p287　（五）內外不慳

勝鬘夫人於佛前立誓：「佛陀，我從今日開始，一直到覺悟成佛，對於自己的身體，以及身體以外的一切物質，乃至對佛法的體證，一切世間的學術技能等，都不會有一念慳吝不捨的心。」意義有四點：不慳所有、不吝喜捨、不苦奉獻、不計所施。

1.不慳所有

不慳所有包括「內財」與「外財」。「內」是生命、智慧、般若，願意將智慧、知識貢獻給人，或是傳授他人技能，甚至把自我的生命布施出去，這是內財布施。「外」是指物品、錢財，把我們的身外之物與人廣結善緣，叫做外財布施。人生如果能將自我的財物、生命、身體、精神奉獻給眾生，是很有意義的。

佛教講外財布施，有兩個原則：第一不能自苦，就是將自己的物質錢財布施給人而不感覺到苦。第二不能自惱，既然已經布施給人了，就不要心生懊惱，這樣才是合法的布施。

宋朝的永明延壽禪師，出家前是一個官府太守，生性慈悲，喜歡放生，他經常把朝廷給他的官餉用來放生布施，有一次他為賑濟而挪用公款，因觸犯國法，被朝廷起訴，臨斬時，他忽然心有所感：「雖然我行善布施是佛法、是義舉，但是就國法來說我是犯罪的。觀音菩薩！我數十年來信仰您，您能救我一命嗎﹖」就在他一心稱念觀世音菩薩聖號時，大刀砍殺下來，頭沒有斷，刀卻斷了。朝廷問明詳情之後，即釋放他。可見得不慳所有的內外行施，功德多麼殊勝。

2.不吝喜捨

布施，表面是給別人，實際上是給自己。人生如果不能喜捨，就能真正擁有嗎？金錢、感情、身體、地位都是無常變異的，人生真正能擁有的是因緣。因緣來自四面八方，今日好因好緣的聚合，或許是以時間換來的，是兒女孝順來的，是省吃儉用來的，但是因緣不會永遠的存在，世間不停地在變化，能把握得住當下好因好緣的人，才能創造未來更多的好因緣，因此，認識因緣的人，才是真正擁有的人。

3.不苦奉獻

不苦奉獻，是很高尚的道德情操，像天下父母心，視一切眾生如愛子；菩薩不苦奉獻，凡眾生有所求，不論內外財，都能歡喜奉獻。勝鬘夫人即發願將自己的內外擁有，全部奉獻給眾生。

4.不計所施

如佛陀割肉餵鷹，捨身飼虎。還有，須達長者黃金鋪地、祇陀太子捐獻樹林、智舜禪師割耳救雉等等，他們把身上僅有的東西給別人，將心愛的物質布施他人，他們不計所施的高尚情操，常常感動天地。給得起的人生，是有福報的人生；不計所施的人生，是尊貴的人生。內外不慳，就是不慳所有、不吝喜捨、不苦奉獻、不計所施。