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p318 創造全面的人生(1989/12.15~12.31)

精華語錄

◎在忙碌的生活中,只要能將心靜下來(人忙心不忙),凡事皆能安然度過。

◎人生的前途,榮華富貴並不一定就永久快樂,販夫走卒也不是一輩子勞苦,一個人只要心安理得,適如其分的做其「本分」事,即是幸福。

◎如何樹立工作者的形象?

    一、要有因果的觀念,不貪汙,不抱怨。

 二、要有忍耐的力量,能擔當,能負責。

 三、要有敬業的精神,能進取,能合群。

 四、要有感恩的美德,說好話,肯服務。

◎如何擁有全面的人生?

 一、有心外的知識,也要有心內的體驗。

 二、有接受的人生,也要有感恩的人生。

 三、有自我的個性,也要有隨眾的個性。

 四、有前面的世界,也要有後面的世界。

◎命運非由別人操作,也不是定型的,故不要相信命運,要相信自己。

◎世界上什麼人都可能辜負我們,唯有因果是不會辜負我們的。

◎人處在現代的社會,要給人利「用」,才是有用的人,不要做個沒有用的人,不計得失,無嫉妒心各守各的本分安心工作,把自己融和在大眾裡平等相處,才是做人處事之道。

十二月十六日 星期六

今、明兩天是第二梯次的功德主會,回山參加的都是新竹以北的功德主。住持心平和尚主持祈安會,他說︰

「佛光山是誰的?」「是功德主的。」這種說話一點不錯。

沒有功德主就沒有佛光山,故此次舉辦的功德主大會,主要目的就是要讓功德主知道,佛光山到底做了些什麼。今晚的座談,向大家說明佛光山將信徒分成兩個系統,一是功德主,一是佛光人。希望佛光人會在大家的支持下能早日成立。

有一功德主問我說,每日那麼忙碌,生活如何安排?其實在忙碌的生活中,只要能將心靜下來(人忙心不忙),凡事皆能安然度過。在印象中一生受屈受辱的事不是沒有,也不是不介意,而是很快就忘記;常受榮耀讚美也有,不是不高興,而是根本不去想。也因此,故我能毫無掛礙的到處弘法、布施、結緣……我一生都是在替大家做功德。我想這就是生活的佛教……

為讓功德主每次回山均受到重視,我建議都監院往後人事調派時,如果不認識功德主者,沒有資格當知客。(對《功德主名錄》,每一位知客必須用心去了解認識。)

十二月十七日 星期日

在功德主大會上,住持平和尚、都監容法師、學部院長惠法師都向大家作了報告,與會大眾無不法喜充滿。

佛光山的基礎在文教事業,佛光山有佛學院六所,文化單位十多處,為讓佛法常存,唯有靠文教事業的發展。故佛光山開山二十多年來,每天都不敢懈怠地致力於文教事業,記得剛開山時,即送慈莊、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡等人到日本去留學,很多人都笑我,在最需要人手時,將弟子往國外送,他們哪知道我打的是聰明算盤?而事實證明今日我能安然退位,無後顧之憂的到處演講、弘法,推動人間佛教,建立現代佛教形象,爭取佛教的榮耀,皆因我重視文教的成果。而佛光山的功德主肯發心在這一方面的功德,可見比我更聰明,更有智慧!

有信徒問我說︰「大師!您每天國內、國外的跑,到處演講,會不會累?」

我答道︰「我身上流的是三寶的血液,跳動的是弘法的細胞,更何況『人能弘道,非道弘人』,看到佛教欣欣向榮的美景,恨不得讓更多的人享受到這份法喜,忙得不知道什麼叫累!」

十二月十八日 星期一

上午十時北上。已皈依三十餘年的弟子張友良(慈蓮)前天回山參加功德主會議,今欲返台北,搭我便車。在車上一再表示,他並沒有替佛教做些什麼,佛光山卻那麼隆重地頒以功德主榮譽,使他愧不敢當也很感動,並強調要發起精進心,將護法的角色做好。

車行至員林加油站加油,兩位加油站的小姐乘加油之便,用刷子擦洗我座車的玻璃,他們那種懶洋洋的樣子,我心想︰工作的勞累使他們如此沒精打采。當玻璃刷乾淨看清楚是我在車內坐時,他們臉上的笑靨如一朵盛開的花,並叫道︰「大師!好高興看到您。」我也很高興看到他們的笑容,心裡默祝那笑靨,能每日伴隨他們做好工作。

中午到員林講堂用餐,巧遇功德主賴義明夫婦,也談及這次參加功德主會議感受良多,每上一次佛光山就激發一次道心。言其公子將發心到佛光山出家,一方面欣喜,一方面又擔憂,頗有裴休宰相送子入佛門的情懷。其實人生的前途,榮華富貴並不一定就永久快樂,販夫走卒也不是一輩子勞苦。一個人只要心安理得,適如其分的做其「本分」事,即是幸福。雖言天下父母心,倒不如說「兒孫自有兒孫福」。

社會大學呂執行長,為我約了一些報界朋友晚餐,計有︰《中國時報》總編輯黃肇松、《聯合晚報》採訪主任周玉蔻、《新新聞》發行人司馬文武、《聯合報》新聞組長卓亞雄、《自立早報》總編輯胡元輝、《中時晚報》採訪主任陳浩、《首都早報》發行人康寧祥。席間大家暢談理想、社會、抱負、對中國未來展望,那充滿祥和與理念的社會似乎就在當下,實在是一群優秀的新聞從業者。

十二月十九日 星期二

上午八時,至福華飯店探望由香港來台的新亞洲文化基金會主席范止安先生,感謝他這次為我在香港佛學講座時多方面的協助,並邀請其在台這幾天,抽空至佛光山一遊。在旁的尚有駐香港新聞局代表謝忠和、中華語文研習所所長何景賢先生,也答應屆時將陪同范先生上山。

九點半趕往松江路救國團總部演講。提到「救國團」,不禁想起二十年前創辦佛光山時,想接引大專青年學佛。那時,只有救國團才能辦青年活動,就委請當時在高雄救國團服務的張培耕協辦,在佛光山上掛滿救國團團旗,第一屆的「大專佛學夏令營」活動就因此而延續下來。二十年來聚集了青年的力量、青年的熱忱,從中培育出不少人才,而創建了佛光山。

所以在踏進救國團大門時,親切之情油然而生,尤其是李鍾桂主任那熱情親和的接待,談吐中總散發著女中豪傑的氣質,怪不得救國團在他的領導下,永遠年輕。

救國團幹部皆是以服務大眾為職責,故今天特以「如何樹立工作者的形象」為題,勉其──

一、要有因果的觀念,而不貪汙、不抱怨。

二、要有忍耐的力量,而能擔當、能負責。

三、要有敬業的精神,而能進取、能合群。

四、要有感恩的美德,而說好話、肯服務。

由於時代不同,觀念也隨之改變,希望大家都能有個共同的理念,即「我們服務青年,青年服務國家」的精神。

中午承李主任特以素齋宴請我,席間談及對於佛光山派下近五十個別分院如何管理?佛光山是在有組織、有計畫、有系統的規劃下,對大家是採無為而治。而我的人生觀是︰以無為有(以不要而有)、以退為進(有求不如無求好)、以空為樂(欣賞一切而不占有)、以眾為我(凡事以大眾利益為前提)。

李鍾桂主任對我說,十年前我曾送他一個行腳僧的鑰匙圈,他至今還保存著,經常出門總會帶在身上。我非常欣賞他很會珍惜佛緣!

晚,七時,應社會大學之邀,於崇光百貨十二樓大禮堂,為社會大學學生以「佛教對當代社會病態的看法」為題,提出目前社會所犯之病為──

一、國土生病︰噪音、汙染、摧殘。

二、時代生病︰速成、功利、顛倒。

三、社會生病︰脫序、虛榮、瞋恨。

四、心靈生病︰損人、信假、磨人。

五、感情生病︰對象、方法、觀念。

六、金錢生病︰股票、投機、貪取。

對治之方有,明因果、持五戒、知感恩、有慚愧、肯包容、能惜福。

會後並有多人發問,其中有一個問題是︰「一生之得失如何?」我十二歲出家,當時年紀小,上課聽不懂,又不可外出、會客、回家,心裡很苦,可是想想,沒有人要我出家,是我自己要的,故五十年如一日,在不忘初心下,酸甜苦辣皆想當然爾!受苦、受難、被欺侮、不要求例外,也是當然耳!所以不會很計較得失,總是隨遇而安,隨緣生活,隨喜而作,隨心而住。如果真要說我有錯失的話,那就是我建設了佛光山,這是一生最大的錯處,因盛名之累就是我的過失!

十二月二十日 星期三

昨深夜一點多,於美修博士的慧開法師返國,今早由心平、慧軍陪同來向我銷假。因學校正在放寒假,乘此假期回山參加下個月初的「佛光山佛教青年學術會議」,談及畢業論文將以禪宗為主題,乃指示他一些研究方向。

下午一時,應中興大學之邀,前往講演,我開示「參禪之道」要不貪不拒,要惜緣惜福,要隨遇而安,要寧靜致遠,更要自我肯定、自我尊重、自我安樂。在同學的要求下,特寫了「正覺慈悲」四個字,送給正覺佛學社的大家。

晚上十時回到佛光山,國防部政三處處長黃南東上校、許義重上校、趙山林中校已等候多時,為我簡述明天起在南部各軍區講演之行程,前後約計有十一場講演。欣見軍方能重視佛教淨化人心之功能,我也樂於前往弘法。

十二月廿一日 星期四

在國防部的安排下,軍中系列講演之首站是岡山空軍官校。在引導車的開路下,車子駛進空校的大門──凱旋門。校長欒勤中將、副校長林隆獻少將、教育長陳肇敏少將、主任馬紀行上校等均在門口等候,承其帶領先至軍史館聽取簡介,為空軍「生而辱不如死而榮」的信條起敬,尤其為高志航那句︰「凡我空軍,怎可讓敵機在我上空飛行」的志節動容。

空軍官校同學將來不僅是飛行員,而且是教官,特送了六架精神上的飛機,以加強他們的精神武裝︰

一、信心號──信心就是力量,在金錢、威力、愛情的誘惑下不動心才是真信;故要對自己有信心。

二、歡喜號──歡喜不歡喜是一念之間,到人間來做人要歡喜,不要把憂愁傳染給別人,為自己製造歡喜的樂趣。

三、修養號──人要變換氣質,提升精神世界,最重要的修養就是忍,能忍者才能負大任。

四、勇敢號──要把國家民族利益建於自己之上,為國家、為人民何惜生命?

五、安心號──善惡一切皆在於自己的心境,凡事不要太受外境的左右。要能隨遇而安!

六、智慧號──調和人我、時空、因緣等關係。

空軍官校環境優美,一切設施均蘊有集體創作的團隊精神,如︰「空戰出英雄,地勤一半功」。臨走時,詢及佛光山佛教學院學生是否可以前往空軍官校參觀,校方欣然同意。

中午回山,特與來訪的台彩文化事業董事長嚴長庚、《傳記文學》發行人劉紹唐、新亞洲文化基金會主席范止安、中華語文研習所長何景賢等用餐,餐後囑社教處人員陪同參觀。下午一時半,即趕往旗山第八軍團演講。

八軍團司令湯元普中將,告之有一處百多人的看守所,希望我能前去為他們講幾句話,我很高興結這一分緣。看到看守所失去自由的這一群,讓人有個「我能幫助你什麼嗎?」的念頭,特勉其世間的一切要靠自己,未來的幸福則要付出代價,凡事不要想自己的私利,處處替人著想,世界就不一樣了!希望大家能──

一、懺悔︰因懺悔可以滅除我們無邊的罪業。

二、發願︰願力是成就希望的原動力。

並告訴他們將來若重獲自由時,可以到佛光山找我,我心想,他們都跟我出家,重新做人就好了。

講完後,即刻趕回八軍團,為官兵們開示「禪者的生活」。講演場即利用操場,我在司令台上作了一小時又三十分的演講。

湯司令聽完了「禪者的生活」後,更勉大家別忘了要找回自己的禪心。

八軍團的音響很好,我常在外演講,能碰到好麥克風不容易。

晚,七時三十分,與男眾學部學生三十六人座談,問及他們在院生活最感困難的事?讀過的書,哪一本最有心得?希望跟山上哪個單位溝通?對將來計畫如何?……勉大家在本分隨緣下自然成長,對人生要講積極的話,心中常懷感恩、滿足、歡喜,肯定自己,肯定佛法,多親近善知識,追求內在的體驗,才有力量。

座談時,本空與李漢華均表示他們缺少《佛光大辭典》,會後各贈一部。

十二月廿二日 星期五

在國防部許義重上校、許擇清上校、趙山林中校的安排下,今乘二十人座的小型飛機前往外島蘭嶼。在近四十分鐘的飛行當中,從機上往下看,海水碧綠得讓人有沁涼的感覺,尤其近蘭嶼時,幾乎可以看到海底的岩石與游魚,好一塊清淨的地方。

蘭嶼地區指揮官蒲以格上校、勵德訓練班主任朱文光上校等人均在機場等候。蘭嶼島形如一禮帽,中間高聳四周平坦,環島公路一周需要二小時,目前已規劃為國家公園,不能違建,不可捕魚。

由機場往勵德訓練班的途中,近海岩石酷似一件件藝術作品,高挺的如坦克岩、鱷魚岩、青蛙岩、雙獅岩、沉思岩……靠近岸邊者有鹿石、羊石、馬石、孔雀石……就像是海上動物園,真是美麗的景觀!

曾在蘭嶼服務的趙山林中校表示,蘭嶼居民為雅美族(達悟族)人,有六個村落,主食為地瓜與芋頭,民眾嗜食檳榔,就是沒有牙齒的老太婆,也會用石頭將檳榔搗碎再吃。政府為了改善當地居民的生活,建了好幾排的三層樓房給他們居住,可是他們寧可將雞鴨豬羊養在房子內,自己則在空地上或海邊搭帳蓬。民性平和、不積極,故而能保有那分未開發的純樸。

在朱文光主任的引導下,為勵德訓練班的同學講話──

人要對自己的行為負責,不要怨天尤人,在犯錯時要勇於認錯,才能進步。要學習吃苦、委屈、低姿態、為人服務以廣結善緣。在接受訓練的這一段時間,要堅強的培養忍耐力,想想在這塊沒有被空氣汙染的清淨地住一段日子,也是福氣。世界上很多偉大的人物,如甘地就是在這種日子下成就其擔當,養成崇高的耐力。

二、三年前,我曾贈勵德訓練班一尊四尺高的觀音像,今在佛堂親睹,不禁自忖︰人只要結緣,就會續緣!故特在觀音菩薩座前為大家灑淨,看他們那虔誠、禮敬的態度,真是「人之初,性本善」。

中午應朱主任之邀,在勵德班用餐。席間朱主任表示,為了請我們這一餐(素食),特地去買了新鍋、新碗、新筷。蘭嶼一切物資均仰賴台灣補給,若遇颱風補給不上時,就只好用平時貯存的乾糧,今天這一餐真是來處不易啊!

下午一時三十分,趕往蘭嶼活動中心參加「佛光山冬令賑濟義診」活動。非常感謝台北慶生醫院醫師宋榮昌、潘昆瑩,高雄市立中醫診所醫生陳世波及護士郭秋霞、許淑芳等人參與這次的義診,也因有他們的加入,讓冬令賑濟活動更具實質的意義。在現場為前來的民眾和蘭嶼國中同學近三百人,作一簡短開示,為我翻譯雅美(達悟)語的是曾在佛光山工作的雅多先生,我盛讚蘭嶼的民眾有福氣能住在這片山明水秀無汙染的淨土上,島上基督教與天主教很多,希望將來在此也有座莊嚴佛寺,讓此地居民不僅有上帝、天主的保佑,也有佛陀的加被。

承指揮官蒲以格上校及朱文光上校之好意,帶我去坐玻璃船,參觀海底景觀,由透明的玻璃外看海水清澈見底,海蛇的漫游,幾種罕見的鸚鵡魚、扇魚、水仙魚……穿梭於各種不同的珊瑚礁間,煞是好看,實具國家公園之條件。

回程時,順道參觀了「核能廢物蘭嶼貯存廠」,在楊昭宗廠長的簡介下,初步對核能有個概念的常識。核能有醫療、發電、工業等用處,是現代國家不可少的一項能源;但在使用過後核能廢料之處理在「安全」的前提下,幾經多次的研商,在台灣離島的十三個島嶼中,選中蘭嶼為核能廢料貯放處,也是目前國內唯一的一所。此貯放處之廢料是屬低強度的,其處理方法是將廢料加上水泥攪拌,再灌入經除鏽、防漏處理的大鐵桶內,據楊廠長表示此低強度之廢料必須經過百年以上,核能之力才會衰微(日本則要三百年),故在廠內的工作人員,每三個月要偵測一次其感染度,以維護健康。聽完簡介我有上了一課之感,世間真是到處都是學問。

在往機場的路上,看到山坡上有到處遊走的迷你豬;常會看到放羊,第一次看到放豬,豬除了髒懶之外,實在也有牠可愛的一面。

下午三時,搭機返高雄,據趙山林中校表示,蘭嶼地區氣候一向不好,但這次跟我在一起,不僅陽光普照,飛機起降順利且準時,對我非常有信心,我說︰「我也一樣對你有信心,在政三處的安排下到處講演,到處順利。」

佛光山叢林學部本學期即將結束,慈惠今晚特邀學部老師座談,請我指導,我覺得身為本山教師,必具之條件──

一、所有教師要肯定常住宗風。

二、每一分子應具有佛光山之性格及思想。

三、研究生不僅要廣博、精深,且常有見解、報告、研究發表。

四、訓導處能帶動學生,而非壓制學生。

五、教師每學期上課前除要繳交進度表外,教材需經過評鑑。

六、成立「教師進修班」,針對教材編纂為主。

十二月廿三日 星期六

上午前往左營海軍第一軍區講演,臨出門時,碰到馬來西亞斗湖佛光寺主席許峰嘉及從汶萊來的洪秀花、農銀珠小姐,特請他們一同前往,見識一下軍中雄壯的軍容。

才出山門,天已開始下著濛濛雨,前面露天的吉普引導車,在雨中不急不緩的以四十公里速度前進,好想跟他們說下雨了,開快一點,否則衣服要淋濕了。

在陸戰隊司令馬屨綏中將、參謀長馮亦中少將、航海學校校長張豪少將、陸戰隊學校校長李慶祥少將等多人的接待下,看完簡介,終於知道一般人說的,若遇到宵小或無賴時,總會跟他說道︰「我是海軍陸戰隊的。」宵小無賴即刻聞聲而遁,可見「海軍陸戰隊」實是正義、強壯、勇猛之象徵。

今為官兵們開示,要以平等心、慚愧心、感恩心、忍辱心、慈悲心、般若心等來美化我們的人生。

下午二時半,主持普門中學董事會。

晚,七時,參加宗務委員會,出席宗務委員七人,候補委員三人,心平和尚主持,會中擬定︰

一、明年信徒香會完舉行票選宗務委員,學士二級以上有資格選宗務委員,修士級以上有被選舉權。初步決議宗務委員將選十一人,候補為七人。

二、為讓在家信眾也能參與弘法行列,將成立「佛光人會」。

三、本山住持為六年一任,別分院則三年一任,到期要請辭再任命;都監以三年為一任,但不得超過二任;監院則不定年限,依需要由宗務委員會聘請或隨時解聘之。

其他如徒眾留學辦法、請假辦法、升等辦法,交由各監院先行研商,於下次開會時再具體提出。

十二月廿四日 星期日

今天上午陪心平和尚巡視大慈育幼院的新建工程、學部齋堂的拓建工程、學院寶橋坍方修建工程。佛光山開山二十年來,工程始終沒有停過,目前正積極籌建的是金玉佛樓。在新的建築一幢幢的完成時,舊有的建築在歲月的侵蝕下,也有的需要翻修,成住壞空本是自然的現象。

中午與佛光出版社編輯部徒眾座談,聽取他們對出版社出書計畫與進度,提供他們收集佛經譬喻故事,以編《譬語辭典》;摘錄經典上每具代表性如對工作、眷屬、社會、植物……的看法,編纂《佛教聖典》。

晚,與即將結業的英文班同學們講話︰會說英文的不稀奇,尤其在美國會說英文者彼彼皆是,可貴者在於會英文而又長於佛學。

我一生隨緣不執著,凡事公開不自私,個性明朗不陰暗,喜捨不執著,不曾刻意想要留下什麼,但對自我很肯定,什麼事都可以不做,一旦做了以後,即使是赴湯蹈火,一定全力以赴,不會屈服。希望英文班的男女學員在選擇自己未來方向時,也能有這一層認識。

十二月廿五日 星期一

今天是國際商專的校慶,兩個月前在美國西來寺就允其前去講演。全校師生一萬二千人以上,我以「為學做人」為題,作專題講演。早上在前往國際商專的路上突有所感,四天來每天到軍中講演,一路上均有引導車開導,軍中隨從參謀人員總會臨行前在旁提醒時間,說明接待人員,畢竟軍中做事有計畫,實在令人讚歎!

屏東南海寺住持慧順,已七十歲,隨我出家,多次要求我有空到他的常住去開示,中午乘空檔之餘前往,其附近信眾聞訊皆趕來參加,一下子就有五六十人,席間高雄監獄看守所所長吳賢藏先生表示,他每天都播放我的錄音帶給所裡的人員聽,希望有機會能實地到看守所作一場演講,我很高興結緣,請他與都監院連絡,安排時間。

從南海寺出來轉往潮州志成佛堂。我來台弘法四十多年,一直很少到客家人的村落,主要是因要找客家人翻譯不易,近幾年來,隨我出家的客家弟子漸多,就一再要求我在客家地區能有座道場。

潮州信眾表示,剛從日本留學返國的依昱法師最近至光春國中、潮州國中開示,頗受好評!希望山上法師能常到潮州弘法,不要中斷。山上弟子各有所長,如心平的梵唄,慈莊的慈悲親切,慈容的籌辦活動,慈惠的講學策劃,心定的耐勞發心,慈怡和依空、依淳的文章寫作,慈嘉和依嚴等的負責辦事,慧開、慧軍、慧傳的勇於擔當,我是恨不得這些徒眾飛得遠、飛得高,見他們各有所成,實為欣慰之事也。

晚,心平和尚於法輪堂召開職事會議,邀我對任職的徒眾開示,適逢寒假期間,在外留學讀書的弟子紛紛回山,如慧德(錫蘭)、依修(馬來西亞)、依筏(夏威夷)、慧開(美國)、依恩、永中(韓國),趁開會時,也一併向大眾銷假。

慈惠向大家宣布一九九○年「佛光山佛教青年學術會」將於元旦在本山舉行,這次主題為「人間佛教」。

慈容報告說,文教監院依來、佛光精舍依忍及育幼院蕭碧涼老師,各獲高雄縣政府、台灣省政府的好人好事代表及工作人員優秀表揚。大慈育幼院並榮獲省政府舉辦,南區公私立育幼院福利機構的模範育幼院。

十二月廿六日 星期二

早餐後,前往台中成功嶺,約十二時抵達,童兆祥將軍、楊世虎上校等多人均在等候。據聞「成功嶺」古時地名為「王田」,意即收成的稻子,都要送到王宮進貢,故稱「王田」。如今這塊良田,所孕育的不再是稻子,而是捍衛國家的菁英,「王田」真是當之無愧!

在成功嶺受訓的成員,大都是各大專院校的學生,負責帶領的長官、師長,比一般軍營的訓練外更要加上一分「教」的責任,其辛苦是顯而易見的,所以我稱童指揮官為「成功嶺大學」校長。

以前在佛光山研究院就讀的妙光法師,是香港人,在台灣領了護照,政府按規定就必須要服兵役,他寫信回去香港詢問師父的意思,師父回信中說道︰「台灣的軍事訓練是舉世聞名的,能有機會接受考驗,也是難得!」直到現在,妙光法師總時常向人表示,在他學道過程中,以在台灣接受軍訓的幾年,獲益最多,也影響最深。

能上成功嶺是全國青年的希望,連我這方外之人也非常嚮往,並以今日能前來與大家結緣為榮。為同學們開示︰

如何擁有全面的人生?

一、有心外的知識,也要有心內的體驗。

二、有接受的人生,也要有感恩的人生。

三、有自我的個性,也要有隨眾的個性。

四、有前面的世界,也要有後面的世界。

從成功嶺出來,北上普門寺,路經泰山,聞今年托缽行腳時,沿途信徒最熱烈的地方便是泰山,鞭炮聲連續響了近三十分鐘仍沒有中斷,故在許卉吟居士的安排下,到泰山文化中心,和當地信眾結一次法緣。

皈依已三十多年的弟子李武彥,目前任職於榮民總醫院,特來量我的血壓,得知我血糖過高,一直要安排我去檢查身體,但在緊密的行程下,實在抽不出空檔。得知他將在二年後退休,便請他退休後到「佛光山雲水醫院」發展另一項事業,他說︰「我都退休了,我不要再去掛念這些事,我的事業是在師父您的身上,您的健康才是我的事業。」

十二月廿七日 星期三

上午八時,前往林口憲兵訓練中心,在張齊漢指揮官及許明雄將軍等人接待下,更感受到軍中待客之誠。因我一路上在軍中講演下來,每到一處,他們端出來的水果都是「芭樂」;我想即使是巧合,也不可能陸、海、空三軍連憲兵都那麼巧,一定是他們都事先探知我的習慣。其實,我並不好「芭樂」,但不知誰多嘴,光憑這一點,便為軍人仍有這分細膩的心思而感動。

據許明雄將軍表示,他過去主持另一個訓練中心,裡面有四十多個不同國籍的人士在受訓,曾多次帶這些人前去佛光山,對佛光山很熟悉,只遺憾在山上沒有碰過我。許明雄將軍在越戰時,曾多次上過戰場,三十二年間不曾離開過群眾,在戰場上曾中彈受傷,體內挖出的子彈,已成為他的紀念品。

往往跟信徒開示時,都可以得到信徒掌聲的回報、笑聲的共鳴、點頭的相應,習慣於上下打成一片融為一體的講演。可是在軍中,或許是受訓的關係,他們都很少有表情,氣氛較嚴肅,而講桌上的一盆花都大得遮住我的視線,看不到前兩排聽眾。後來經黃南東上校解釋,在軍中有一不成文之趣談,常依講桌上盆花之大小,而得知講者身分之高低。一介方外之士,能受軍中如此禮遇,為佛教受到肯定而高興。

今為憲兵同學開示「人生病態之療法」。

中午在憲兵訓練中心用餐,席間與許明雄將軍談及,目前時代變遷,不但軍隊可以報國,體育也可以報國,建議設立「體育營」來栽培體育方面之人才。許將軍也表示,在美國時,有人跟他建議,交朋友要交──一、喜歡音樂者,其有和諧之個性;二、信仰宗教者,其有仁慈之個性;三、喜歡體育者,其有合群之個性;尤其是打球,犯規時就要舉手認錯,可以訓練風度。

據聞目前軍中素食風氣很盛,我說素食可以培養耐性,像老虎、獅子是肉食動物,雖兇猛但後繼無力;牛、羊、馬、大象、駱駝等是吃草的,不僅個性柔和且有耐力。在佛光山常有別的校隊與山上男眾沙彌舉行籃球友誼賽,在比賽時,只見他們頻頻換人,而佛光山的沙彌卻能一戰到底,而絲毫不覺疲倦,我想這是素食孕育耐力的明證。

下午,轉往林口龍崗第六軍團,一路上耳際仍響著憲兵們那一聲號令一個動作的「刷!」「刷!」之聲。

在第六軍團中將陳廷寵司令等多人的接待下,在經武樓小憩。陳廷寵司令是揚州人,與他談起揚州家鄉種種,倍感親切。為官兵們介紹佛光山給人「信心、歡喜、希望、方便」之信條。

晚,七時三十分,在普門寺舉行皈依典禮,參加者有一千四百人之多,普門寺度眾,光是皈依者就在萬人以上。

十二月廿八日 星期四

上午八點左右,在松山軍用機場乘空軍專機接往金門,這是我三十年來第四次到金門。「金門」這個如雷貫耳的地名,不知羨煞多少人,佛光山弟子出國機會很多,但一聽到「要到金門」,大家都好興奮!中華漢藏文化協會祕書長張培耕,還邀了他的夫人和兄長力耕先生同行。

飛機抵達金門,張司令官親自到機場迎接。簡報後,即乘船轉往烈嶼(小金門),在十五分鐘的航行中,似乎感受到所謂「前線」的味道,在九宮碼頭有韓師長、李主任等多人等候,隨即轉往國光戲院為烈嶼官兵演講。由於有官兵們日夜辛苦的戍守,後方的我們才能安居樂業。勉勵他們︰

一、命運非由別人操作也不是定型的,故不要相信命運,要相信自己。

二、世界上什麼人都有可能辜負我們,唯有因果是不會辜負我們的。

三、在感情、金錢、利益的引誘下,自己的信心不為動搖。

四、與人相處要保有一分與人結緣的歡喜心。

大家雖然戍守在烈嶼這小地方,地雖小,心要大,也就是說人在小金門,志在中國的統一。

烈嶼是前線的前線,在國防部黃南東上校的安排下,我們參觀了許多據點,深為路旁那肯定的字眼,如「沒有金門就沒有台、澎」、「大膽擔大擔、島孤人不孤」的標語,而感受到所謂戰鬥的人生。更難得的是坐上坦克車,實在叫人興奮,徒眾就有人說道,以後逢人便可問對方︰「什麼車你都坐過,坦克車你坐過嗎?」烈嶼不僅當地百姓不易到達,就連在金門駐守的官兵也不易前去,可見此行是多麼難得!

在韓師長等人的陪伴下,我們參觀了湖井頭戰史館,也在一個據點,看到近在咫尺的獅嶼和檳榔嶼。據聞獅嶼目前已無人居住,國軍曾在島上放蛇,共軍也在島上放蛇,只是不知道牠們是否也會分派對敵?烈嶼地區飛鳥本來就很多,但自從政府開放大陸探親,島上飛鳥的數量突增,想必牠們也是探親吧!

中午在虎踞樓用餐,餐桌上一切菜肴均是他們費心由台灣空運來的,真是一粥一飯當思來處不易。

下午二時三十分,由烈嶼返回金門,即轉介壽堂對金東、南雄師團的官兵講演,勉其要有「國家興亡,匹夫有責」、「報效國家捨我其誰」的氣概。詩云︰「男兒立志出鄉關,學不成功誓不還;葬身何須桑梓地,人生何處不青山!」相信有遠見之青年,都會懂得道不弘父母之邦,能在金門前線服役,將會日後使兒孫引以為榮的歷史。

在「蔣經國紀念館」內,參觀了經國先生一些著作、手跡,日常用品,經國先生前後有一二三次到金門,停留時間有三五二天,可見他與金門之感情。

據宋少將表示,他常播放我的佛學講座錄影帶給官兵們看,並定期繳交心得報告,想山上的徒眾對我的講座,似乎沒有這麼認真的寫過心得。

晚餐在擎天廳用餐,張司令官和陸海空三位副司令親自作陪,席間還有金門縣縣長唐雄飛先生,對今年三月間我到大陸弘法探親的經過,在金門仍是一個頗受歡迎的話題。

餐後與林將軍、楊上校、黃南東上校談及時下一般青年人為人處事之心態,頗費心思。我深覺佛光山弟子應向軍中學習,當面邀請黃南東上校能到佛光山為我們上課。

十二月廿九日 星期五

上午,至擎天廳為金西師團講演,勉其樹立自我的新形象,必須──

一、不要貪財、貪愛、貪瞋。

二、不要自大、自怨、自嘆。

三、不要無信、無義、無恥。

四、不要負國、負人、負己。

十時三十分即達金門機場準備回台北,金門惟德法師和信徒等都到機場送行,我鼓勵他們組團到佛光山,將特別為他們舉辦一次「金門信徒講習會」。

一路陪行的許義重上校對我說︰「大師有求必應與平易近人的作風,讓每一個人都好想親近您,就如同跟佛、菩薩在一起似的有依靠!」

我說︰「你也一樣,所以能感受到我的電波。」

下午一時,到北海道場與台北女子佛學院的學生座談,他們最大的「困擾」是不知要如何親近我。我想「親近師長」不外是要──見解一致、思想統一、精神相依、甘苦與共、生死不易、榮辱不離、兩心相通、人我一如。

學部老師在指導學生時,學生有所要求時,不要立刻拒絕,不要輕易拒絕,不要排斥拒絕,不要隨意拒絕,不要無情拒絕,不要傲慢拒絕;要婉轉拒絕,要有代替方法,要有其他出路,要有所幫助,要面帶笑容,要給他歡喜!

十二月三十日 星期六

上午於普門寺會議廳參加「中華漢藏文化協會理事會」,中央社工會邱光中委員前來指導。會後與其談起,對馬來西亞的學生簽證問題,請他留心,讓有心學佛者,能順利到佛光山就讀。

今天是星期六,連著下星期一的元旦,有三天的假期,在回高雄的高速公路上車子頗多,只是奇怪在泰山收費站停了好多車子,不知是何緣故?等我的車子經過收費站時,方悟到原來從十二時起,收費站為配合元旦的假期將停止收費,那些在路肩小憩的車子,只不過是想等到十二點,就可以節省二十五元的過路費,真是一幅難得又有趣的畫面。

下午四時三十分回到佛光山。

十二月卅一日 星期日

任教於國際英文佛學班的義大利籍教授桑丁那,為其就讀美國學校的孩子教育金,頗為費心,允其向佛光山文教基金會申請,對外來講學的老師理應解決其困難,何況基金會有這一項資助。

晚,與從夏威夷來山的孫穗芳女士(國父之孫女)及其公子會談,對第一次來台之觀感,他們盛讚台灣風景美好,希望有機會下次來山時,能多逗留些時候。

人處在現代的社會,要給人利「用」,才是有用的人,不要做個沒有用的人,不計得失,無嫉妒心各守各的本分安心工作,把自己融和在大眾裡平等相處,才是做人處事之道。

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