灣不方便接受，送給了另外的國家，另外的人，你們會很歡喜嗎？」他聽了這些話，也覺得很猶豫。

慈惠法師又打了一通電話補充說：「如果您對第三顆佛牙表示質疑，而提出反認證，許多學者專家將因台灣這顆佛牙而連帶的質疑北京那顆佛牙的真偽問題，這樣對於佛陀的聖物，將造成很大的傷害。這些都不是佛弟子所樂意見到的事情。」

後來，四月八日晚間在泰國，《中國時報》記者蘇正國告訴我說，中時總社得知中佛協會可能會透過「新華社」作一些聲明。我說：「東方有藥師佛，西方也可以有阿彌陀佛啊！所謂『佛佛道同、光光無礙』，彼此沒有相礙嘛！」

事實上，香港的報章媒體也因第三顆佛牙而報導了將近半個月的「佛牙熱」，這對於「法獻佛牙」之展出，可說是提早的文宣。例如四月八日的《蘋果日報》，在「國際兩岸新聞」版，以「台高姿態迎佛牙舍利」作為大標題，圖文並茂的報導，這都有助於香港人對於稀世珍寶佛牙舍利的認識。

恭迎團即將出發

四月六日，恭迎佛牙舍利團一六三人，加上媒體記者六十人，決定搭乘華航專機 CI695 於十二時三十分起飛。聞華航除派出精幹部隊加強服務之外，還在飛機的機身上以鮮紅大字標明「恭迎佛牙舍利專機」，以示慎重，並且機上用物也都打印如上標誌，可見其縝密恭敬之心。

今天，先整理一下思緒，將恭迎佛牙舍利行事，明列如下：

1.以生命保護佛牙舍利三十年的貢噶多傑仁波切，歷經西藏、印度、泰國，要親自護送佛牙舍利來台。

2.藏密格魯派、薩迦派、寧瑪派、噶舉派等四大教派，一致歡喜贊同，十二位德行兼備的仁波切聯名，將佛牙舍利贈送佛光山。佛牙舍利並經薩迦天津法王、頂果欽哲法王、覺吉諦欽仁波切等認證無疑。

3.佛牙舍利經由印度、尼泊爾，先行安奉泰國一天，泰國皇室、國務院、僧皇、世界佛教徒友誼會、世界佛教青年會、大理石寺、法身寺等團體，將盛大恭迎佛牙舍利。

4.四月八日佛誕節，佛牙舍利在泰國全民虔誠禮拜儀式中，由藏密貢噶多傑仁波切親手致贈，由我代表接受。法會並以藏語、泰語、漢語，共同誦經祝禱世界和平，象徵顯密佛教、南北傳佛教的融和。

5.四月九日，連戰副總統、蕭萬長院長等五院院長、宋楚瑜省長及各部會首長，將到中正機場迎接佛牙舍利。連副總統及蕭院長並將分別致辭讚頌，祈求國泰民安。

6.佛牙舍利在國際佛光會中華總會會長吳伯雄先生等，二百多位來自世界各地的佛教徒代表及媒體所組成的盛大「佛牙舍利恭迎團」的迎接下，四月九日由中華航空專機迎回中華民國，萬方來朝，同表慶喜！

佛牙舍利於下午一時三十分抵達中正機場，祈福法會過後，立即乘車前往大園空難現場誦經祈安祝福，並為罹難人員超薦。

四月十一日，佛牙舍利將迎奉至中正紀念堂廣場舉行「恭迎佛牙舍利顯密護國祈安法會」，李登輝總統親臨獻花祈福、蕭萬長院長親任大會主席，全力擘劃一切事宜。

恭迎佛牙舍利儀式將恪遵古禮，以香花鋪地、布髮接足，表達最虔誠敬意。藏密則有四十位喇嘛組成的法螺隊，吹起法螺，作為開幕號誌。

佛牙舍利抵達台灣後，將採不妨礙交通的方式，定點迎接，繞行台北市街道，至松山火車站前廣場，舉行恭迎法會後，安奉台北道場三個月，再請回佛光山供奉，直至佛牙舍利塔興建完成。

中國佛教會、中華佛教居士會、中國佛教青年會、中華佛寺協會、台灣各大寺院道場、佛教界諸山長老以及慈濟功德會等，對於佛牙舍利能夠來台的殊勝大事，咸感讚歎歡喜。

佛光山將把佛牙舍利獻給中華民國全國人民所共有，未來並將擇地興建佛牙寺，永久供養，供全世界大眾禮拜。

在泰國舉行交接佛牙舍利的盛典

我一生做事，喜歡給人較多的轉圜空間，這次恭迎佛牙舍利，擔心有變化，因而督促貢噶多傑仁波切提前抵達泰國，我的徒弟為了節省旅費和住宿費，一直表示不需要提前，只要當天到達就可以了。沒想到五日那天，當他搭上最晚一班飛機來到泰國，翌日尼泊爾即因政黨之爭關閉機場。心裡暗想：「好險！一日之差，萬事不行！」對此冥冥中不可思議的因緣，種種跡象，想來都是佛牙舍利的感應，我已經隱隱約約的感受到佛陀真身舍利的感應了！

七日，我們中午搭乘華航 CI695 專機，來到了泰國。飛抵曼谷機場，全體團員受到特別通關優待，走出海關，已有一千多名信徒羅列兩側，世佛會、世佛青、法身寺代表都進到機場來迎接。在泰國豔陽高照，攝氏三十九度的氣候下，直奔世佛會總部會址召開記者會，媒體萬頭鑽動。泰國電視第九頻道與佛光衛視合作連線採訪，明天，台灣的觀眾就可看到比親自前來參與還要清楚的各項活動內容了。

有人以台灣學者質疑佛牙是真是假，向貢噶多傑仁波切提出詢問，他回答：「這顆佛牙是經過我的上師認證的。我的上師是一位有德、有行、有修、有證的人，他說是真的，就是真的，我相信我的上師！」又有人問他，為什麼要把佛牙送給佛光山？他說道：「我已經六十七歲，年紀大了，想找一個有能力保護佛牙的人，我第一個想到的，就是星雲大師。在印度，我們都有星雲大師的照片，對他弘揚佛法所做的貢獻，也時有耳聞，因此決定轉贈給星雲大師。」

八日早上，世界佛教徒友誼會執行長差隆・育蘇蒙及世界佛教青年會主席帕洛普，帶領十多位各國佛教會代表以及恭迎團一百六十幾位代表，在世佛會總部列隊恭迎佛牙，泰國僧信四眾莊嚴的行列，也早已等候在兩側，還有遠從菲律賓、馬來西亞、澳洲、紐西蘭、法國、日本、香港等世界五大洲特地趕來的信徒代表。

祈願禮讚大法會，於九時九分正式開始，首先由泰國副僧皇頌德帕菩陀詹代表獻燈。（僧皇因年歲已高，一般大型活動都由副僧皇代表。）我代表獻花，吳伯雄代表獻燭，佛光會四十位男女信眾代表獻果。這次迎佛牙的最大成就，就是融和、歡喜。法會上有泰國上座比丘用泰文誦經，西藏喇嘛用藏文祈福，以及漢傳的法師唱念的〈讚佛偈〉等，顯示了南傳、北傳的大融和，僧眾、信眾的大融和，以及顯教、密教的大融和。在佛陀真身佛牙舍利之前，各教派歡喜的融和在一起，當時我感覺到未來世界的佛教發展，必定是團結與融和的呈現。

當不同語言的誦經聲，和平的響起，有如一波波的海潮，莊嚴、動聽！輪到我致辭，我說：「今日能把不同的種族文化、不同的佛教教派集合起來，呈現出一片歡喜祥和，這是佛陀的威德所感召。人人都有牙齒，但是佛牙舍利受到我們大家的尊敬，是因為佛陀三祇修福慧，百劫修相好，以戒定慧三無漏學薰習所成就。禮敬佛牙舍利，可以加強我們的信仰、信心，增加我們面對人生困境的力量。

「佛陀一生倡導眾生平等，在平等精神之下，人類和平的目標方能達成。今日中華民國佛牙恭迎團，由吳伯雄、陳履安、吳敦義等，以及多位民意代表、立法委員，共同代表接受薩迦派貢噶仁波切所贈與的佛牙，希望佛牙的功德，促進今後中、泰佛教及人民，經常交流，共同往來，促進世界和諧、人類安樂。感謝世佛會、世佛青、法身寺、僧皇代表、密教貢噶仁波切暨各教派代表以及田璧雙喇嘛，促成佛牙舍利恭迎到台灣的因緣，祈願大家福慧增長、吉祥如意！」

法會結束後，佛牙就被迎請到皇后公園供人瞻仰、禮拜。這個壇場是法身寺在一夜之間搭建而成，有著金碧輝煌的舍利塔、芳香潔淨的各色花鬘，還有原本廣大美好的花園。潮湧而來的泰國民眾，以一片赤誠之心，赤著足、手捧清淨白蓮花，依序繞塔，人潮鎮日不斷。

下午三時，豔陽高照，外面氣溫高達攝氏四十度，法身寺一萬多名信徒身著純白衣裳，跪在地上。雖然熱氣騰騰，不減他們對佛牙舍利的信心，沒有騷動、沒有雜音，靜悄悄的斂目合掌，手持蓮花，眼觀鼻、鼻觀心。另有五百位法身寺僧眾，身著金黃色袈裟，也赤著足，在副住持的帶領下誦經祝禱，好美的一幅和平畫面。說也奇怪，本來非常酷熱的天氣，突然有彩雲遮日、涼風徐徐，帶來一片清涼。他們音聲和諧的念著泰文佛經，台灣恭迎團很多人都被感動得哭了！在梵音聖樂聲中，祝頌經文結束後，法身寺副住持領導出家法師和信徒，很虔誠的，一一把蓮花供奉在佛牙舍利之前，許多藏傳喇嘛也一一獻上純潔的哈達。

隨後將佛牙舍利移奉於佛光山曼谷道場，隊伍即將離去的時候，泰國信徒沿路合掌跪拜、痛哭流涕，他們覺得佛牙舍利雖然只到泰國過境一天，能有機會瞻仰，也是深厚的福報。不捨之情，難以言喻。

事後，立委羅福助表示，這是他生平第一次參加這樣的宗教活動，他也不是悲傷，但是情不自禁地就流下了熱淚。其他很多人也都感動難以自已。

曼谷道場是佛光山全世界道場當中，最高的一座，位於這棟建築的最頂端，第三十二層樓上。這棟大樓管理委員會的委員，自從得知佛牙舍利要來，立即把一部電梯布置得像小佛堂一樣，綴滿鮮花，並且設定提供給專程來禮拜佛牙舍利的人搭乘。當然，管理委員會的人，也不會錯過每天第一個上樓去拜佛。

回到曼谷道場，已經有一批信眾等候，他們要珍惜佛牙在曼谷只有這一點點的短暫時間，這種虔誠，真讓人感動，因此曼谷道場特別為他們再舉辦一場祈福法會，很多人都顧不得吃飯，珍惜這重要的一刻。

四月九日一早，在曼谷道場舉行了一個簡單隆重的儀式，恭請了佛牙舍利，浩浩蕩蕩前往曼谷機場。在泰國三天的時間，佛牙舍利到哪裡，國家派出的警察開道車就引導到哪裡，二個小時的車程，三十分鐘就抵達了。曼谷的堵車，比台北還要嚴重許多，尤其交通顛峰時間，更是動彈不得！但是今天因為很多人知道佛牙舍利專車經過，都把車子停下來，恭敬的合掌，可見泰國政府及人民之重視。

一到機場，世佛會、世佛青、法身寺及世界各地的信徒，早已排列整齊，拉起「恭送佛牙舍利」的布條，等在門外歡送。進到機場裡面，快速通關後，捧著佛牙舍利到了出境的關口，法身寺的副住持已經帶了一百多位信徒，在狹窄的候機室內，布置了莊嚴的壇場，為佛牙舍利送駕。我們就在那裡共同誦經。雖然地方很小，人很多，可是一點兒也不覺得擁擠，也沒有即將離去的騷動，反而感到十分寧靜。在這樣莊嚴和諧的氣氛下，我們一團人十時十五分登上專機，準備返台；十時三十分，華航專機準時起飛，告別了泰國這個虔誠的佛國。

為了讓每一個人都有機會能夠親近佛牙舍利，在返台三個半小時的旅程中，我讓全團二二三人，每一個人都捧著佛牙一分鐘照像。已經有人預約要拿回底片和相片，以便加洗做為傳家之寶。就連一向為別人照像的新聞記者，此時也非常歡喜地捧著佛牙，成為被攝影的對象。佛陀的出生、證道，是為了示教利喜，今天讓大家有機緣捧著佛陀的真身舍利，我想佛陀一定也贊同我這樣做吧！

飛機安全降落機場的時候，所有的團員不約而同地都報以熱烈的掌聲，久久不停，空服人員也都感動得淚水在眼眶裡盈盈閃亮，他們合著掌，連稱：「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」

我們捧著佛陀的真身佛牙舍利，感謝他們一路上親切周到、一流品質的服務，也說：「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」

中正機場萬人恭迎佛牙舍利大法會

從泰國到台灣的航程中，專機上的媒體記者，不約而同地提出一個有價值的問題：「大師，我們在生活中要如何去奉行佛陀的教誨？」我回答：「很簡單，只要力行『三好』的人生哲學，自然與佛心相應。什麼是三好？就是做好事，說好話，存好心。做好事，把我們侵犯傷害的惡行，換成利益大眾的佛行；說好話，把我們瞋恨嫉妒的惡口，換成柔軟讚歎的佛口；存好心，把我們愚痴猜疑的邪心，換成慈悲智慧的佛心。佛牙舍利真正的功德，是真實體現人生福慧圓融的美好境界。」

《法華經》說：「一稱南無佛，皆共成佛道。」我深信，若以香華淨水，以合十跪拜，以口說稱揚，以心意隨喜，無論哪一種，只要是心香一瓣的供養，當下即與佛心相印、契合，且種下未來成道證果的好因好緣。

下午兩點三十分，寫著斗大「恭迎佛牙舍利專機」的華航飛機，緩緩降落。我知道打開機艙的大門，華航的第三修護廠棚有上萬的民眾翹首引領，靜候佛牙舍利的來臨，我知道電視機旁邊有數百萬的大眾，專心一致的等待法會的進行。下午兩點五十五分，機艙門終於開了，佛光山心定和尚第一個到專機門口來禮拜佛牙舍利，此時上萬的人潮，卻是肅穆寧靜。這麼美麗殊勝的因緣，這麼清淨莊嚴的一刻，為什麼有人忍心去猜疑？世間上，有一種心靈殘缺的人，雖然有眼睛卻看不到真實的色彩，有耳朵卻聽不到來自本性的呼喚。走在專為恭迎佛牙而鋪設的紅色地毯上，我心裡慚愧交集地向佛陀抱歉，因為對於佛陀的真身舍利，讓人妄論真偽；我向數百萬佛教徒抱歉，讓您們的純真信仰，遭受懷疑、惡意忖測。

我倍受佛陀的教誨，不捨棄任何一位眾生，隨緣隨喜度眾，我沒有看到什麼政治企圖，眼裡只看到萬千信徒誠懇恭敬的心。我祈願以佛陀戒定慧的功勳，來啟發全民至善至美的真心，讓台灣的天空，增添幾分慈悲智慧的雲彩。台灣是個多元化的社會，言論可以自由，但不是沒有法治，更不是沒有自律的惡意杯葛和抹黑。科學未證之事，並不表示就不存在，生命的許多深層課題，又哪裡是儀器可以測定，或是公式可以驗證的呢？你可以不相信佛牙舍利的功德，但你也沒有權利反對干預他人奉迎佛牙的信仰自由呀！

宗教為社會做了許多文化教育、慈善福利以及淨化心靈的事業，為什麼有人眼中只有金錢的數字，卻看不到情義的價值？批評「宗教吸金」的人，他們到底曾捐輸給寺廟多少油香功德？如此頂著學者專家的高帽，危言聳聽，譁眾取寵的用心，哪裡是誠意正心治學的態度呢？二百多人組成的恭迎佛牙舍利團，我分釐未收，一片真心，諸佛可鑑！我怎麼能夠用金錢的銅臭去汙染佛陀的芬芳性德？每一任的美國總統就職大典，必說的一句話：「願上帝保佑美國！」難道美國的政府都很迷信嗎？政治人物也是人，更需要清醒的理智去判斷。他們透過宗教慈悲與智慧的省覺，反而不會迷失於權位的鬥爭和戀棧。

藏傳四十位喇嘛組成的歡迎團，以傳統法螺吹響會場，奉請佛牙舍利的整齊隊伍，輕輕行過兩旁散華的童女、布髮接足的婦女，以及上萬跪迎悲泣的僧信四眾，他們滑落臉頰的熱淚，足以證明佛陀的法身、佛牙舍利的能量，真真實實的存在於他們的內心之中。說佛牙是「假」，的確也沒錯，佛陀說過，我們的色身是四大和合，五蘊假聚。這種觀察生命虛妄本質的「假」，是透視生命萬物實相的覺性；但是質疑佛牙是「假的」，那些人的言詞，卻是立論偏激，偏離了事實本貌，人類為什麼要用扭曲的價值觀來傷害自己的心靈呢？

我一步一步地走，慢慢登上壇場，向佛陀的真身舍利禮拜。行政院院長蕭萬長、立法院長劉松藩、副院長王金平、考試院長許水德、國民大會秘書長陳川、內政部長黃主文及許多官員也都到來迎接，心中很感念他們關懷群眾的誠意。我這一生，出家一甲子，來台半世紀的歲月，主持過千百次祈福祝禱的法會。第一次，我深刻的感覺身內毛孔充塞著佛陀大慈悲大智慧的光明，我發自內心深處，懇切的祈願：

慈悲偉大的佛陀！

我們以至誠懇切的心，

在您真身佛牙舍利之前，

祈願您，

以您的慈悲加持我們，

以您的智慧引導我們，

以您的光明庇佑我們，

以您的法雨滋潤我們。

慈悲偉大的佛陀！

更祈願在您的加被之下，

讓我們彼此能夠相互包容，

讓我們凡事能夠融和歡喜，

讓我們大家能夠平等和樂，

讓我們生活能夠圓滿自在。

慈悲偉大的佛陀！

請求您，

請求您，

接受我星雲代表大家的祝禱。

行政院長蕭萬長先生、考試院長許水德先生等，也一一獻上他們誠懇的祝禱文。我眼中所看到的，是許多位愛護子民的首長。

為大園地方灑下淨水

為了讓二月十六日華航失事的罹難者，仗佛慈光，得生淨土，同時也給予大園鄉的居民得到佛光的加被，去除心理的陰霾。機場歷時一個小時三十分鐘的恭迎法會圓滿後，立即驅車前往大園，舉行一場灑淨的佛事。桃園縣警方將台十五線沿路作了交通管制，車行順暢，下午三時四十分來到大園空難現場──后厝村，看見沿路林立的香案和跪拜合十的民眾，他們不畏烈陽高照，忘記地面的灼燙，這樣純淨的心地，是見到佛牙舍利的人。

國大代表張建隆、中華航空公司董事長蔣洪彝、中正機場航空站主任王德和，早已等候在現場。

大園鄉的灑淨法會，原本預計二十分鐘結束，但是拗不過當地居民的請求：「大師，您難得來，可不可以到我家中灑淨一下？」於是，我被一群民眾前後簇擁，穿過大小巷道，上樓下樓的，一家一家的灑淨。如是，整整延遲了四十分鐘。上車後，腕錶已悄然指向五點，我開始掛念松山火車站廣場上，數萬名恭候佛牙舍利的民眾。

在陣容浩大的警車開道下，車隊疾駛高速公路的方向。幾分鐘後，天空降下傾盆大雨，連車窗上的雨刷都來不及刷。隨行的徒眾著急的和台北道場連絡：「喂！我們已經到了三重，松山還在下雨嗎？」怎麼辦？於是，立即轉向我請示：「師父，雨下得很大，要不要解散松山火車站前恭迎佛牙舍利的群眾？」我回答：「佛祖自有安排！」我深信諸佛菩薩的威德感應，我更深信數萬人至誠懇切的真心，我當然也深信好因好緣的不可思議。

松山火車站前萬人一心恭迎佛牙

按照原定路線，原本是經由建國南、北路，上高架橋，下信義路交流道，走信義路快車道，經松德路、松山路、永吉路、中坡北路，而至松隆路，在「恭迎佛牙舍利壇場」祈福回向之後，將佛牙舍利請上台北道場十四樓的如來殿安奉。

雨水依舊千軍萬馬的奔騰，回想半年來，籌備恭迎佛牙舍利的種種，往往經由苦難，更加強盛了我們衛道的力量；惡魔的現形，反而能夠彰顯佛陀無邊的智德。釋迦牟尼佛在兩千五百年前，選擇了印度窮苦的菩提伽耶地方修行成正等正覺，正是向我們昭示，濁惡的人間沼泥中，也能夠生長朵朵幽香的大白蓮華。

就要上高架橋了，雨還在下，心裡也開始掛念了！平時害怕堵車，今天有警車開道，整個高速公路淨空，沒有一部其他的車輛，唉！要是能堵一下車，延緩一下時間就好了，心裡才這樣想著，說時遲、那時快，開道車一個不留意，沒上高架橋，改上了松江路，這裡沒有交通管制，正是塞車的時段，正好稍微等待一下。到了五點半，電話傳來松山火車站雨小了；車行至信義路，來電話：「雨停了。」（這裡車輛還籠罩在濛濛細雨中）我才真正舒了一口氣！心想：「這次護法龍天為迎接佛牙所做的灑淨工作，灑淨得可真徹底！」

車隊到了松山車站的前一條路（可能是虎林街），建國黨數十人躺在馬路上阻擋車隊，其中幾人撞上來，衝到第三輛車上，裡面乘坐的是白冰冰小姐，第四輛車乘坐的是羅福助和林明義委員，立即有幾位身強力壯的金剛走上前去，警員也都圍了過來，所以很快地「勸退」了他們。

今天為了恭迎佛牙舍利，考慮到來自各個佛教團體的代表，以及專誠請假，來自全省各地或外島的信眾，聚集在此，所以特別請得台北市交通局的協助，在下午四點半至六點半的時段，將行駛於忠孝東路及松山路共七線的公車，改道永吉路行駛。同時松隆路自中坡北路到虎林街，以及松山火車站前松山路至永吉路口……做全段封閉的交通管制。

這時，萬人「滿巷」，沿街擺滿了香案，供品都是鮮花素果，鞭炮聲霹靂、霹靂地響個不停，濃煙散開，將迎佛的整齊隊伍籠罩在陣陣的雲霧中，佛樂的禮讚悠揚的飄來，佛光山大慈育幼院的鼓樂隊、松山商職的儀樂隊、南華大學的大鼓隊，把這廣大的「道場」，用和平、虔誠、感動的心，凝聚得快要沸騰起來。

聽說許多人下午兩點鐘就開始守候在這裡，雨來了，歡喜的聽憑它來「灑淨」。車隊到了，雨即時停止，他們奔相走告：「佛祖的牙齒舍利，好靈啊！」欣喜之情，互相感應。

十二位佛光會的青年金剛，神聖穩重地、一步一停地，抬著鮮花綴滿的佛牙舍利花亭，慢慢繞過永吉路、中坡北路、松隆路，沿街都是不顧地濕，就地跪拜、頂禮的群眾。快到松隆路了，雨後的大地，潔淨無比，突然，天空射出金光來，把松隆路照得好像黃金鋪地一般，更稀奇的是，當時未見太陽，在佛光衛視主持現場轉播的趙寧博士，看了頻頻稱奇，禁不住讚歎：「真是金光大道！」一起主持的依空法師立即說：「這是佛光普照，所以是佛光大道啊！」

事後，許多沒能來到現場的徒眾以及信徒，一個個激動的來告訴我，他們說，透過電視的螢光幕，的確看到一片的金光，鋪滿迎佛大道，那時是六點二十分開始的，一直持續了半個多小時，負責錄影的佛光衛視同仁，也頻頻稱奇，連燈光都不用打，就可以把入夜時分的現場，拍得光輝四射，多麼稀有的殊勝景觀！

時間晚了，已經華燈初上、萬家燈火了，大家聚集在「恭迎佛牙舍利壇場」前祈福回向之後，已經七點二十分了，雖然每一個人都依依不捨，還是要把佛牙舍利請上十四樓的如來殿了！吳伯雄、陳履安、田璧雙喇嘛、心定和尚，輪流捧著四點三公斤的舍利塔，上到十四樓如來殿，裡面布置了兩棵菩提樹、各色芬芳聖潔的蘭花，〈佛牙舍利讚頌曲〉莊嚴悅耳，隨行的恭迎團團員都上樓來了，還有許多媒體記者守候在門外，心裡對他們感到抱歉，半個月來，您們大家辛苦了！讀者大眾都會感念您們為恭迎佛牙舍利而做的高水準的報導。

佛牙舍利塔安奉妥當，心裡前所未有的愉快，法喜洋溢，介紹了政府首長，以及從泰國特地護送佛牙來台的世佛會執行長差隆・育蘇蒙、世佛青主席帕洛普伉儷和二位英俊高大的公子，再介紹最重要的主角：貢噶多傑等十二位仁波切，以及他隨身三十年的「迦護」，展示給大家瞻仰。六十七歲的貢噶仁波切，看來才四、五十歲，很年輕的感覺，尤其他全身散發的純樸、赤子般的特質，一見面就覺得與他沒有距離。

在這裡，我向在場的大眾，介紹了恭迎佛牙舍利的幾個不可思議的感應：

1.貢噶仁波切一行，原本七日才要從尼泊爾搭機到曼谷。四日那天，不知怎地，我突然覺得不妥，所以打電話請他們提早兩天過來。果然，仁波切五日乘最後一班飛機抵達泰國後，六日加德滿都機場因政爭而封閉，真是佛祖的感應。

2.阿難達喇嘛，沒有簽證，需要泰國世佛會為其保證才能入境泰國，尤其不能自行進入海關。但他自己也不知道在怎麼樣的情況下，好像自己變成了透明人一樣，把二位從尼泊爾來的仁波切安穩的接了回來！

3.傾盆大雨為松山火車站前，就著道路設置成的「壇場」灑淨之後，車隊到達，雨停，方便大家的瞻禮。

4.應該是太陽下山的時候，六時二十分，金光普照松隆路一帶。真是佛牙舍利不可思議的能量磁場，因萬眾佛子的虔誠，而示現「佛光普照」。

5.當我在泰國第一眼瞻仰到佛牙舍利時，心裡震動了一下，有一種無以言喻的偉大情境，從心中升起：「真的！真的！這是真的，錯不了！的確是兩千五百年前釋迦牟尼佛的真身佛牙舍利！」我用我的真心，感應了佛牙舍利代表的佛心。

6.我今年七十二歲，三十六年前在印度獲得一顆佛陀的舍利子，三十六年後的今天，獲得了佛陀的真身佛牙舍利。再加上佛牙舍利護持委員會，也是三十六人，負責保管三十六把鑰匙。「三十六」，好像有著特別的巧合與特殊的涵義。

佛牙舍利，三十年前在貢噶多傑仁波切的寶盒裡「安居」之時，正是佛光山開山之時，也是一大巧合。

以上，講了這許多的感應，並非特意提倡靈感。凡是學佛力行的人都知道，感應不是刻意可以求得來的，而是心真意誠的心念，與佛菩薩能量的互動。

文化評論家林谷芳教授也說：「愈多的知識開拓，往往帶來更新、更多的未知領域。隨著文明的發達，我們反而愈看到宗教的不可取代。」

真是真知灼見，可作為上述感應的註解。

中正紀念堂的法會

四月十一日，「台北的天空豔陽高照，但是當諸山長老開始灑淨，朵朵白雲飄來，陣陣涼風吹起」──這是記者們對今天法會的描述。是的！中正紀念堂的法會現場，一片的和諧，好平安哪！

報載：今日凌晨，有不明身分人士一百多人，到中正紀念堂廣場，向場中萬餘個座位潑灑油料及沙拉油，供奉舍利塔的聖壇，則有三十多位法師，手拉著手護衛，才未遭破壞。之後，工作人員連夜清洗，一切又都回復了清淨。

另一段報導說：建國黨派了一台宣傳車及數名黨員，在中正紀念堂場外，靜坐抗議，他們質疑兩點：

1.為何佛牙舍利塔要用黃金打造，而不用石頭？豈非太奢侈？

2.「布髮接足」之禮，豈非歧視女性，而未尊重女性人權？

我的答覆是：個人要努力講究簡樸，但是對於我們最崇高的信仰，以「黃金」打造，正可顯示「真金不怕火煉」的意義。更何況極樂世界還是「黃金鋪地」，這樣說來，是不是也要到極樂世界去抗議阿彌陀佛呢？

至於「布髮接足」古禮，乃是釋迦牟尼佛的本生一個叫做善慧的青年，為迎接燃燈佛而發明的。先有男士的發明，才有現代女性的跟進，不正是講究男女平等嗎？如果現代男士留了長長的秀髮，自然也很歡迎來隨喜參加「布髮接足」，所以，沒有歧視任何一性。最重要的是，本身要有「佛性」。

早上九時三十分，佛牙舍利從佛光山台北道場請了出來，十時到達法會現場，四十位喇嘛鳴法螺，二百位虔誠有福德因緣的信女「香花鋪地、布髮接足」，一○八位法師在前面手提香爐引導，還有來自泰國的幢、幡、傘蓋，莊嚴、虔敬，在場三萬僧、信跪地迎接。四十多家有線、無線電視同步轉播，由中華電視公司作現場的採鏡錄影。媒體記者也都精神抖擻的找到了有利的位置。

護國祈安法會開始，連戰副總統首先轉達李登輝總統的致意，他說：「李總統特別交待我向佛光山星雲法師致敬，由於法師對於世界佛教所做出的偉大貢獻，佛牙舍利才能順利來到台灣，讓全國同胞都有因緣得以瞻仰禮拜，並學習佛陀的大慈悲、大智慧，達到心靈的淨化。因此，佛牙舍利的到來，不只是佛教徒的大事，他應該是我們國家及全民大眾的大事。」

隨後，副總統致辭說：「恭迎佛牙舍利的意義在於推動心靈改革，因為佛陀是道德圓滿的聖人，可激發我們見賢思齊、反省觀照的精神，也具有提倡純正信仰、促進社會安定、增添生活美滿的深層意義。同時祈願讓社會化黑暗為光明，化暴戾為祥和，化貪婪為喜捨，化邪惡為善良。」

行政院蕭萬長院長也致辭說：「李總統有感於當前社會許多脫序現象，乃發起心靈改革運動，希望結合社會力量，找回良知、重整道德，特別借重宗教潛移默化的功能，安定社會、淨化人心。」佛牙舍利來台，是佛教界的盛事，更是中華民國兩千三百萬人民的喜事，他誠懇代表全民大眾，許下四個願望：

一、願佛牙舍利的慈悲光明，帶來國運昌隆。

二、願佛牙舍利的威德勢力，帶來社會安定。

三、願佛牙舍利的平安智慧，帶來心靈淨化。

四、願佛牙舍利的歡喜自在，帶來世界和平。

這次全國上下一心虔誠的恭迎佛牙盛事，也引發一些不同的聲音，有的人反對政界人士不應該出席宗教的活動，有的人認為禮敬佛牙舍利是迷信行為……國際佛光會中華總會會長，也是這次佛牙恭迎團的團長吳伯雄先生致辭說：「當每個人看到飄揚的國旗，會發自內心的去尊崇它，甚至有些忠肝義膽的人肯為它犧牲性命。如果在海外看到飄揚的中華民國國旗，更會感動得熱淚盈眶。那是因為大家心中有國家，所以不會把國旗當作一張紙或一塊布。

「佛牙舍利就像國旗，對信仰者而言，心中有佛，無論是看到木雕或石刻的佛像，都會由然生起虔敬之心，更何況是代表佛陀真身的佛牙舍利。所以迎佛牙絕非如一般人所以為的迷信，而是藉助崇敬的行為，來達到性靈的昇華。」

田璧雙喇嘛在致辭時說：「佛牙舍利來到台灣，主要的因緣，來自於星雲大師對佛教所作的貢獻。」實在愧不敢當！這顆佛牙實際上來自於羅網交疊般，一重又一重的善因善緣，所以珍貴的佛牙舍利應該屬於全民大眾所有。

今天社會風氣的敗壞，主要是因為人們看不到「因果律」。過去的人，時時刻刻心中都存著因果、道德觀念，信心不容易受到動搖。現今的人，比過去的人聰明，但是內心卻很脆弱，主要的原因就是沒有了「因果」作準則，價值觀便如同骨牌效應一般的向後倒下去。所以，我現在要特別呼籲大家每天推行「三好運動」：

1.做好事：發心為大眾服務，舉手之勞，熱心的端給人一杯茶，讓位給老弱婦孺，努力的做好事去服務別人，必定帶給人間無限的方便。

2.說好話：無論對什麼人、什麼事，都抱著慈悲喜捨的心情，用好話（柔軟語）去讚美別人，必定帶給人間無限的歡喜。

3.存好心：凡事設身處地的多為別人著想，包容別人的缺點，成就他人的好事，必定帶給人間無限的希望。

佛陀真身佛牙舍利今天來到了台灣，可說是佛陀的慈悲大願，也是台灣民眾的根基，已經成熟到可以接受真理洗滌的時候。沒有天災人禍，沒有經過追求的幻滅，人們很難理解《法華經》裡面所說「火宅人生」的比喻。

台灣目前的困境，在於人們天天生活在「因果律」之中，卻看不見「因與果」的存在。很多人錯以為不去相信因果，就沒有因果。然而連喝一杯水、種一棵樹，都有因果，哪裡會沒有因果的存在呢？如果社會大眾都懂得以「因果」來作為生命現象的Ｘ光，很快便能夠發現人生的貧富貴賤，雖有種種的差別，而這些表相的「差別」，正是根本上「平等」的呈現。

有「因果律」作為準則，一切行為與思考方向，都會漸漸的平衡。很多人可能不知道，早期的《聖經》講因果，老子《道德經》也講因果，儒家學說更未脫離因果，先進的科學家們，能夠更深刻地體會物理學上的因果。可以說，高智慧的思想家，都看到了「因果律」的運轉。希望藉著佛牙舍利的啟發，讓我們大家都學會從「透視」因果，進一步修身養性，這樣，走到下一個世紀二千年以後，這些東方的思想，將會成為新世紀思想的主流，能夠引導全球大眾，回歸到心靈的家鄉。

法會圓滿了，今天來參與的政府首長還包括：海基會董事長辜振甫、法務部長廖正豪、交通部長林豐正、國策顧問蕭天讚、國民黨社工會主任李本仁、僑委會副委員長洪冬桂、立委潘維剛、羅福助、林明義、徐少萍等，以及華航董事長蔣洪彝帶領百餘男、女員工，包括機長、空服員等，他們的氣質、風儀，受到大家的矚目。

佛教界有淨心長老率領的中佛會台灣省縣市分支會團體，以及法鼓山代表、華梵大學代表、慈濟功德會代表等等許多團體。外國佛教貴賓包括世佛會執行長差隆・育蘇蒙、世佛青主席帕洛普，以及貢噶多傑等十二位護送佛牙舍利的西藏各教派仁波切。

在每一個人用他最真誠的一顆佛心，來莊嚴今天在中正紀念堂前面舉行的「恭迎佛牙舍利顯密護國祈安法會」之時，報上繼續刊載有許多正面、負面的聲音，尤其在四月二十日的電腦網路上看到，基督教衛理公會會督曾紀鴻、長老會總幹事楊啟壽、台中建德浸信會牧師廖昆田等，推動所有的牧師投書政府，反對官員迎接佛牙，並呼籲各教堂牧師要共同起來撰文，反對台灣擁有佛牙。

儘管因佛牙來台的不同聲浪四起，我相信今天的歷史，將可成為未來世紀的新頁，其他的就讓他「現成一段西來意，一片西飛一片東」吧！

四月九日的《中時晚報》，刊登了副總編輯陳琴富先生的一篇〈新聞切片〉，標題是「信仰無真假，是非在人心」，他以一位記者的客觀態度來觀看「恭迎佛牙」涵義，可說相當中肯。

他說：對於星雲法師而言，他從來就不曾懷疑過這顆佛牙的真實性，他說信仰的價值不是拿真假來衡量的，如果真的要追究起來，別人也可以質疑北京和斯里蘭卡那兩顆佛牙的真假，所以就這件事而言，他認為「講真假是無智」。其實，這一切早在他的意料之中，只不過是透過迎佛牙把一些道理解釋清楚而已。他說，從佛法的究竟道理講起來，佛陀說世間的一切都是假的，「國土危脆，四大苦空，五蘊無我」，色身本來就是假的。

古德說：「啟建水月道場，大作夢中佛事，降伏鏡裡魔軍，體證虛空菩提。」

如是！如是！