p296　（九）慈悲愛物

勝鬘夫人於佛前立誓：「佛陀！我從今日開始，一直到覺悟成佛，如果看到捕養魚、鳥、豬、牛或從事殺生、偷盜、邪淫、妄語、吸毒的人，不會因為他們的罪惡而捨棄。當我有力量的時候，我將糾正這些惡律儀的眾生，讓他們從事正當的職業。能以慈悲道德攝受，即以慈悲攝受，若眾生剛強難調難伏，則以威猛的手段折伏；務必讓正法得以久住，隨佛轉法輪。」其意義有四點：終不棄捨、以力折伏、以慈攝受、令行正法。

1.終不棄捨

凡是依殺、盜、淫、妄，從事屠宰、捕獵、劫盜、走私、聚賭、漏稅、貪汙、賣淫、重婚、強姦、破壞家庭而生活的人，都是惡律儀眾生。菩薩見惡律儀眾生，不因他的罪惡而捨棄，反而會發心扶持輔正。像今日的監獄設備完善，除了不自由之外，生活規律美好，都是仰仗國家的恩惠。擔任監獄的教誨師、地方法院的觀護人，他們悲智雙運，軟硬兼施，幫助受刑人走上正道，可以說都是菩薩的化身。

2.以力折伏

佛教以慈悲攝受眾生，但是對於剛強難調難伏的眾生，則是以威力折服。比如佛教寺院的山門口有彌勒菩薩的慈悲接引，進入寺門就有韋馱菩薩的威力折伏。如果威力不足以降伏眾生，還有道德力、忍辱力，像夢窗國師默默忍受將軍無理的鞭打，其道德終於感化對方。在萬不得已的時候，菩薩也會顯現他的神力，像東晉時代的佛圖澄為力諫石虎、石勒息兵，展現神通，令他們兄弟二人信服皈依。

3.以慈攝受

佛陀以慈悲方便教導，使得周利槃陀伽掃地開悟；為賤民出身的尼提開示平等法，度其出家學道；摩登伽女愛上阿難，佛陀方便令他出家，也解救了阿難的法身慧命；玄奘大師度窺基出家，慈悲允諾三車隨從，而成就法相宗一代的宗師。

4.令行正法

引導眾生步上正法有四個方便，即：不捕不獵、不杖不殺、不盜不捨、不私不蓄。

世間上最美好的是慈悲，慈悲是昇華的愛。世界上凡是已開發的國家，都非常愛護動物。有一次，我問一個東京大學畢業的徒弟：「怎樣才是已開發的國家？你舉個實例來說明。」他說：「師父，您剛才從池塘旁邊走過，看到裡面有很多的野鴨子，這表示大家不傷害動物。奈良的公園裡，也有許多不怕人，會跟人要東西的小鹿。已開發的國家，是人跟動物一樣平等的。」

在美國，有一次警察攔住了好幾十部的車子，不准讓他們通過。原來是一隻母鴨正帶著一群小鴨子通過馬路。還有一次，我到黃石公園旅行，看到許多車子在排隊，原來是小熊們在前面遊玩；黃石公園本來就是動物的世界，是人類旅遊侵犯了牠們，所以必須讓牠們玩夠之後，我們才可以繼續前進。佛視一切眾生平等，現在已開發的國家，他們愛護動物的心跟佛心是一樣的。