p134　佛指來台內情／星雲大師

台灣佛教界恭迎佛指舍利委員會主任委員∕星雲

昔曰：凡是國與國的往來，團體與團體的互動，個人與個人的利益往返，皆以實物做為信物，彼此徵信，進而演變為訂定協約的形式。如：和平協約、兩岸協定、中日合約，以及來自民間的「契約」等等，皆用作「徵信」。

中國大陸的佛指舍利來台供養，必然也有協約。兩岸多年來各種規約無有競爭，彼此欲透過協商談判以達成共識，難矣！就佛指舍利來台一事，簽訂協約的過程雖僅是條文與數字的組合，但期間往返、組織、協調此事，實非外人所可想像。大陸雖表誠意，願將國家珍寶借迎台灣供養，但為了佛指舍利的安全、運輸，活動的參與人士、人數，其間的每一細節、環扣，非容易解決得了。

恭迎佛指舍利來台，可說是宗教界的大事，大陸方面全力支助我方，我陸委會、內政部等單位，也全力協助各項所需。就如兩岸人士往來恭迎佛指舍利，若無出入境單位的協助，實在不易成行。

說到佛指來台的安全問題，眾人皆說：「安全！安全！」但，安全的標準在哪裡？安全的底限在什麼程度？如空運，飛機就安全嗎？說安全設備，防彈玻璃就能萬無一失嗎？佛指舍利供奉的地方，經過幾番安全上的考慮與防備，然佛指舍利為大陸所有，他們可儘量要求，但台方進行的工作，要想一切盡如人意，實在難矣！

我們也感謝大陸官方人士，將此事歸為「宗教」事務，然而佛指是超越一般文物的價值，已被視為國寶級的聖物，就佛弟子的立場，也能感受到大陸的好意了。現在佛指舍利終於來台供養，雙方所訂的協議內容，要待佛指舍利歸回法門寺，其中無有意外，才算功德圓滿。

其實，人與人之間用合約來相互約定，實為不得已的下策。自古君子一言，駟馬難追，因此說話算話；過去君王金口玉言，不可更改，全憑彼此信用。守信、守義，甚至心中一念，皆願照實完成。就如我曾動過「想要報答您」的念頭，雖是一念，多年後仍念念於心，總希望能早日完成此念。但現在信用已不可靠，即使將契約對簿公堂，人們仍會為自己的利益，使盡渾身解數以爭奪之。

世間有句話說，不侵犯條約最為有用，因以彼此互不侵犯為基本道德。佛教中的五戒：不殺生，即對生命、個體的不侵犯；不偷盜，即對財產、財物的不侵犯；不邪淫，是對身體、名節的不侵犯；不妄語，是對名譽、信用的不侵犯；不飲酒，乃對毒品、健康、思想、理路的不侵犯。能守五戒的人，則人與人之間就不需其他條約來相互規範了。

兩岸和平統一窒礙難行，因互信不夠，因文字執著，所以單憑協約，不易達到。唯有退而求其次，即便無法統一，也可做到互不侵犯，如此也能成為差可告慰的協約了。

 (本文刊於二○○二年三月二十四日《人間福報》)