p267　一、《勝鬘經》的題旨

 ‬《勝鬘經》，全稱《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》。又稱《勝鬘師子吼一乘大方便經》、《師子吼經》、《勝鬘師子吼經》、《師子吼方廣經》、《勝鬘師子吼經》、《勝鬘大方便方廣經》。一卷。南朝劉宋求那跋陀羅（三九四～四六八）譯。

‭ ‬「勝鬘」是人名，他是中印度舍衛國波斯匿王與末利夫人的女兒，自幼聰明靈巧，長大後嫁至阿踰闍國，為友稱王的妃子。勝鬘因受父母的薰陶而皈依佛法，敬禮讚歎如來，獲得當來作佛的授記。本經就是以他為因緣，記下佛陀所說的道理。其後勝鬘對友稱王說大乘佛法，與友稱王共同教化國中人民。

本經是大乘如來藏系經典中的代表作之一。全經結構共分十五章，內容包括如來真實義功德、十受、三願、攝受、一乘、無邊聖諦、如來藏、法身、空義隱覆真實、一諦、一依、顛倒真實、自性清淨、真子、勝鬘等。

本經認為三乘之教歸於大乘的一乘，得一乘即得如來法身。眾生雖然被煩惱所纏，但其本性清淨無垢，與如來同等，所以皆具有如來之性（佛性、如來藏）。且以如來藏為基礎，即使在生死輪迴的世界，也有獲得涅槃的可能。本經的一乘思想，是承繼《法華經》，而成為大乘佛教的重點所在。又本經的特色是以在家女眾勝鬘夫人為說法者，因此與維摩居士所說的《維摩經》，並為大乘佛教在家佛教的代表作。在思想教義的層次，於天台宗所立藏、通、別、圓四教中，本經被攝於別、圓二教；而於華嚴宗所立小、始、終、頓、圓等五教之中，本經被攝於終教中。