p043　二、彌陀淨土

自古以來，阿彌陀佛的淨土思想，就已深入民心，我們可以從「家家彌陀佛，戶戶觀世音」這句話中了解民間信仰阿彌陀佛的普及。

阿彌陀佛，是無量壽、無量光的意思。他以圓滿、不可限量廣攝一切功德，並以佛的智慧、願力、光明拔濟一切眾生。古德言：「諸經所讚，盡在彌陀。」《觀無量壽佛經》、《般舟三昧經》也說：「觀阿彌陀佛成就，即見一切佛。」可見阿彌陀佛表現了一切佛的究竟果德。

（一）阿彌陀佛的本願

在各種大乘經論中，雖然廣說十方諸佛淨土，稱它們是廣大易行道，但特別稱揚讚歎的仍是彌陀極樂淨土，認為各種法門中，最為殊勝的是稱念阿彌陀佛的聖號。

阿彌陀佛所表現的特色，是他在因地修行時所立的四十八大願。他以無量的悲願功德，展現極樂世界，並且肯定的誓稱：不論任何人，只要信賴彌陀願力，願生極樂世界，稱念阿彌陀佛聖號，不問一日、二日乃至七日，以及十念，專心虔誠，一心不亂，就能為阿彌陀佛所加持，往生極樂世界。即使帶業往生，在極樂淨土裡修學，不論時間多長，也一定能成就無上菩提；這是彌陀淨土最為殊勝之處。

阿彌陀佛的四十八大願是：

1.國無惡道願──願我國中無有三惡道的重苦。

2.不更惡道願──願我國中的天人，於壽終後，不再墮入三惡道。

3.身真金色願──願我國中的天人，身皆金色。

4.形色相同願──願我國中人民的形色都相同，沒有美醜等差別。

5.宿命智通願──願我國中的天人都得宿命通，能了知過去因緣。

6.天眼普見願──願我國中的天人都得天眼通，能見十方無量佛國，無有障礙。

7.天耳普聞願──願我國中的天人都得天耳通，能聞十方諸佛法音並且受持。

8.他心悉知願──願我國中的天人都得他心通，能遍知眾生的心念。

9.神足無礙願──願我國中的天人都得神足通，於一念頃即能至十方佛國。

10.不貪計身願──願我國中的天人，皆不起貪愛其身的想念。

11.住定正滅願──願我國中的天人，都住於正定聚，至到滅度。

12.光明無量願──願我的光明無量，普照十方佛國，沒有障礙。

13.壽命無量願──願我的壽命無量，利益眾生亦無盡。

14.聲聞無數願──願我國中的聲聞無量無數。

15.隨願修短願──願我國中的天人，其壽命無可限量。除本願要度眾生而現十方法界，壽命長短可隨喜自在。

16.不聞惡名願──願我國中的天人，不聞一切不善之名。

17.諸佛稱揚願──願十方諸佛稱揚我的名號。

18.十念必生願──願十方眾生，若至心信樂欲生我國，乃至十念彌陀聖號，皆得往生。唯除犯五逆重罪，和毀謗正法者。此願是四十八願中最重要的，所以有願王、王本願之稱。

19.臨終接引願──願十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生佛國。當他們臨命終時，我與聖眾必現前接引。

20.繫念定生願──願十方眾生，聽聞我名號，繫念我國，並將諸功德至心回向，必定能往生我國。

21.三十二相願──願我國中的天人，都具足三十二相。

22.一生補處願──願他方國的諸菩薩，來生我國，除非是本願自在所化，其餘皆必定至一生補處。

23.供養諸佛願──願我國中諸菩薩皆承佛力，能於一食頃即遍至十方佛國，供養諸佛。

24.供具隨意願──願我國中的菩薩於供養諸佛時，所欲求的一切供養之物，皆如意現前。

25.演說妙智願──願我國中的菩薩，都能順入佛智演說一切智慧。

26.那羅延身願──願我國中的菩薩，都能得金剛那羅延身。

27.一切嚴淨願──願我國中的一切人天、萬物，都莊嚴、清淨、微妙，形色特殊，即使得天眼者，也數不清究竟有多少。

28.道樹高顯願──願我國中的菩薩，乃至少功德者等，都能知見道場樹的無量光色及高廣。

29.誦經得慧願──願我國中的菩薩，都因受持諷誦經法，而得辯才智慧。

30.慧辯無限願──願我國中的菩薩，智慧辯才無可限量。

31.國土清淨願──願我國土清淨如鏡，能照見十方諸佛世界。

32.寶香妙嚴願──願我國中的萬物，都由無量雜寶及百千種妙香合成，聞其香者皆修佛行。

33.蒙光柔軟願──願我的光明，照觸十方世界眾生，令得身心柔軟。

34.聞名得忍願──願十方世界的眾生，聽聞我的名號，能證得無生法忍，而且深深憶持無量佛法而不忘失。

35.脫離女身願──願十方世界的女人，聽聞我的名號，都歡喜信樂，發菩提心，厭惡女身，壽終後不再成為女身。

36.常修梵行願──
願十方世界諸菩薩，聽聞我的名號，壽終後常修梵行以成就佛道。

37.人天致敬願──願十方世界諸菩薩，聽聞我的名號，都歡喜信樂修菩薩行，而令諸天世人都尊敬。

38.衣服隨念願──願我國中的天人，欲得衣服則隨念而至。

39.樂如漏盡願──願我國中的天人，所受的快樂有如漏盡比丘。

40.樹中現剎願──願我國中的菩薩，能隨意在寶樹中照見十方無量嚴淨的佛土。

41.諸根具足願──願他方國土的諸菩薩，聽聞我的名號，皆諸根具足，無有缺漏。

42.清淨解脫願──
願他方國土的諸菩薩，聽聞我的名號，能住於清淨解脫三昧，且於一念頃，即供養無量諸佛而不失其定。

43.生尊貴家願──願他方國土的諸菩薩，聽聞我名字，壽終後能生尊貴之家。

44.具足德本願──願他方國土的諸菩薩，聽聞我的名號，都歡喜踊躍，修菩薩行，具足諸功德本。

45.住定見佛願──願他方國土的諸菩薩，聽聞我的名號，能住於普等三昧，常見一切諸佛，直至成佛。

46.隨願聞法願──願我國中的菩薩，各隨其志願而聞法自在。

47.聞名不退願──願他方國土的諸菩薩，聽聞我的名號，能至不退轉之地。

48.得三法忍願──願他方國土的諸菩薩，聽聞我的名號，能得三法忍（喜忍、悟忍、信忍），於諸法不退轉。

（二）極樂淨土的殊勝

阿彌陀佛的極樂淨土之所以成為眾生所嚮往的地方，是因為它有許多殊勝之處，如：

1.時空無限

在極樂世界裡，有無量的壽命和無限的空間，智慧亦如光明一樣，遍滿一切。就時間來說，沒有寒來暑往，氣候永遠是清涼舒適的，而且每個人都能飛行自在，沒有空間狹窄、擁擠、侵略等問題的困擾，大家在時空無限的世界中快樂自在地生活。

2.生活逍遙

極樂世界的人生活非常逍遙、美滿，不會像人間為了每天的衣食問題而感到不自在。他們以「禪悅為食」，只要以眼、耳、鼻、舌、身、意六識，念佛、念法、念僧，就可以使身體飽滿，不一定要吃飯才能填飽肚子。所穿的衣服則是隨心所感而「思衣得衣」，住的是黃金鋪地、七寶所成，美侖美奐的華宇宮殿，舒適無比。

3.社會和樂

極樂世界裡，物質上永遠沒有匱乏，人際關係上沒有人我是非的紛爭，都是諸上善人聚會一處。社會和樂，也沒有階級的劃分和男女的關係，人與人之間一律平等，互相尊重，互相關愛。尤其大家都是蓮花化生，不但沒有身體的老、病、死苦，連心中的貪、瞋、痴苦也沒有，因此，個個身心清淨，到處呈現出一片安樂祥和的氣氛。

4.融會一體

《阿彌陀經》裡的清淨大眾，每日清晨，都以各種美麗的花卉，供養十方佛國，將寬廣的整個西方極樂世界化為「天涯若比鄰」的景象。人與人之間更不分彼此，秉持你中有我、我中有你的平等觀念，相親相愛，以無相的慈悲、無對待的慈悲、無貪求的慈悲，以及積極的慈悲去對待一切有情，將整個極樂世界融會一體，成為人們理想中的大同世界。

（三）淨土三資糧

修持淨土法門的人，必須具備信、願、行三大資糧，才能往生西方極樂淨土。

1.信

《華嚴經》說：「信為道源功德母，長養一切諸善根。」我們要相信阿彌陀佛的依報、正報功德，相信阿彌陀佛的慈悲願力和念佛法門的殊勝功德。如此，做到一心不亂，自然能往生極樂。因為有信心才會有力量，有信心才會有智慧；唯有堅定的信仰，才能成就一切。

2.願

願由信來，信心堅定以後，更要發大菩提心，以「上求佛道，下化眾生」的願心來稱念佛號，這樣才能與阿彌陀佛的四十八大願相應。此外，更要發願回向，將自己所修的一切福德智慧、功德資糧，全部發願回向往生西方，回向所有的有情眾生都能往生極樂淨土。

3.行

信願行三資糧如鼎三足，缺一不可。在行方面，我們要抱著為離苦得樂而求生彼國的精進心，以及對阿彌陀佛四十八大願毫不懷疑的信心，專心一意的稱佛聖號，這樣仗著佛力的加被護持，就能得到念佛的受用。

阿彌陀佛這句萬德洪名，包含了無限的功德，日常生活中稱念阿彌陀佛聖號，不但方便，而且時時可以修持，時時可以收攝放逸的身心。因此，我們應該時常稱念「南無阿彌陀佛」聖號。