p163　前言

《法華經》中一再說明，眾生的任何小善都可以成佛。佛陀如何讓眾生能成就佛道呢？即是「一佛乘」的教說。如何引導眾生進入佛道？即如經中所言：「開方便門，示真實相。」何謂方便？在《維摩經》裡有一句話：「智度菩薩母，方便以為父。」《法華經》在〈序品〉之後，就進入了〈方便品〉的善巧權智中。方便是一種權教，由權教才能進入真實大乘的根本佛法，因此，方便是最高的智慧、最高的慈悲。

明朝末年，張獻忠做亂，山賊到處殺掠。有一群百姓逃入寺院裡，住持破山和尚收留他們。山賊追來，破山和尚求山賊不要傷害這些百姓，山賊不肯。其中一人拿著一碗肉，故意為難說：「出家人不能吃肉吧！如果你把這碗肉吃下，我就放過他們！」破山和尚毫不猶豫地將這碗肉吃下肚裡。山賊大驚，但因為有言在先，只好放過這群百姓。

我們能說這位住持和尚是吃葷犯戒嗎？我認為這是他的慈悲方便，比吃素的人更是清淨。

另外，末利夫人，他是受過菩薩戒的弟子，當然不飲酒。不過，有一次波斯匿王從前線打戰回來，對菜肴不滿意，就要把御廚推出去斬首消氣。大家只好求救於末利夫人。末利夫人來到波斯匿王面前說：「我今天好高興！為了你回來，我來跟你飲酒，不過，我要點平常最喜歡的那道菜。」波斯匿王一聽，說：「最善於煮這一道菜的廚師，正要被推出去斬首，趕快刀下留人！」像末利夫人這樣齋戒飲酒，看起來好像破戒，但是這種以善巧方便免御廚於死刑，正是慈悲的菩薩行。

《菩薩地持經》中提到，菩薩化導眾生有六種善巧方便。即：隨順巧方便、立要巧方便、異相巧方便、逼迫巧方便、報恩巧方便、清淨巧方便。這些善巧方便，同樣展現在《法華經》裡。