p062　四、華藏淨土與人間淨土

（一）華藏淨土的特色

除了以上我們所熟知的淨土，另外，如《大方廣佛華嚴經》中的華藏淨土，它是以清淨法身毗盧遮那佛為教主，是個具足無量香海功德所莊嚴的妙境。在華藏淨土中，三世諸佛同為一際，一一毛孔中涵容法界，一切境界都是重重無盡，甚深廣大。能體會這種淨土，一剎那就是永恆，微塵裡包含廣大無邊的世界。所以在華藏淨土中，「須彌納芥子，芥子藏須彌」，小中有大，非中有是，穢中有淨，短暫就是長久，動中不失其靜。華藏淨土有四點特色：

1.重重無盡

在「一花一世界、一葉一如來」的淨土中有無量微塵，在微塵中能看見無量三千大千世界，所謂「一塵一法界，一界百千如」。在華藏淨土中，有無限的世界，無限的光明，無限的諸佛，所謂「光中無限寶，寶中無限佛」。

2.事理圓融

事和理圓融無礙，種種事相上的差別，與宇宙的本體並不衝突。從事法界來說，宇宙萬物，各種現象千差萬別，各不相同。從理法界來講，萬物真如本體只有一個，即全宇宙唯有一心。從理事無礙法界來看，現象與本體是一體不二。若從事事無礙法界來說，萬物具備體和用，雖然各自緣起，各有性，但彼此之間，從多緣相助成一緣，或從一緣又遍助多緣，互相利用交涉，事事無礙，所以又稱為無盡法界。

3.性空平等

在華藏淨土裡，聖凡平等、生佛平等、自他平等、心物平等，無論什麼東西都是緣起、無自性空，故法性是平等的。雖然是一粒微塵，卻包括了整個世界；雖然是一個微生物，卻可顯現一切眾生。生活在華藏淨土裡，沒有任何人我的糾紛，因為眾生心中可以包容一切。

4.自他兼濟

華藏淨土中的大家都擁有一顆利己利人的大願心。從普賢十大願中，我們知道普賢菩薩的願行，是盡未來際永不休止的，他的十大願不僅對聖賢、也是對自己、對一切眾生而發，由普賢菩薩的恭敬、悲心、願力，甚至言行，都可以看出華藏淨土中，自他兼濟的偉大精神。

（二）人間淨土的思想

佛教是以人為本的佛教，佛陀在各種經論中一直強調：「我是眾中的一個。」《維摩詰經》說佛國淨土，在眾生身上求，離開了眾生，就沒有佛；離開了群眾去求道，是沒有道可求的。六祖大師說：「佛法在世間，不離世間覺；離世求菩提，猶如覓兔角。」所以，我們想要成佛，必須在人道磨鍊、修行，因為只有人才能成佛，在其他諸道，是無法成就佛道的。

我們從《法華經》和《阿含經》中都可以看到讚歎人身難得，以及人間可貴的譬喻，既然人間是如此的重要，為什麼我們只是將希望寄託於未來的淨土？而不把目前的世間，轉化為安和樂利的人間淨土呢？

人間佛教的淨土是當生成就的淨土，是入世重於出世，生活重於生死，利他重於自利，普濟重於獨修；人間淨土不僅承繼傳統，而且適合時代潮流，更是未來的光明，人間的佛國，因為在人間淨土裡的大眾，懂得把握因緣，深信自己生存的世間，就是人間淨土！

那麼，人間淨土的思想是什麼？

1.持五乘共法是人間淨土的思想

在佛教的五乘中，人天乘的佛教重於入世，聲聞緣覺乘的佛教重於出世。而人間淨土是具有人天乘入世的精神，和聲聞緣覺乘出世的思想。此淨土是以菩薩為目標，自利利他，自度度人，自覺覺人。因此，五乘佛法的調和，就是人間淨土的思想。

2.守五戒十善是人間淨土的思想

如果一個團體、一個社會、一個國家都能奉持五戒，這個國家必定是個大家理想中的淨土。因為五戒的不殺生、不侵犯他人、尊重他人生命，生命就能自由、長壽。不偷盜，不侵犯他人財產，財富就自然會增加。不邪淫，不侵犯他人的身體、名節，家庭就能和諧安樂。不妄語，不侵犯他人的名譽、信用，社會自然就沒有紛爭。不飲酒，對自己的身體、智慧不去傷害，身心就能得到健康。十善是五戒的擴大，只要大家一起受持五戒十善，天下自然太平和樂。

3.發四無量心是人間淨土的思想

四無量心是慈、悲、喜、捨。慈悲的人能受到人們的尊重，慈悲能降伏人心，讓大家心悅誠服；佛教富有喜樂的性格、歡喜的精神，在人間淨土裡面，到處散布著歡喜的種子，大家都過著幸福美滿的日子。另外，人間淨土也講求犧牲和奉獻。因此，利他的性格和慈悲喜捨的精神，是人間淨土的思想。

4.修六度四攝是人間淨土的思想

布施有多種，有語言的布施、笑容的布施、內心隨喜的布施等等。在一個法治的國家，奉公守法就是持戒；彼此忍讓，使社會井然有序就是忍辱；對工作認真負責，不苟且，精益求精是精進的表現；凡事從容不迫、不計較就是一種禪定的功夫；處眾圓融，懂得運用方法表現智慧就是生活中的六度。另外，四攝中的讚美、鼓勵、歡喜的布施結緣，給人幫助，給人方便和多為他人著想，都是人間淨土中普利大眾的基本思想。

5.信因緣果報是人間淨土的思想

在任何時刻，我們都要懷著一顆感恩的心，感謝因緣，感謝大眾成就我，因為懂得感恩，才能享受富足的人生。在因果之前，人人平等，誰也逃不了因果業報，尤其是人間佛教的佛法，應該建設人人有因果的觀念，如此，社會就不須要警察來維持治安，因為因果就是自己法律的準則。

6.行禪淨中道是人間淨土的思想

禪淨、中道是人間淨土的主要內容。說到禪，歷代的祖師們，參禪都不求成佛，只求開悟。在人間悟道以後，當下的生活即能解脫而身心自在。

淨土也是一樣。淨土行人希望求生淨土，也是要現世念佛，念佛功夫不夠，是無法往生的，所以把現實的世界做為立足點，老實念佛、修持，別無捷徑。尤其對現代家庭、忙亂的社會，淨土是安定我們身心的良方。假如能夠禪淨共修，更能契合人間佛教的思想。

中道思想裡的「空有融合」智慧，可以直接契入世間的實相，有了中道的般若智慧，就能在現世生活中幸福快樂。

如果人人都能依此修學，人間即淨土，淨土就在人間，這就是人間佛教的淨土。