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p048 不負西來意(1990/01.16~.1.31)

精華語錄

◎金錢,要能接受,也要能喜捨,用去的錢財才是自己的,不用,再多的錢財,最後還不知是誰的。

◎為人處世,時時要心存感恩,即使不如意的也是逆增上緣。縱遇到冤家對頭,也要對於頑強眾生有包容心,對於怯弱眾生予以鼓勵──「只從柔處不從剛,只想好事不想壞,服務勤勞不後退,謙和恭敬滿芬芳。」

◎不要只重視金錢世界,要注重精神愉快、心靈富有,一味貪求金錢,會失去更多的快樂。

◎我們若能在多變化的環境中磨鍊自己、茁壯自己,就不會被外境牽引。

◎待己要儉,待客要厚;律己要嚴,待人要寬。

◎修行要心不著境,才能自在。

◎一所寺院,最要緊的是待人慈悲親切,然後就是美味佳肴。慈悲親切,他心裡歡喜;美味佳肴,他口角芬芳。我們能對一個人的「心」和「口」來照顧,度眾就不為難了。

一月十六日 星期二

離開台灣之前,聯合報系的《經濟週刊》記者陳啟明先生想訪問我,慈容法師婉謝說抽不出時間,確實如此,我那幾天都約好了人,和預定要做的事。但在離台的前一日晚上十時,我仍然以電話接受了他的訪問。

坦白說,我是不願和記者談論經濟和政治的事,我是一個出家人,我可以和你談社會、文化、宗教。實在說,我也不懂政治和經濟。可是近年來常有記者要訪問我對政治和經濟的意見。譬如說,在馬來西亞,那邊記者總要問台灣的選舉;在香港,記者總要問對大陸「六四」以後的看法如何?對「九七」以後,你看怎麼辦?

尤以台灣記者的訪問,他們不重視文教的價值,他們想到的只是經濟錢財,你講了一個小時宗教對社會人心淨化的重要,可能他一個字都不錄取,然後照他自己的意見大寫特寫佛光山如何企業化,如何富有。

像發行數十萬份的《經濟週刊》,我並不太歡喜接受他們的訪問,但生性寧可自己吃虧,不願拒人於千里之外,我仍然接受陳啟明記者在電話裡的訪問。

今日,台北永和託人帶來了一份八十一期的《經濟週刊》,第一篇封面專題就是我的訪問發言,題目是「馬年經濟成長中求安定」。陳記者是一位高水準的記者,他把我的話照實報導了,但因電話訪問,他寫了不少錯字,現在我把那天說的話記在下面︰

記者先生,你要我對一九九○年這一年,作一預言,我沒有神通,無法預知。你問我「氣」和「勢」,我也不懂。我對世間所能了解的是一切都脫離不了因果關係,因果之間還有一個「緣」字,因成為果,緣很重要。

說到台灣經濟的發展,我看已面臨了一個危險的階段,股票、六合彩、投資公司、土地狂飆,都為台灣經濟亮起紅燈,任何一些風吹雨打都會為台灣帶來災難。

當然一切都有變數,台灣已面臨了「一念之間」的抉擇,我們要的是和諧、安定,要保有經濟發展的成果,不可破壞各方面的成長,全民應該繼續勤奮努力,重視社會秩序,淨化大眾貪心,尤以對環境保護,應投下巨資,以愛心消除怨恨,在和平尊敬中為後代子孫建設一塊人間淨土。

希望全民不要只重視金錢世界,要注重精神愉快、心靈富有,一味貪求金錢,會失去更多的快樂。現代的社會有太多「富有的窮人」,因為生活上沒有滿足感,心靈上沒有資源寶藏,這個社會的文化層面不能提升,賺錢之外,我們更應該要求內心的安樂和幸福感!

金錢,要能接受,也要能喜捨,用去的錢財才是自己的,不用,再多的錢財,最後還不知是誰的。

我們現在也不應該在金錢的多少上論價值,目前,許多地方為年終獎金鬧得滿城風雨,我曾在佛光山對山上五百名左右的服務人員取笑說,你們可以拿支旗子到朝山會舘前面請願,爭取加發年終獎金。但他們表示「不要」,他們認為佛光山的法師們對他們的讚美、經常的感謝,比金錢更重要。因為金錢的報償不一定最重要,因為在佛光山服務,比金錢更重要的東西是發心功德,金錢用得完,功德享受不盡。

一月十七日 星期三

今晚集合西來寺大眾,召開將於本月二十一日舉行的西來之友第一屆聯歡會籌備會。因慈莊法師在澳洲,由我代他主持,出席的有高雄普賢寺心定法師、基隆極樂寺依恆法師,留學費城天普大學的慧開法師,和在夏威夷大學剛獲得碩士學位的依法法師等僧信四眾五十餘人,大家歡聚一堂。

慧開、依法兩位相繼報告他們參加佛光山一九九○年元旦舉辦的學術會議,會議主題「人間佛教」引起熱烈探討及成果。

慧開就電腦大藏經一事,向大家報告。他說,如果把大藏經分類用索引歸納出來,如查因果,只要一按鍵,有關因果的資料就會全部出來,其他如緣起、心識、業力,都是一樣,只是完成這個事業,約須三千萬元之多。當然,這還不是目前佛光山的力量所能負擔!

依法報告二事,一是引用夏威夷大學恰波教授的話︰佛光山是一個具有活動力、創造力的宗教團體,可為宗教界,尤其佛教界的典範,西方人應該向佛光山學習。二是夏威夷哲學系教授,也是佛學專家卡魯帕哈那,打電話給耶魯大學愛因斯坦教授,介紹依法入學攻讀博士學位。一提到佛光山,愛因斯坦教授非常歡喜,說是久聞佛光山之名,其弟子一定非常優秀。

依法說,並不是別人讚美他,他就高興,實因這麼一位佛教名學者肯定佛光山的成就,他為常住歡喜!

我完全了解依法的心情。

慧開明年可拿到博士學位,他本是普門高中多年的校長,我們要辦大學,我們先要擁有大學的師資。

依華在印度,依恩、永中在韓國,依昱、依馨等七、八人在日本,他們都已是碩士,希望將來佛光山有一個博士群為佛光山主持大學的教務。

洛杉磯連續三日下著大雨,雷電交加,時而彤紅色天空,時而墨黑色天空;時而一陣大風,時而天空掛著彩虹,有一句成語「風雲變色」形容最恰當。眾生若是能在此多變化的環境中磨鍊自己、茁壯自己,就不會被外境牽引。

一月十八日 星期四

婦女法座會是道場最重要的組織,台北普門寺的婦女法座會有國語班、台語班。西來寺的辦理不久,未見績效,今晚在西來寺小參時,主辦的幼珠,問我如何辦理婦女法座會?

我想,無論辦什麼活動,主要就是讓參加者有所得,若無所得,信者開那麼遠的車子,花費那麼多的時間,當然就少人參加了。念佛會,信者是來和佛陀打交道;禪座會,信者是來和自心打交道;婦女法座會是信者和法打交道,是和知識、真理打交道,如果在知識上、道理上不能滿足他,他怎肯一次又一次的參加呢?我建議他們,婦女法座會每次舉辦時,應有一個主題,從一個主題裡,讓信者能有所獲益。

我臨時想了五十個主題,一週用一個主題,五十題可作他們一年之用。

這五十個主題是︰

一、化妝美容法(附化妝品展覽)。

二、家──要擁有什麼?

三、服裝示範表演。

四、插花術。

五、烹飪示範。

六、家庭保健新知。

七、如何參加社團?

八、如何進入寺院?

九、如何敦親睦鄰?

十、治家格言。

十—、治家一得。

十二、私房錢。

十三、如何種福田?

十四、如何佛化家庭?

十五、治家新知。

十六、如何編家庭預算?

十七、子女教育法。

十八、全家的衣食住行。

十九、家庭修行談。

二十、如何實踐人間佛教?

二一、如何接引他人學佛?

二二、遇到怨仇怎麼對待?

二三、一張研讀佛學書單。

二四、每日功過談。

二五、學佛行儀。

二六、怎樣訪師問道?

二七、家庭靜坐法。

二八、八關齋戒。

二九、如何協辦家庭普照?

三十、八正道。

三一、宴客禮儀。

三二、兒女之聲。

三三、如何作客?

三四、丈夫之聲。

三五、如何探病?

三六、怨偶之聲。

三七、送往迎來。

三八、婦女苦經談。

三九、如何和男士相處?

四十、婦女治家一得。

四一、模範夫婦發表會。

四二、感情上的紅燈。

四三、家庭語言。

四四、大小家庭的比較。

四五、吵架時怎麼辦?

四六、如何對待女管家?

四七、怎樣辦全家旅行?

四八、人際間的牆壁──疑心與誤會。

四九、人我的結──計較與比較。

五十、人生──致勝之道。

婦女法座會的內容很多,參加的婦女如同進入實用的婦女大學,我想上列五十課,應是婦女必修的課程。

一月十九日 星期五

好久沒找永東講話,上午找他來,一見面他就感謝常住慈悲,派他到西來寺服務,從中學習成長不少。

永東,成功大學英語系畢業,和心定、依航、永楷、滿亞、滿暘、滿道等,在西來寺都長於英語說教,他們畢業於國內外大學,有的都已有了學位。

有關專為西方人士開設的英文佛學班,目前的教學進度和計畫,還有待加強。我要他聯絡長於英語者,能編出對西方人士傳教的教材。尤其西方人士來寺的很多,為增進彼此進一步的認識,發揮敦親睦鄰的功效,可印製意見調查表,了解他們需要我們提供些什麼樣的服務?我要他主動參與寺裡的各項活動,不負自己的西來意。

我又要他平常閱讀藏經佛書,要有做筆記的習慣。佛門空有兩宗,如果對有宗有興趣,要熟讀唯識學的《八識規矩頌》、《二十頌》、《三十頌》、《大乘起信論》、《攝大乘論》、《楞伽經》或《楞嚴經》等;對空有興趣則可讀通《大智度論》、《中論》或《十二門論》等。

永東又說,打坐時的緣境不能放下,持咒的時候產生畏懼,觀屍又久不釋懷,我告訴他這都是不對的,修行要心不著境,才能自在。

至於說到有些不愉快的影像,雖無心追憶,偶爾仍會在心中浮現,這也不足為怪。只要不刻意去著相,隨它過去就好。事實上,正念是好的,多多益善,不要害怕。你已經以不淨觀對治貪欲,若能再以慈悲觀對治瞋恚,以因緣觀對治執著。《禪門語錄》古德云:「不怕妄念起,只怕覺照遲。」

為人處世,時時要心存感恩,即使不如意的也是逆增上緣。縱遇到冤家對頭,也要對於頑強眾生有包容心,對於怯弱眾生予以鼓勵──「只從柔處不從剛,只想好事不想壞;服務勤勞不後退,謙和恭敬滿芬芳。」

永東走後,本想約滿暘講話,但他一直跟別人通電話,約半小時仍無法接通,我只得又展開今日另一些事了。

一月二十日 星期六

今晚,加州州議會議長David Roberti先生夫婦,應邀到西來寺訪問,並在寺中午餐。

楊懋慈夫婦負責接待,譚卓豪律師、夏鈴女士亦來相陪。我因另有會議主持,我請他們用過餐後,到客堂談話。和David  Roberti議長的因緣是去年到加州議會,主持議會祝福灑淨的法會上認識的。記得去年元月六日,那幾天都是陰雨,昏天暗地,但當我們十五分鐘法會過後,忽然陽光普照,天朗氣清,議長連連讚歎說︰佛力不可思議。中午,並準備了素餐,要所有議員和我們共餐。

我在客堂裡和David Roberti議長談話,他是全加州最有權力的人,他對佛教了解很多,並說,他認識好多位美籍出家人。

我向他介紹了一年來的西來寺,總計來寺參觀的人數約有十四萬左右,客堂供應茶水約有十萬杯;團體二六四個,約一萬八千人,經社教處安排參觀、作簡報;在此召開的會議,大型的五次,小型的三十二次;念佛懺悔的法會一○六次,佛化婚禮二十七次;中英日的語文班,烹飪、插花、書法的技藝班,參禪習靜的禪坐班;每週固定的教授、機場接送的服務七百多次。

議長先生不斷讚美佛教服務的精神,他認為西來寺建在加州,是加州的榮耀!

議長是洛杉磯人,議長夫人是波士頓人,他問我是否有到波士頓建一寺院道場的計畫?

按美國地理說,波士頓在美國最東部,洛杉磯在美國最西部;我每年總是幾次從東方到西方,假如在波士頓建寺,又一個「東西」,真是有得跑了。

議長臨走時還說,以後有機會,要把全體議員請到西來寺召開一次會議。

一月廿一日 星期日

今天一早,西來寺的十六位法師演習梵唄,鈴聲木魚聲不斷;婦女法座會二十名信徒穿著整齊的制服,準備場地;僧信三十人英語知賓,會商講話資料;十二名兒童班舞獅隊,鑼鼓喧天;這一切完全為了下午招待社區三百名美籍人士到西來寺聯誼。

籌辦這次中國新年聯歡友誼會的依有法師和張幼珠小姐,要我在表演節目前,講說半小時「中國新年的意義」。

社區美籍貴賓有︰Adrienne Mentor,Matthew Fang,Wil Baca,James Baker,Lt.Dove,E.Stothers,Barbars Fish,Carl  Sun,Norman Hsu,Jean Baca, Gilbert Duron,Judy,Al Alicante,Eddy Yang。

下午,賓客們不斷地向西來寺湧來,會英語的法師們每人率領十多位賓客一組,帶他們參觀、座談、簡報、用餐,然後集中在西淨禮堂,我向他們提出中國人過新年有八點意義︰

第一、關於倫理方面︰中國人這一天非常重視親人的團聚。

第二、關於經濟方面︰財務結算清楚,否則,即使初一天亮,也可提著燈籠,把債討還。

第三、關於教育方面︰年前多日,大人即告訴兒童,如何講吉祥的話。

第四、關於職業方面︰藉新年長假,好好休息,儲備精神,再來服務。

第五、關於育樂方面︰舞龍舞獅,放風箏、提花燈,老少一起參加各種遊藝育樂。

第六、關於環保方面︰整理居處,打掃環境,去除汙染、穿著新衣,以清潔整齊,光耀鄰里。

第七、關於獎功方面︰發放年終獎金,紅包壓歲,使人人歡喜。

第八、關於聯誼方面︰親友互相拜年,大家恭喜,促進人際間的友誼和諧。

我講說後,有人問︰中國的十二生肖是什麼意義?

我回答說︰用十二種動物作為人的生肖屬性,是非常有意義的,如︰

子鼠︰表示隱士。等待機會,再作活動。莎士比亞、托爾斯泰、莫札特等人就是屬鼠。

丑牛︰表示負重。犁田拉車,忍辱負重。希特勒、拿破崙、佐藤榮作等就是屬牛。

寅虎︰表示威武。山中稱王,勇猛無比。馬克斯、穆罕默德、胡志明、戴高樂就是屬虎。

卯兔︰表示聰明。狡兔三窟,預留退步。飛鳥田一雄、草野心平等就是屬兔。

辰龍︰表示祥瑞。王者稱謂,天龍獻瑞。王貞治、鄧麗君、高薰等就是屬龍。

巳蛇︰表示曲直。識時俊傑,能屈能伸。甘地、歌德、畢卡索、林肯、阿里等就是屬蛇。

午馬︰表示迅速。日行千里,馬到成功。成吉思汗、羅斯福、梅蘭芳等就是屬馬。

未羊︰表示溫順。馴伏柔和,隨遇而安。世界輕量級拳王具志堅用高等就是屬羊。

申猴︰表示敏捷。跳躍攀騰,上下自知。美國總統詹森、日本三船敏郎等就是屬猴。

酉雞︰表示守時。定時啼叫,從不誤時。

戌犬︰表示忠實。忠臣為主,絕不變心。

亥豬︰表示富貴。受人供給,養尊處優。

我講話後,有黎東方教授講話,有加州大學李愷教授表演武術,有韓國的法師表演等。可說,這是一次皆大歡喜的聯誼會。

一月廿二日 星期一

不少人知道我非常喜歡體育運動,尤其是籃球。

童年,故鄉就在揚子江運河的邊上,七、八歲就學會了游泳。

我能攜帶十數斤的菜米,從河的這邊游到那邊,甚至我能仰在水上睡個午覺,後來出家了,與游泳絕緣,那實在是最苦的事。

在佛學院念書,喜好乒乓球,老師常常把球沒收,後來乾脆聯絡同學建設一個克難的籃球場,學院認為我不守規矩,貪玩好動,不幾天就把我遷單(開除)了。

到台灣後,先在「台灣佛教講習會」擔任教務工作,鼓勵學生打排球,學生畏縮,不敢和球接觸,認為出家人打球,不夠莊嚴威儀。

我非常感慨,心想︰我做學生喜好運動,而老師不准學生運動;我做老師,鼓勵學生運動,而學生不敢運動,是我錯呢?是誰錯呢?

佛教的行腳、雲遊、朝山、拜嶺、跑香、經行等,這不都是運動嗎?教育,應該是五育並進的,為什麼換個形式就不可以呢?

佛光山在創建之初,我即提倡運動,佛學院學生不好運動,大都對體育沒有興趣,但我在佛光山,先後有三個地方建了籃球場,甚至在萬分困難情形下,我為普門中學建了體育館。

在西來寺的山下,我也建了一個簡陋的不合規定的籃球場。

平常很少人打球,只要有時間,我都會到球場跑一跑,倒不一定是為了糖尿病必須運動,實在說,在球場上慢跑,是我最好的休息時間。

今天傍晚,非常奇怪,從來沒有到過球場的徒眾,今天都來了,依航、依有、依住、依松等約有二十人之多,他們也參加了球場上的奔跑,好像玩躲避球似的,最後,我集合了他們,就在球場邊開示︰

我說︰我們佛教青年,有許多不健全的毛病,可以在球場上治好。例如︰

一、佛教青年有遇事猶豫、退縮的毛病,但在球場上,你不勇往向前,把握那最緊急的一刻,你就碰不到球。

二、佛教青年有不認錯、不改過的毛病,但在球場上一犯規,立刻就要舉手,立刻就要向對方道歉,服從裁判的判決。

三、佛教青年有不團結合作,獨自的唯我主義,但在球場上,那是團體遊戲,你不和人合作,單打獨鬥,教練準要把你換下來,你要配合別人,替別人製造機會,才能贏球。

四、佛教青年缺乏榮譽感,沒有冒險犯難的精神,在球場上,你所想到的就是勝利,必須衝鋒陷陣,爭取榮譽,即使輸球,也要贏得風度。

五、佛教青年缺乏慈悲和尊重別人的氣量,在球場上即使對方是敵人,你也不能任意冒犯,甚至感謝對方,因為沒有他們,你不能打球。

佛教的教育,我覺得在殿堂上拜佛用齋,那是「德育」;在教室研習所講,那是「智育」;在操場上活躍運動,那是「體育」。應該五育並進,才能養成優秀的人才。

希望我的這些說教,讓佛教青年們能夠愛好運動。

一月廿三日 星期二

晨五時起床,吃過早餐後看書報,等著要到洛杉磯郡議會廳去參加祈福法會。

八時,于惠民會計師、張幼珠博士、永楷法師等來接我前往洛杉磯郡政府議會廳。由於交通壅塞,九時二十分才到,郡政府主席彼得錫巴潤接待我至貴賓室。

九時三十分,準時為一九九○年郡縣督察會議作禱告儀式,在未作儀式之前,錫巴潤主席致贈一面感謝狀,並為我作介紹。

他知道的好多,從我幼年一直到佛光山、西來寺。然後由我為他們祈禱,我的祈禱詞如下︰

「偉大的佛陀!佛光山星雲,今天站在洛杉磯郡議會廳的大禮堂中,向您祈求佛力加被洛杉磯郡主席錫巴潤及所有官員辦事順利,一切吉祥!更祈求您庇護所有洛杉磯的民眾,讓大家眼中看到的都是美好的事物,耳中聽到的都是美妙的音聲,口中講的都是美好的語言,心中想的都是美好的事情,所有的日子都是美好的生活!

偉大的佛陀!請接受我的祈禱。」


我祈禱完後,在場的官員、記者均一一握手致意說,他們非常榮幸接受這麼莊嚴、慈悲、祥和的祝福。

在歸程途中,我在想︰西來寺在美十年的奮鬥,播下菩提種子,終有收穫。去年加州州議會議長David Roberti邀請我去祈福灑淨,今年洛杉磯郡政府主席錫巴潤先生也請我去作祈福儀式。

我們佛教到美國來,能夠受到美國政府肯定接受,這是我最大的心願與希望!我希望在美國的佛教寺院,都能負起弘法傳教的工作,佛光普照,法水長流。

中午十二時,回到寺中,田劉世綸──葉曼女士來訪,最近田夫人在加州各地講經,因其口才好,聽眾都達數百人。田夫人現任世界佛教徒友誼會副主席,上次世佛會能在西來寺開會,大都由其促成。慈莊法師經常稱念田夫人,惜慈莊今日不在。否則,不知如何歡喜。

田夫人於我去大陸訪問後,五月也曾到大陸訪問,參觀房山石經時,自願代募五十萬美金為其修建一座佛殿,其慈悲護法之心,令人敬佩!

管理西方寺工程的徐道平先生與莊法師聯絡,由於慈莊人在澳州辦事久不歸來,徐先生就打電話給我,我不得已前去看看,由於我不懂英文,工程上很多細節、觀念溝通,總是很困難。

我視察西方寺新建的會館,發現建造的工程與原先設計有出入。為了西方寺的通路和停車場而建的會館,卻仍然沒有通路與充裕的停車場。

這兩年在佛光山設立英文佛學班,花了大筆經費,真是不惜一切。教授英文佛學為的是希望在弘揚佛法上有幫助,現有A、B兩班,各有二十人左右。

寺中有依禮、永益忙進忙出,但是到吃飯的時候,只有三菜一湯,因為今日座中有客,建築師、工程師,因此我為其兩人說︰

待己要儉,待客要厚;

律己要嚴,待人要寬。


我覺得一所寺院,最要緊的是待人慈悲親切,然後就是美味佳肴。慈悲親切,他心裡歡喜;美味佳肴,他口角芬芳。

我們能對一個人的「口」和「心」來照顧,這度眾就不為難了。

我們對佛祖要三德六味,酥酡妙供,人也是一樣!

晚,十一時,回到西來寺。

一月廿四日 星期三

今日讀報,說台塑王永慶二十三日來美。

聞王不久前赴大陸,希望將台灣民眾反對的六輕化工廠,轉投資到大陸去,此事對台灣政經的震撼必是很大。

記得王永慶先生多年前到佛光山訪問,我和他作了數小時的長談,並且只有我和他兩個人共進午餐。

我們在數小時的談話中,有關創辦事業和有關金錢的話,一句也沒有提起。他沒有一句談說他的事業,我也沒有一句介紹佛光山,我們只談到佛教在世界各地的傳播。記得最主要的,是談人死後應將眼角膜捐獻給盲者,讓別人能有重見光明的機會。

記得那時候我們還共同感謝斯里蘭卡的佛教界,捐贈給台灣很多眼角膜。

後來,一九八八年,佛光山舉辦「回歸佛陀時代」的活動,在他興建的中正體育館舉行,圓滿時我宣布,我願將來在這一期生命結束時,將眼角膜捐給需要的人,記得現場有台視公司《愛心》節目製作人周志敏小姐等和佛光山多位法師響應,數十份志願捐獻書,當場交給長庚醫院院長。

我這一舉動,固然早就是我的願心之一,但也可說與王永慶先生談話有關。

多少年來,社會人士或佛教信徒常說我是「佛教裡的王永慶」、「假如不出家,一定是第二個王永慶」。其實,不必拿我比王永慶先生,王先生不世之才,他對國計民生的貢獻,難與為比。但說到財富,我倒不認為王先生是台灣第一首富,他只是在物質上擁有台灣石化事業;而我們出家人,在精神心內卻擁有三千大千世界全宇宙所有。

我和王先生那次相會,從他的身上,我沒有看到他的財富;從他的口中,我沒有聽到他金錢的聲音,我所見到的只是一個敦厚平實的好人。

到大陸設廠,不是不可行,只是對海峽兩岸未來的統一能作出正面的貢獻,不能傷害到某一方。

今天,我說到捐獻眼角膜是我的願心之一,好幾位弟子看了我的日記,問我究竟有多少願心?是什麼因緣才發願心的?

說起發願,應該分幾個階段來談︰

第一階段︰從十五歲至二十五歲,每天朝暮課誦、禮拜時,只向佛菩薩祈願,賜給我聰明智慧和信心,讓我會讀書,會做人處世。

但後來發覺自己太自私,每天向佛陀要求這個,要求那個。

第二階段︰從二十五歲到三十五歲,每天在早晚拜佛時,祈願佛菩薩庇佑到我的親人、朋友、信徒,願他們能夠幸福!安寧!自在!

但後來又發覺,我的心量太小了,每天心裡都脫不了親人、朋友、信徒。為什麼我自己不來幫助親人、朋友、信徒,要佛菩薩來為大家辛苦,我太不懂事,太沒有願力了。

第三階段︰從三十五歲到四十五歲,那時,每遇拜佛,都會向佛菩薩祈願︰祈願佛菩薩,大發慈悲,能令世界和平,干戈永息。普願天下眾生,皆能離苦得樂。

但後來我仍覺自己不對,只有空願而無實踐之力,為什麼不能向古今聖賢看齊?為什麼將責任都推給佛菩薩擔任?我為什麼不能以天下為己任,所謂先天下之憂而憂,後天下之樂而樂?

第四階段︰從四十五歲以後,我一直不敢向佛菩薩要求什麼,我發願代佛菩薩擔任眾生的苦難,讓佛菩薩來考驗我的信心和願力。

想到諸佛菩薩都是靠願力成道的,佛陀在菩提樹下金剛座上,發願說︰「若不成佛,誓不起此座。」溈山禪師願作一條為人服務的老牯牛,所謂「欲作佛門龍象,先作眾生馬牛」。

彌陀四十八願、藥師十二大願、太虛大師的「志在整理僧伽制度,行在菩薩瑜伽戒本」、慈航菩薩的「若有一人未度,絕不自己逃了」,偉哉!願也!

慚愧如我,生於末世,業重障深,恨學識之淺薄,感願力之不足,只有更發廣大心,立堅固願,願人間佛教,光照大千,所有眾生,咸令得大法樂!

一月廿五日 星期四

早晨九時,《國際日報》社長陳英先生夫婦來訪,主要是來看看我的母親,並詢及到台灣的手續辦好了沒有?

他說,他的外祖母九十三歲,從大陸廣西來,想到台灣看看兒子的事業,但中華民國政府要他放棄大陸的護照,他顧慮還要回去,只好放棄台灣之行。

我的母親可能也是同樣的原因。據聞,在洛杉磯約有五十個這樣的個案。

不過,承北美事務協調處張處長和陳副處長允諾專案辦理。

我不希望特權,我希望我國政府比照各國用通行證的方法處理這些事情。台灣民眾去大陸,大陸能發給通行證,大陸同胞到台灣,不管什麼身分和理由,為什麼不可發通行證?

陳社長因係多年朋友,我們從他的《國際日報》談到他的國際商專,從佛光山的西來寺談到佛光山的西來大學。他在辦學方面,非常熟悉美國教育法令,聞他在美國學教育出身,提供籌備中的西來大學很多建議,隆情厚誼,萬分謝謝。

陳英先生走後,時近十二時,美國SanGabrielTribune記者專程來訪,我請他先去吃飯,利用空檔時間去看千家駒夫婦。

明天就是除夕了,遠離故國之人,總有孤單流浪之感,買些年貨送他,聊表慰問之意。

在千先生處,適《中國時報》記者卜大中在座,談到王永慶先生到大陸投資的新聞,感嘆台灣設廠的空間之小;宜蘭反對,桃園也反對,王先生難道是一氣之下去大陸設廠的嗎?

這是台灣經濟的颱風,不能不留心啊!

千先生住處和母親住處不遠,從千先生住處出來,即在母親住處會見由張幼珠陪同來的美國《論壇報》記者赫里先生。

提摩希・赫里記者訪問的主題,就是過去美國社會對籌建西來寺反對甚烈,但落成未及一年,他到處都聽到讚美西來寺的聲音,從反對到讚美,為什麼有這麼快又這麼大的變化呢?

我告訴他的大意是︰美國是一個很大很好的國家,什麼都擁有,為什麼不擁有一所很大很好的寺院呢?

西來寺是開放的寺院,不分宗教、不分種族,我們是給人服務,給人結緣……我話未說完,他即刻說道︰「你們成功的祕訣,我知道了。」

赫里記者最後說道︰「西來寺在國際已享有盛名,而美國社區民眾都不知道,這是不正常的事,我要告訴社區人民,西來寺在文化傳播上的價值!」

我聽後,心中生起無比的安慰。

今天由張幼珠小姐翻譯,張小姐是加州大學教育學博士,現任西來大學籌備處慈惠法師的助理,為人熱心溫順,在華人社會中非常活躍,在美籍人士中也廣有人緣。

在記者訪談中,高光勃居士陪同歌星高凌風來寺禮佛,據說高凌風想見我,因為他讀了我的《禪話》和《講演集》,因此得救了,可惜我無法分身,只有請依照法師接待他們了。

下午,太子建設公司莊南田先生來訪,承他關心澳州建寺之事,他提供很多意見,非常值得參考。

一月廿六日 星期五

今天是除夕,怕母親第一次在外過年,會有思鄉感慨,整日陪他閒話家常,母親很健談,我只要做一個聽眾就好了。

今天,因為沒有徒眾在旁,母親沒有再講〈勸世文〉,他說起和父親結婚的經過。那完全是外婆的意思,父親忠厚老成,開過香店、醬園、成衣店,並不善於經營生意,只有經常幫人家做素菜,最受尊重讚美,家中農田的收入經常虧損在父親的生意上。

外祖母是一位非常偉大的女性,十八歲茹素,沒有念過書,但會背誦《金剛經》、《彌陀經》。一生慈善,從未和人爭論、大聲講話。

不用母親說,外祖母是我最尊敬的人。童年,經常和他同住,我的出家受他的影響最大。太虛大師在五十歲生日詩裡說︰「我母之母德罕儔。」我也有同感,經常持誦低吟,他於三十年前故世,早先他遺言將後事交我全權主辦,那時我在台灣,可惜未能完成他的遺願,雖然十年前以一筆款項託國民弟為其造塔。未盡孝思,至今仍一直耿耿於懷。

十年來,我之所以每月按時寄錢補貼三位舅父的家用,非為他故,乃報答外祖母之恩於萬一也。

母親談到母系的親族,幼年大都見過,仍有記憶,但談到父系的親人,我都毫無印象。祖父在父親誕生二十八日後去世,祖母在父親十四歲時往生,可能父親年幼時即外出謀生奮鬥,少和親族來往,我印象裡只有一位姑母,嫁在上海徐家,兩位表兄徐必榮、徐必華,近年來已常有聯絡。

母親談到父系的親人,因從小沒有印象,現在已無心無力去記憶了。實在講,一切大眾只要有緣,都是我們的親人啊!

母親又講我四姨婆出家所建的寶慶庵,以及家鄉故老軼事。他講得津津有味,但因我從小離家,那些人事滄桑在腦中連貫不起來,也只有淡淡地捕捉那些零碎的記憶而已。

晚間,陪母親上西來寺,在寺中和約五百名信徒吃年夜飯,千家駒、黃柏森、李錦興、曾太吉等人也在,擠滿了西來寺齋堂。

陳泳在、陳麗麗夫婦的母親方苓文說,信了四十年的基督教,從來沒有像在西來寺這麼快樂過。

可見佛教不是苦的宗教,信佛教是信幸福快樂之教。

吃年夜飯,我講了圍爐的話;飯後普佛,我講了過去一年懺悔、未來一年發願的話,我說中國過去過年有「爆竹聲中除舊歲,桃符萬象換新年」,現在我們在美國,美國不准放鞭炮,也沒有桃符,我們就改為「念佛聲中除舊歲,回家萬象已新年」吧!

一月廿七日 星期六

今天一早在西來寺和大眾團拜後,即去向母親拜年,我送母親兩盒人造花、兩隻玩具烏龜、一隻中國人造的仙鶴,母親很愛花,並祝其龜鶴延齡!

我今天在西來寺自願發心的工作是指揮上山香客的交通。

去年初一,西來寺因香客過多,車輛擁擠,交通因而堵塞數公里,直至六十號公路上,不能前行的車輛,都是要到西來寺拜佛的香客,為了不讓人批評,今年我願親自指揮。

在佛光山十八年,每年過年,我最關心的就是交通,甚至在台北,我經常看到交通堵塞的情況,自覺對交通有一些心得。

何況還有美國佛教青年總會的青年協助,自信今年的交通會有改進。

整日有將近上萬輛的大小車輛上山,至少也有上萬輛的車子不准進入山門,因為西來寺四周,再加上佛光新村、海拓社區的大停車場都不夠容納,警察局派了八位警察前來幫助交通指揮,張幼珠勇敢地站在西來寺的立場指揮八位警察。所幸仗佛光明,一切圓滿,沒有什麼不好的事故。

即使將來西來寺擁有八百個停車位置,看情形仍不能解決交通問題。

各處拜年的電話不斷,心平法師從佛光山打來電話,慈惠、慈容、蕭慧華都講了話,香港的依如、菲律賓的永光、澳州的永全、拉斯維加斯的慧光、舊金山的依勤等都用電話拜年,真是時代進步了。

下午,吾爾開希從波斯頓打來電話,除拜年之外,甚至提到有意隨我出家的念頭,是福德因緣?是一時困擾?人生道路上,千變萬化,對未來國家的前途、個人的事業,是有所知呢?是無所知呢?茫茫前程,真要般若智慧來抉擇呢!

今晚朝山,約三百餘人參加,有五分之一的美籍人士,所以每次開示,都由永楷翻譯,聽者都讚美他的翻譯已到了信、達、雅的程度。我在台灣為我翻譯台語和日語的慈惠,在美國為我翻譯英語的永楷,他們對佛法的傳播,都提供非常大的貢獻!

朝山前的開示,我鼓勵大家要為新年發願,再照願力實踐,我說的十願是︰

一願世界和平。

二願中國統一。

三願佛教興隆。

四願黎民安樂。

五願社會繁榮。

六願人人有德。

七願大眾慈悲。

八願惡人遠離。

九願善緣相助。

十願福慧增進。

一月廿八日 星期日

今天,大年初二,香客和昨天一樣多。據我的觀察,前來西來寺的人,十分之五是越南人,十分之三是中國人,十分之二是美籍等人士。越南人好在春節放鞭炮,為美國法律所不容,為西來寺帶來了不少困擾。

《世界日報》在元月二十五日第七版上,以花邊新聞發表了一則消息,標題為「在美託佛緣,房地產大漲,善心人捐款,扶危和濟貧」。內容是基隆市的一位老先生,元月二十四日送交一百萬元給基隆市政府社會局濟助貧困。社會局說,這位老先生的女兒在西來寺鄰近買了一些房地產,賺了不少錢,孝敬父親,父親認為這是西來寺佛祖所賜,應該作更好的運用。市府人員表示,目前還有一些餘款,可供製作輪椅,仍歡迎需要的殘障人士前往社會福利課登記。

信徒送來剪報,我也為這位善心的老先生祝福,善心必有善果。

這兩天收到不少美籍人士的來函,大部分都是感謝那天西來之友的集會,其中一位南西・麗艾登的信,大意是說︰

「最尊敬的大師及西來寺的法師們︰我非常榮幸能參加您為社區人士提供的節目,使每一位來賓能參與盛會,受到歡迎,西來寺的法師每一位都親切有禮,樂於助人,令人愉快。我覺得參觀西來寺非常有趣,素菜十分可口,而且建築物非常莊嚴美觀。我非常敬仰您的成功和貢獻,我認為您將整個西來寺,建在我生長的哈仙達崗是一大新的里程碑。

祝福您們都有個美好的中國新年!

南西・羅伯森・麗艾登」


還有新谷交響樂團的團長泰瑞莎等人的信,因為美籍人士接受我們,才是我們到美國來弘法最大的目的和最大的成就。

傍晚,進香客散去之後,慈莊法師約了依有、依照、依航、依門等人到全寺巡視,我也同行,對懷恩堂、禪堂、藏經樓的用途都作了更好的安排。

晚間,慈莊法師告訴我這兩天一些統計數字,大年初一和初二,准許進寺門的車輛有一萬五千餘部,用掉的飲水杯一萬一千二百多個,共分七處吃茶。進入齋堂吃飯的七千六百多人,收入油香和功德金共三七八六四元,到廚房服務和指揮交通的信徒有五十六人(寺中大眾不計)。我收的紅包一四○二元,其中二元是母親給的。

這是我四十多年來,第一次離開台灣過年;五十年來,也是出家後第一次和母親在一起過年。

一月廿九日 星期一

一早就電話不斷,《世界日報》記者尹祧小姐再三說,今天台灣歌星高凌風先生再次到西來寺拜訪,希望我接見他,因為高凌風讀我的書,改變做人的觀念,他聽了非常感動,我聽了他的話也非常感動。但我說總不能有一位影歌星到洛杉磯來就要我和他照相,發布新聞。尹小姐說,他不來,只要和他談話十分鐘就好了。

《國際日報》社長陳英先生親自陪同台灣大學經濟學教授林華德先生來訪,說只要一小時。

陸鏗先生也來電話約《華盛頓郵報》記者來訪時間,我只有道歉說︰「陸先生!請致意郵報記者先生,改在下次吧!」

上午十時,高凌風尚未離開,林華德教授來了。林教授說,佛光山是奇蹟,西來寺也是奇蹟。他認為影響社會最大的力量有三個,一是大眾傳播,二是各種教育,三是宗教。他又補充說,政治和經濟影響社會都是短暫的,都會變化的,唯有新聞、教育、宗教三者對社會影響至大至深!

他又對台灣的民間信仰和道教信仰的信徒非常不解,問他們信什麼宗教,他們都說信佛教。我對他表示了意見,他說,他終於找到了答案。

下午,我又去聖地牙哥,同行者有依勤、依瑞,他們和依禮都有心為西方寺的發展奉獻力量,真是非常難得。

晚間又從聖地牙哥匆匆趕回洛杉磯,因為楊懋慈夫婦今日從倫敦趕回,約好晚間十時在西來寺談話。

我們談了西來大學的籌備、西來之友會的展開、顯密法會的延期等,他們夫婦對佛教虔誠、熱忱,又細心。

一月三十日 星期二

因為明天要回台灣,和母親約好,今早帶他們到西來寺拜佛,並預備在大雄寶殿前和他合影。

母親,他生了三兒一女,現在至少都在六十歲以上,都沒有夭折,對此,母親非常自豪。四個子女的年齡總加起來二六○歲,如再加上母親的年齡,今年整整三五○歲了。

三兒一女今日都在他的膝前,大家從廣西趕來,他非常希望拍攝一張全家福的照片作為紀念。左照、右照,尤其他坐在輪椅上,我為他推車的這一張,他最得意,他認為別人尊敬我,我尊敬他,這不是他的偉大,這才是我真正的孝順!

母親希望明年他九十歲的生日,我一定要回去參加,他說︰你要把你的徒弟統統帶回來!

晚間,蓮華寺的慧光法師來,他和印堅法師花了約四十萬美金,終於把蓮華寺建起來了,農曆年底,徒眾專程去幫他們布置佛殿,趕上了春節供人禮佛。聞初一就有五百人前去禮佛,初二有三百人。拉斯維加斯是個賭城,酒色財氣,什麼都全。現在有了道場,苦海生紅蓮,誠不虛也!

一月卅一日 星期三

因為九時半要趕到機場搭機返台,莊法師七時半集合大眾要我開示,因時間匆促,我先講「我們的前途在哪裡?」我提出四點意見︰

一、要有忠於常住的思想。

二、要有自我學習的方法。

三、要有勇於改進的精神。

四、要有分工合作的雅量。

講說後,匆匆和母親告辭,趕去機場,要乘十七個小時的飛機趕回台灣,正好,我可以好好休息一下了。

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