p 276　（二）尊長不慢

勝鬘夫人對佛立誓：「佛陀，我從今日開始，一直到覺悟成佛，對於一切的尊長，不生起一念憍慢的心。」也就是尊長不慢，其意義有四點：不見過失、不嫌落伍、不計斥責、不疑成就。

1.不見過失

每一個人不管年紀多大，都會有前輩、父母、師長。所謂「人外有人，天外有天」，我們應該對前輩長者抱持怎樣的態度呢？最重要的是不可以生起輕慢的心。尤其輕慢自己的師長，有很大的罪過。因為有了輕慢心，就會只看到過失，見不到功德，由輕慢尊長，進而生起邪見，抹煞一切；對於尊長的輕慢，會成為修學大乘佛法的最大障礙。

《成佛之道》說，對於師長要觀德莫觀失。我們不能因其形貌不揚，或行為有異而生起輕慢，比如濟公瘋瘋癲癲，吃肉喝酒，卻是矜恤濟貧的人間活佛；民國初年金山禪師出入酒家，卻是教化妓女的人間菩薩；維摩居士雖有妻室，常修梵行；一休和尚揹女人過河，是多少慈心悲願的蘊含；鳩摩羅什吞針，他說：「但取蓮花不取汙泥。」凡夫豈能以魚蝦之眼界，妄想觀出神能之變！‭ ‬

2.不嫌落伍

現代社會是一個科技網路的時代，凡事講求快速、經濟、效益，雖是如此，我們也不能批評師長的思想老舊、行為落伍。在佛教裡，「老」才是寶，因為老是經驗的累積，所謂「不經一事，不長一智」，就是這個道理。因此《阿難問事佛吉凶經》說：「為人子弟，不可輕師，當視如佛，不可嫉謗。」《四分律》亦云：「若人能懷法，必敬諸長老，現世有名譽，將來生善道。」所以，我們要學習「三人行，必有我師焉」，不嫌人落伍，敬重其善。

3.不計斥責

對於師長的斥責，不僅不能懷恨，還要接受，能接受就能受教。佛教把出家人分為三等：上等的出家人，須禁得起師家的犍槌打罵；中等的出家人，安分守己，不讓師長掛念擔心；下等的出家人，不安分，經師長斥責，還心生懷恨，不斷給師長增添麻煩。

俗語說：「愛之深，責之切。」一個受得起斥責的人，才能長養道心。比如密勒日巴尊者在馬爾巴上師的無情斥責調教下，終於成就道業；浮山法遠禪師在寺院參學，不為一盆冷水趕走，後來做了該寺院的住持；法遇禪師因弟子犯過，在師父道安大師的指責下，持杖自責。在佛門裡，斥責打罵都是愛。因此《禪林寶訓》云：「劬之嫗之，春夏所以生育也；霜之雪之，秋冬所以成熟也。」‭ ‬

4.不疑成就

看到他人成功心不歡喜，就會心生懷疑。如看到有人賺錢，懷疑他以不正當的手段賺取；見到有人文章寫得好，懷疑他不曉得打哪兒抄來的；他人修行有感應，又說那是騙人的。總之，就是不肯相信別人的成就。更有甚者，專以批評他人來成就自己。我們不妨仔細觀察，一個專說他人壞話的人，也必定是個一無是處的人。古人說：「燒尾鼓浪成龍去，蝦蟹猶然努眼睛。」就是這種人的寫照。

佛陀說法的音聲，遍傳三千大千世界，目犍連不相信，待佛陀出廣長舌相，目犍連才不得不心悅誠服。當初佛教初傳中國，道教不服氣，以種種方法打擊佛教，但終究「狐非獅子類，燈非日月明，池無巨海納，丘無山嶽嶸」。所以說，神龍變化，非蚯蚓能知。

以前的社會裡，兒女要聽從父母的話，現在時代不同了，有時兒女還會對父母說：「媽媽，你都不聽我的話！」當然，這種輕慢父母的心態是不對的。年輕人對尊長的教導不要忤逆，不要違抗。我們中國人講究孝順，孝比較容易，順則很難。所謂「恭敬不如從命」，假如對尊長能做到順從，做到不見過失、不嫌落伍、不計斥責、不疑成就，即是孝順中最大的孝順了。