p222　將歡喜布滿人間

一九九二年，我在洛杉磯主持國際佛光會成立大會時，以「歡喜與融和」為主題發表演說，獲得在場中外人士一致贊同。會後，許多人很好奇地問我：為什麼會想到這麼一個美妙而又深切時弊的主題？其實，「將歡喜布滿人間」是我從小到大對自己一貫的期許，多年來實踐的結果，我深深感到：唯有人人布施歡喜，才能相互融和，世界和平、天下一家的理想才能達成。

記得我童年時，家鄉生活貧苦，常常見到左鄰右舍的人家動怒吵架。出家以後，我又時時目睹一些同道習於給人難堪。及至弱冠，走出山林，從事弘法活動，接觸社會百態，更是經常看到一些人以磨人為樂，以損人為快。對於這些情形，我深以為憾，故自幼至長，一直立志要將歡喜布滿人間。

服務奉獻　獲得甚深法喜

八、九歲時，每當家人出門以後，我就開始整理環境，不但將家裡打掃得窗明几淨，纖塵不染，還鑽到爐灶裡，把草灰全都耙出來；蹲在水溝邊，將樹葉汙泥掏乾淨，並且煮好飯菜等候家人回來。每次看到他們一進門驚喜的神情，心裡也不自覺地高興起來。

十二歲那年，我剃度出家，旋即進入佛學院讀書。在課餘時，我不但發心從事典座、行堂、司水、香燈等工作，而且總是想盡方法，做得盡善盡美。凡是別人不願做的苦差事，我也都自動前往處理。十年的叢林參學生涯，在服務奉獻中，我獲得甚深法喜，在給人歡喜上，自己也有了更進一步的體會。

一九四九年，我隨著政府來到台灣，儘管身無長物，食宿無著，然而把歡喜帶給別人的念頭未嘗稍減。當道友失意時，我鼓勵安慰；當同參病重時，我前往照顧*1。看著大家從苦難中站起來，在困厄中成長，我同感喜悅，也深深地體悟到：給人歡喜不一定是物質上的往來，最重要的是自己肯用一點心意來和別人結緣。

由於過去在叢林裡與世隔絕，乍然來到人群社會，頓感手足無措，見到了陌生人，也不知道如何啟齒談話，於是我在寺院中默默地從事苦役，服務寺眾，在閒暇時，我閉關閱藏，努力撰稿。藉著勞力辛苦與文字般若，我不但將佛法的歡喜散播給周圍的人，也傳遞給十方大眾。

布施歡樂　意外獲得自由

一九五一年，來到新竹弘法，最初我在台灣佛教講習會擔任教務主任，但是仍舊筆耕不輟，經常通宵達旦。每次拿到稿費，我總是購買佛珠、項鍊及佛教書籍，送給前來學佛的青年，希望他們不但將這份法喜放在心上，也傳播給四方親友。

四十年前的台灣，可謂戒備森嚴，尤其當時謠傳大陸方面派遣僧侶前來滲透顛覆，使得我們的行動更是備受限制。

記得我剛來新竹時，警察局每天都派人跟蹤在旁，寸步不離，甚至離開寺院山門，都要先到派出所告假。我因為一心一意弘法利生，並不以此為意。後來，派出所辦的民眾識字班，每天寫傳票要民眾上課，而學生卻寥寥無幾，派出所不得已，就叫我們代為辦理。因此我也不揣淺陋，每天前往教導民眾學習國語，第一天只有十餘人參加，沒想到第二天以後大家奔相走告，居然來了兩百多人，將講習會的一間大教室擠得水洩不通，此後，每天聽課的人數有增無減。警察因此對我刮目相看，日後就不派人監視，上街也不要我請假了。此無其他祕訣，只是我上課，不但教民眾國語和識字，還講些故事寓言，把歡樂布施給大家罷了！想到當初我只是憑著給人歡喜的一念心意，與大眾結緣，沒想到卻使得自己獲得意外的自由，在驚喜之餘，我更確信佛法中的廣結善緣，實在是至高無上的真理妙諦。

一九五三年，我到了宜蘭，除講經弘法外，我為台北三家定期月刊寫稿，四家電台撰寫廣播稿*2，經常連夜趕寫，直到第二天曙光初透，我把稿件親自送到郵局寄出，才回寺禮佛做早課。

我同時又在寺內增設國文補習班，除了教學之外，還發心修改學生們的日記、作文，用心地為他們講解寫作技巧，分析為文得失。其實我也所知有限，只是教學相長，但見學生們每天都帶著興奮的心情來上課，拿到我改過的文章，上面紅筆畫的圈圈點點，也都迫不及待地反覆咀嚼。當年的學生如慈莊、慈惠、慈容、慈嘉，以及後來的慈怡、依空等，都是因為喜歡撰寫文章而進入佛門，多年來，他們在佛教文化上奉獻良多，度眾無數，可說是大家有目共睹的事實。

文化教育　拔苦予樂根本

後來，我編輯《覺生》，更是夙興夜寐，勤於審稿。過了好幾年，我自己辦理《今日佛教》、《覺世》、《普門雜誌》時，一些擔任編輯的徒眾，經常在即將付印出刊的前夕，拿著稿件請我指導，我也體諒其難，只有挑燈夜戰。

及至今日，我還是每天不斷地批改文稿，雖說在多年的磨鍊下，我自認善於此道，能用最少的字，改出一篇佳作，但是也時時為了一些辭不達意的文章，字斟句酌，頭痛不已，然而我還是耐煩如昔，未曾怨尤，心想如果能因此而給人一些歡喜，造就更多的文化人才，為人間散播更多的歡喜，再多的辛苦也是值得。

為文改稿的辛勞疲累，其實還不算什麼，辦理文化教育事業，投注無以計數的人力錢財，卻不能收到立竿見影之效，且鮮為他人認同，才是真正的嘔心泣血，若非憑著一股堅定的毅力與決心，根本無法維持長久，但看教界中半途而廢者比比皆是，我之所以能夠排除萬難，拓展出一片天地，是因為我確信唯有文化與教育，才能從根本上拔苦予樂，使眾生獲得永恆的歡喜。

因此我節衣縮食，儲存䞋錢，購買課桌椅凳；我徒步行走，省下車錢，物色佛教圖書；為了蒐集佛教法物，我不憚勞累艱辛，來往各地，背負重物，以至於壓壞大腿，險遭鋸斷之苦；為了聘請老師，我更不惜低聲下氣，奔走拜訪，搭衣頂禮，有時還遇到對方存心戲弄，出爾反爾，令我難堪至極。

身心實踐　願眾生得離苦

我的弟子依空，追隨我辦理文教事業多年，最知個中辛酸。有一次，他有感而發，紅著眼眶，對我說道：「師父！您真是割肉餵鷹，捨身飼虎啊！」我一向謙沖自抑，覺得自己力有所不能，心有所不淨，但是對於此話，我願直下承擔，願如經典所云：「但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」我自認非但只是口說，而是用整個身心躬自實踐。

釋迦牟尼佛早於塵沙劫前成就佛道，為示教利喜故，再入娑婆，化導群倫；玄奘大師孤身涉險，橫渡流沙，西行取經，為的也是希望眾生能夠早日離苦得樂。每於清夜，想到諸佛菩薩、祖師大德們為了將歡喜布滿人間，所歷經的辛苦，何止自己的千百倍，因此一再自我砥礪，不敢稍有懈怠。

所以，過去經濟拮据的時候，為了利樂眾生，我固然餓體膚，勞筋骨，但是直到現在，我的弟子遍滿天下，大家爭著要來供養我，我也依然吃不飽，睡不好，因為我除了改稿、回信、課徒、議事、演講以外，一天十幾回的會客、開示，已是家常便飯。為了一句話，我經常在一日之內，穿梭數地，講經說法，甚至只是為了見對方一面，談一次話，而飛行十數鐘點，往返於洲際之間。

給人歡喜　不畏弘法奔波

我每天的行程，早在數月前，甚至一年以前就已經排滿，實在無法應付臨時的邀約，但是往往為了給人歡喜，不忍拒人，只有成人之美，勞累自己。

我經常夜半回寮，和衣而眠，一覺醒來，不知天南地北。弟子們不忍，勸我休息，並且半開玩笑地說我是「出去一條龍，回家一條蟲」。我想：管他是龍也好，是蟲也罷，只要能將歡喜布滿人間，我也心甘情願。

回想數十年的弘法生涯，我曾經出生入死，遠赴泰北邊區，為忠貞愛國之士布施一點歡喜。我還幾次深入港九的難民營、監獄區開示說法*3，甚至明知才剛發生過槍殺暴動，我還是不顧多人勸阻，力排眾議，前往接見難胞人犯。即使在國內，我也踏遍台、澎、金、馬各處的軍營、牢房，十多年前在綠島擔任典獄長的沈雪峰少將，因而與我結為至交；數年前在金門服務的防衛司令官葉競榮將軍，也和我成為好友。

我一生自奉甚儉，從來沒有特意為自己添購一樣物品，連飛機上、餐廳裡供應的紙巾，我都一用再用，捨不得丟棄，但是我卻喜歡購買紀念品送人，給人歡喜。有一回，徒眾問我為什麼口袋鼓鼓的，我往裡面一探，竟然掏出一疊厚厚的紙巾，此後，每次出國，徒眾都笑稱我的口袋是專門用來「帶美金出去，帶紙巾回來」。

喜捨結緣　共享人間至寶

今春（一九九四）我返鄉探母，在南京往上海的火車內，遇到一對新婚夫婦走來，向我問好，我拿出身上送人剩餘的僅有的一只金戒指，與他們結緣，只見他們那種歡喜雀躍的樣子，讓早春的寒冷，似乎也為之一掃而空，使我不禁想起三十七年以前的一段往事。

那時電晶體收音機才剛剛上市，價值不菲，我有緣蒙受餽贈，令大家羨慕不已。隔天，一名信徒來普門精舍禮佛，看到這台小巧的電晶體收音機，便借來把玩，我見他愛不釋手，當下就決定送給他，他一臉錯愕驚喜的模樣，至今回憶起來，歷歷在目，令人難忘。

所以，我深深感到，「歡喜」實在是人間最寶貴的財寶！一個人縱使是富甲天下，地位崇高，一旦失去了歡喜，人生還有什麼意義？而唯有喜捨結緣，我們才能共同享有這份人間至寶。

經云：「若為樂故施，後必得安樂。」於此得到明證。因此，我不但自己廣結善緣，也樂於促成別人的布施。我在佛光山設置慈悲基金會*4，為十方代募善款，統籌計畫，捐助各項慈善事業。我也曾經兩次派人為曹仲植先生送款到江蘇金山寺，滿其所願。佛光山在海外建寺，我雖有意靠自己的力量完成，但是終究拗不過當地人的好意，故而從善如流，由大家共襄盛舉，凡此都是為了想將歡喜布滿人間。

不逆人意　法樂勝於世樂

年少時，曾在經典中讀到普賢菩薩恆順眾生，須菩提不逆人意，自忖雖無上善根器，但願勤行效法，數十年以後的今天，自認也有少分相應。多少年來，弟子們找我解決困難，我未曾辭卻；各單位請我前往巡視，我也無不從命；甚至對於晚輩的善心好意，儘管心中不以為然，我也寧己受苦，未曾說破。

記得多年以前，侍者看到我的羅漢鞋已經破舊，而且容易進水，好意買了一雙新的布鞋給我，但是尺寸太小。我為了不讓他難過，只好每天穿著忍痛走路，直到穿得腳踝皮破血流為止。

近幾年來，我常趁各地弘法之便，前往別分院巡視，弟子們為我準備的飲食，有炸的、黏的、甜的、酸的，有照食譜做成的，有從素食館裡拿來的，雖然不合胃口，但是看到弟子們那麼用心地準備了一桌，也不忍苛責，所以都很耐心地吃完。

過去每逢生日那天，想到母親當年生育的痛苦，不免悲惻，所以目睹徒眾們為我張羅慶祝，反而心中不喜，因此總是拂袖而去。直到六十六歲那年，忽然想到人不是只為自己而活，我應該給好意來山祝壽的信徒一些歡喜，因此立即改變主意，邀請千餘名六十六歲的信徒歡聚一堂，以酥酡妙味熱忱款待，並且為他們開示佛法。

所謂「獨樂樂不如眾樂樂」、「法喜之樂勝於世俗之樂」，但看壽星們感動得喜極而泣，不忍離去，我深深地體會到：真正的歡喜，是要在眾生身上求得；真正的歡喜，是從真理中發覺內心的寶藏。

歡喜人間　畢生歡喜哲學

佛教說：「生死一如。」我們在生時固然要將歡喜布滿人間，死後又未嘗不可呢？數年前，我率領弟子們簽下捐贈器官的遺囑*5，希望自己百年以後，還能廢物利用，遺愛人間。多年以來，我在奔波弘法之餘，利用片段時間著書立說，無非也是想藉此將畢生處世經驗與修行心得公諸社會大眾，為後輩子孫指引正路。

我一生致力於散播歡喜，自己也從中獲益甚多。近來，天下文化出版公司將我過去幾年來的日記取其精華，重編成上、下兩冊，並且將書名定為「歡喜人間」，簡短的四個字，道盡我畢生的歡喜哲學，也說明了人間應該是歡喜自在的。

今日的社會爾虞我詐，暴力充斥，這些都是由於人類的心靈枯竭，以至於不能將人性中最尊貴的歡喜心展現出來。因此，對於到處可見的亂象惡習，我們與其痛心疾首，倒不如平心靜氣地自我期許：從今天開始，盡一己之力，將歡喜布滿人間！

一九九四年十二月

註釋

*1大師來台之初，同參性如法師罹患第三期肺結核。此病在當時有「世紀黑死病」之稱，因此大家都不敢與他親近。在大師無微不至地照顧下，經過半年，他奇蹟似地痊癒。

*2即中央電台、中廣公司、民本電台、民聲電台。

*3一九八九年，大師至香港亞皆老街及離島的「芝麻灣越南難民營」，為難民舉行皈依典禮及開示。一九九七年，前往石壁監獄為蓮友開示。

*4一九六三年，大師創設「慈善堂」；一九八三年，改組為「慈善監院室」；一九九七年升格為「慈善院」，綜理佛光山慈善事業。為加強慈善服務規模與效率，一九八九年獲高雄縣政府核准設立「佛光山慈悲社會福利基金會」，二○○三年改隸內政部，成為全國性非營利組織。

*5一九八八年《器官移植條例法》通過，大師率先響應，為第一位登記捐贈器官者。