p052　三、琉璃淨土

消災延壽藥師佛又名藥師琉璃光如來、大醫王佛、十二願王，是東方淨琉璃世界的教主。

藥師佛身旁有日光、月光兩位菩薩脅侍左右，他們是一生補處的菩薩，也是琉璃淨土無量菩薩眾中的上首。有時候，藥師佛的兩邊是觀音、勢至二菩薩，有時候還有文殊師利、觀音、勢至、寶檀華、無盡意、藥王、藥上、彌勒等八大菩薩。

（一）藥師佛的十二大願

藥師佛在過去世行菩薩道時，曾經發十二大願，要使眾生解除疾苦，能夠諸根具足，導入解脫，成就佛道。十二大願是：

第一大願：生佛平等願。「願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照曜無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相八十隨好莊嚴其身，令一切有情如我無異。」

藥師如來願將來成佛時，身放光明，遍照一切世界，並且以三十二相八十種好莊嚴其身。同時也希望一切有情眾生的正報就和自己一樣，身相光明，眾好具足，無有差異。一切眾生皆有佛性，只因無明所覆，不能顯發。所以藥師如來希望以佛光淨除眾生煩惱的塵垢，而修行成佛。

第二大願：開曉事業願。「願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月，幽冥眾生悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。」

藥師如來願將來成佛身放光明時，住在黑暗世界的眾生，受到佛光的照耀，一切黑暗都能破除，幽冥眾生也能得度。如同盲者得眼，能在光明柔和中，隨意所趣，平等自由地經營各種事業。因此，佛菩薩化世，不但以身心修養開導眾生，也以一切知識、技能利益眾生。

第三大願：無盡資生願。「願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。」

現世科技昌明，帶給人類衣、食、住、行上種種物質的享受，這都是方便之用。但是，由於缺少智慧，造成有用而非妙用，此有彼無，起貪瞋痴，互相爭奪，世界禍亂也因此不曾間斷。藥師如來希望將來成佛時，眾生能具有光明智慧，使鬥爭永息，世界和平，人民衣食豐富，所有資生受用都沒有匱乏。

第四大願：安立大道願。「願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中，若行聲聞、獨覺乘者，皆以大乘而安立之。」

前面兩願著重在事業與物質的受用，是屬於物質文明。此願著重於正知正見的具足，希望不信因果而造作種種惡業，趨向三惡道的眾生，都能捨離邪道，得聞佛法，修習戒定慧。也希望聲聞、獨覺行者，都能回小向大，會三歸一，入於究竟的大乘。

第五大願：戒行清淨願。「願我來世得菩提時，若有無量無邊有情於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒；設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。」

一至四願是「與樂」，此願以下是「拔苦」。若有眾生依藥師法門修行時，令他們都能戒法圓滿具足。受持戒法時，若因一時無明，而有所毀犯，只要聽聞藥師如來聖號而如法懺悔，就不會墮惡趣。

第六大願：諸根具足願。「願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋頑愚、盲聾瘖瘂、攣躄背僂、白癩癲狂，種種病苦，聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。」

藥師如來願將來成佛時，不但希望身體患有重病、器官殘缺的眾生，可以因為聽聞如來名號而六根完好具足，相貌端嚴。即使心性魯鈍，冥頑不靈等心理不健康的各種病患，只要聽聞藥師如來名號，都能得到妥善救治，獲得身心端嚴的美好人生。

第七大願：身心康樂願。「願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦。我之名號，一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。」

第六願著重醫治身心所感染的各種惡疾，而此願則著重在貧病的救拔。藥師如來願將來成佛時，慈悲普及一切，尤其對孤苦貧病的眾生，更是關懷、護念和救濟。

第八大願：轉女成男願。「願我來世得菩提時，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身，聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。」

在大乘佛法中，男女本來就是平等一如的，不過因為女眾的苦事極多，因此，藥師如來願將來成佛時，使厭惡女身而想捨離女身的，只要聽聞如來名號，都能轉女成男，具丈夫相，乃至成就佛道。

第九大願：轉邪歸正願。「願我來世得菩提時，令諸有情，出魔羂網，解脫一切外道纏縛，若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。」

此願揭示若有眾生被邪魔外道誘惑纏縛，而生起種種的邪見，如蛾赴火，自燒自爛。此時，由於藥師如來的本誓願力，可以使他們轉邪歸正，漸漸修習六度萬行，速證菩提。

第十大願：解脫憂苦願。「願我來世得菩提時，若諸有情，王法所加，縛錄鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎逼，身心受苦，若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。」

此願是為濟拔犯法受禁錮的眾生所立的。當眾生因冤枉而受法律懲罰，或一時無知，犯了殺盜淫妄等罪過，或受種種的災難及欺凌侮辱等眾苦逼迫，而悲傷憂愁，此時，如果能稱念藥師如來聖號，至誠懺悔，即可解脫一切苦難。

第十一大願：得妙飲食願。「願我來世得菩提時，若諸有情，饑渴所惱，為求食故，造諸惡業，得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味，畢竟安樂而建立之。」

「欲令入佛智，先以欲鉤牽。」因此，藥師如來先以上妙飲食讓眾生飽足，然後以清淨無漏的法味，使眾生獲得究竟安樂。

第十二大願：得妙衣具願。「願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱，若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。」

藥師如來發願使一切貧苦眾生，隨其心意所需，而得豐富的衣食，並莊嚴的受用。

從十二大願的內容來看，藥師如來不但重視人們身心兩方面的富足安樂，也關心社會的教育，正當的娛樂，使人人能真正過著和諧無爭的佛化生活。

（二）琉璃淨土的景況

以上十二大願是藥師如來在因地修行的廣大行願，而其果德，也就是受報國土，又是如何？琉璃世界的淨土是什麼樣的情況？

1.是民生豐富的世界

藥師如來的琉璃淨土，是一個經濟不必憂愁，民生物質非常豐富的地方。在那裡到處都是金銀財寶，到處都是富麗堂皇的建築物。人民的衣食住行，很方便就可以獲得。

藥師琉璃淨土的眾生，因為親近藥師如來，知道修福，所以他們招感的福德因緣也極為順利。可見琉璃淨土的確是個民生安樂，物資富足的理想世界。

2.是社會淨化的世界

藥師淨土是個眾生淨化、社會淨化的地方，在那裡沒有男女相，沒有惡人迫害，都是諸上善人聚會一處。因此沒有家庭糾紛，沒有男女問題的煩憂，更沒有地獄、畜生、餓鬼等惡趣，到處是一片安樂祥和的景象。

3.是政治清明的世界

藥師琉璃淨土沒有刑罰，沒有牢獄，沒有貪官汙吏，現實社會中所看到的搶劫、暴力、販毒、青少年犯罪、行賄等問題，都不會出現在藥師佛的琉璃淨土中。所以那裡是個政治清明，治安良好的地方。

4.是身心康樂的世界

藥師琉璃世界的每一個人身體都非常健全，生活都很快樂，不必為醫藥衛生而憂愁，尤其是與無上醫王的藥師如來在一起，不但沒有身體上的各種疾病，連心理上的貪瞋痴也沒有，人人身心康泰，完全在解脫聖道上精進用功。

（三）《藥師經》的真義

由依正的果德，我們知道東方淨土的莊嚴，不但資生物質無限豐富，大眾和樂無諍，而且能受持佛的教化開導；這些都是藥師佛的善巧方便所致。那麼，眾生又能獲得哪些利益？這正是本經的要義所在。

1.聞名憶念益

能破四惡得四益。四惡是：慳悋貪惜惡、毀犯見慢惡、嫉妒誹謗惡、鬥訟咒詛惡。四益是：往生淨土益、上生天界益、還生人間益、轉生丈夫益等。

2.持咒治病益

持誦藥師神咒，能治病拔苦，利益眾生。

3.供養受持益

眾生由禮拜、供養藥師如來，能獲得曼殊室利及諸天的護持。受持奉行藥師法門，能夠得到長壽、富饒、官位、男女等四種福報，也能免除百怪出現、一切怖畏、內亂外患、毀犯墮落、女人生產等種種災難。

總之，本經著重在對眾生現世病苦、災厄的救濟，以及福樂的獲得，是解決現實人生問題的法寶。