p178　破除我執妄想　恭迎佛指舍利蒞台

廿三日，便是佛指舍利蒞台的善緣好日。佛指在台三十七天之中，將巡迴北、中、南各處接受民眾瞻禮，可謂甘霖均霑。但正如星雲大師日前所開示的，每個人內在的善法因緣相當重要，倘若善緣具足，平常心便可以結難得緣。

佛陀於拘尸那城娑羅雙樹林涅槃後，拘尸那城的末羅族人原本打算獨占佛舍利，導致和兵臨城下的各國部隊劍拔弩張。若非一位婆羅門挺身排解，讓八王各自分得舍利供養，一場慘烈的印度大內戰勢必無法避免。

因此對於大陸法門寺方願意發分享之心廣結善緣，同意佛指舍利來台，我們首先必須致上最崇高的敬意與謝忱。

事實上，八斛四斗佛舍利常存人間，初始之意便是普度眾生。根據佛經所載，佛陀即將入涅槃時，帝釋曾希望請得佛半身舍利回忉利天供養，但佛陀卻基於平等利佑眾生，僅分予右上頷一顆牙舍利。只不過舍利雖多，但眾生的迷障也多！

因此，佛的碎身舍利雖然有如八萬四千支鑰匙，但也須眾生能夠擺脫貪瞋痴三毒之害，方能澄心明目，發現佛陀的鑰匙，進而打開福慧的法門。而這也正是大師一再呼籲大眾的，要有正信跟正念。

什麼叫做正信？就是不要將佛指神格化。據《長阿含經》所載，佛陀涅槃前曾經囑咐弟子阿難，待肉身荼毗後收取舍利並建塔供奉，以宣揚如來大法。由此可見，佛陀是將舍利視為佛法的延伸，而非肉身的存留。

什麼叫做正念？就是不要將舍利功利化。《大涅槃經》上記載，佛陀即將入滅時，眼見大眾悲泣不已，曾經開示道：「汝等天人莫大煩惱！何以故？佛雖涅槃而有舍利常存供養。」如此慎重其事，無非是替眾生預留大解脫的法門，哪裡只是為了近利消災的竅門？

因為有了正信，才能超脫執著；因為有了正念，方可消除妄想。而執著妄想，不正是眾生在輪迴中顛沛流離的苦因？所以大師才會開示，須將瞻禮佛指舍利視同聽聞高僧弘法。畢竟，佛、法、僧三寶是一體的。

當然，不將佛指舍利神格化，並不意味著等閒觀之，因為無論從古到今，佛指放光的記載均斑斑可見。而不將佛指舍利功利化，也並非視之如泛泛之物，只不過其所趨、所避者並非止於小吉與小禍。

再看聯合國教科文組織評定的世界奇觀中，無論自然形成的美洲尼加拉瓜大瀑布、紐西蘭冰河峽灣，或者人力建造的埃及金字塔、印度泰姬瑪哈陵，俱俱擁有雄偉壯闊的物相，而方寸之大的佛指舍利卻能躋身其列，這種「芥子納須彌」的啟示，其實已經說明了一切。

因緣大法不可思議，八萬四千法門則因緣而異，因緣夠了，聖感到了，自然能見佛指放光；但未能見識寶光者也無須沮喪，因為佛陀正以另一種無上法門，給予大家善緣好運。（本文刊於二○○二年二月二十日《人間福報》）