p072　弟子談大師： 慈悲是一切的根本

心定

大師之所以有很好的人緣、這麼多得力的弟子來協助他、幫助他，我想是他的慈悲心。大師認為，我們需要人家幫忙，就應該給予他種種具足的條件；譬如早期在宜蘭，大師請人來幫忙布置、繪畫，就先煮麵給他吃，幫忙準備紙、筆等，大師提出「要當義工的義工」，請人家來寺院道場幫忙，就要應該讓人感到安心，所以大師非常關心照顧發心的義工和菩薩。

佛教界有很多人都說：「星雲大師真有福報，身旁的大弟子都是能文能武，而且又忠心耿耿，所以，佛光山的事業才能做得這麼大，這麼好。」其實，所謂福報就是廣結善緣。

早年，為了讓佛學院的學生廣學多聞，大師開闢了許多非佛學領域的課程，例如：護理課程、語文課程，因此禮請了各方的專家學者，即使彼此信仰不同，大師都一樣親切接待，除非弘法外出，否則一定親自到山門等候老師，往往忙到更深夜靜，客人休息了，他才會安心。

佛教的義理，都與人生相關，所以大師倡導「人間佛教」。所謂「人間佛教」的定義，也就是行菩薩道，如同《金剛經》所說，要能夠發大菩提心，度盡所有的眾生，因此要行六度，學習布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。至於安頓身心，就要從八正道、四聖諦這些法門來認識、改善、完成自己。

在這些過程之中，如何能夠帶給眾生歡喜？大師在佛光人工作信條說得很明白「給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便」，簡單地歸納成一句話，就叫做「慈悲」。慈悲，就是讓人有希望、有歡喜。大師曾經說：你把門打壞，家具打壞，這些我都不介意，但是若侵犯一個人、傷害一個人，這就不能容許、不可原諒！因為人間佛教的宗旨，是要我們在生活上奉行：時時體諒、照顧他人，時時關心、尊重他人。

大師也說，所謂「人間佛教」是般若生活，要能夠觀照緣起性空，運用智慧來處理人與事，依行「你大我小、你有我無、你樂我苦、你對我錯」的信條，對自我、我空有所體驗了，才能夠尊重別人，給人歡喜。所謂「好事向他人，惡事向自己」，就必須要具備「空性」、「空觀」的智慧，意即般若的空性智慧，過般若的生活，就能夠時時自在、事事和諧。

「人間佛教」的定義是皆大歡喜，皆大歡喜就人間歡喜，人間歡喜就是以處處所做所為都能讓人接受。佛說的、人要的、淨化的、善美的，一切都讓人能接受，才能產生人間歡喜。而人間佛教的定義，就是法界融合，整個世間、世界，與宇宙都要和諧，同體共生、尊重與包容，就是人間佛教，這也是大師一生所實踐的。

（本文作者為泰華寺住持）