p228　結語 佛法的妙心巧慧

爾時，妙慧童女聞佛說已，白言：「世尊！如佛所說菩薩諸行，我當奉行。世尊！若我於是四十行中，闕於一行而不修者，則違佛教，欺誑如來！」

當佛陀為妙慧童女開示了十個有關「現世富足、出世安樂」的問題後，妙慧童女對佛陀啟白：「世尊！如您所說的菩薩修行法門，我定當奉行。如果我在這四十行中，缺少一法而不修，就是違逆佛教，就是欺騙如來。」

最後，我們來回顧一下妙慧和佛陀的妙問妙答：

一、怎樣能得端正之身？佛回答：不起瞋心，住於大慈，深樂正法，造佛形像。

二、怎樣能得富貴之身？佛回答：應時行施，無輕慢心，歡喜而與，不望果報。

三、怎樣才使眷屬不壞？佛回答：棄離間語，令邪住正，護法久住，故成佛果。

四、怎樣化生坐入蓮花？佛回答：捧花供佛，不害他人，造佛聖像，深信菩提。

五、怎樣證得神通自在？佛回答：不障修善，助人說法，燃燈供佛，勤修禪定。

六、怎樣才能處世無怨？佛回答：親近善友，不嫉他勝，喜人獲譽，不輕修行。

七、怎樣講話使人信受？佛回答：言行一致，行善止惡，不言人過，敬說法者。

八、怎樣才能遠離法障？佛回答：樂持禁戒，不謗深法，護初學者，與眾生等。

九、怎樣才能遠離魔障？佛回答：知法性等，發起精進，常勤念佛，一切回向。

十、怎樣命終一定見佛？佛回答：令人滿足，信解善法，助修道者，供佛莊嚴。

妙慧童女先是提出十個問題，然後佛陀再分別答以四個修行法門。佛陀對妙慧童女的回答，說明本經的主旨有四點：

一、成就不離因果

所有一切結果必定是有因有緣的，就如胡適先生說：「要怎麼收穫，先那麼栽。」我們想要事情有什麼樣的結果，就必須培植什麼樣的因緣；我們要想成就多大的事業、道業、學業，就要看你的播種有多少。

佛菩薩在因地修行時，累積了無量劫的福慧資糧，才能有所成就。當初他們所播下的種子，就是我們課誦時念的「四弘誓願」：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」這四顆善美的種子，可以讓我們日後收穫成就的果實。例如「眾生無邊誓願度」，能開展人的慈悲心；「煩惱無盡誓願斷」，就好比擁有一支智慧精良的軍隊，可以打敗煩惱魔軍；有了「法門無量誓願學」的決心，就會奮發精進；發下「佛道無上誓願成」的廣大願，生命也就會隨之擴大、提升，最終證得佛的清淨、圓滿。

二、有志不在年高

有志不一定要年紀大，就如八歲的妙慧童女，連文殊菩薩都以他為師。又如善財童子五十三參、均頭沙彌以年幼之齡證阿羅漢果、羅睺羅得獲「密行第一」美譽、小龍女即身成佛等，他們都是以幼年之身修行成就的例子。

佛陀滅度後百年，有一次阿育王要供養僧團所有的比丘，為了表示他恭敬僧寶，特別向來應供的比丘一一頂禮。誰知應供的隊伍裡，有一位七、八歲的沙彌，阿育王心想：「我堂堂一個國王去拜一個小孩子，不太好吧？」

但又想這樣會違背他今日設齋供僧的用意，於是就把小沙彌請到無人的地方，才好意思下跪禮拜。

「我向你禮拜，你可不要向別人說喔！」阿育王拜完後，特地交代這個沙彌，不能走漏風聲。小沙彌微微一笑，開始在空中翻騰，變化天雨及各種寶物莊嚴。阿育王看了，愣在一旁。

小沙彌臨走前，也向阿育王小聲地交代：「請國王也不要將剛才的事告訴別人喔！」阿育王這才領悟到，修行者的成就高低與年紀大小無關。

佛教不輕忽「小」，有謂「四小不可輕」，小王子會成為法王，小龍會成為神通廣大的龍王，小小星火可以燎燒整座森林，滴水可以穿透堅硬的岩石。所以，小，決不可等閒視之，任何的成就都是從小開始的。

三、男女本性平等

東西方文化不同，過去西方人把女人看成是天使、和平女神，中國人卻把女人看成蛇蠍美人、母老虎；西方人把女人視為如聖母般的聖潔，中國人則說「唯女子與小人難養也」，視女人為禍水。

佛陀常說他是「眾中之一」，與眾生等無差別；連「生佛」都「平等」了，為什麼男女不能平等呢？

從《大寶積妙慧童女經》中，我們看到小小年紀的妙慧童女，展現過人的智慧，實堪作女性的模範。甚至過去在佛教裡也有許多有修有證的善女人，像大愛道比丘尼、蓮華色比丘尼、妙賢比丘尼、勝鬘夫人等等。所以，佛法的證悟是沒有男女之分的，女性千萬不可自我輕視。證悟是靠個人努力的，男性能成佛，女性一樣也能成佛。

四、願力不可思議

有人問：「為什麼妙慧童女能有這麼高的成就？」總說一句，他是靠願力而成就的。就好比慈悲救苦的願力，成就了觀世音菩薩的普度眾生；無病歡樂的願力，成就了藥師佛的琉璃淨土；度盡地獄極惡眾生的願力，成就了地藏菩薩的崇高偉大等等；可以說，諸佛菩薩當中沒有一位不是靠願力而成就的。即使過去孔子教育弟子，首先教的也是立志。因為，發心立願，人生才有方向、目標。

立志發願的好處很多，例如有的人發願：「我要在佛光山服務大眾十年！」但是在他發了這個願之後不到幾年，就因為遭遇一點挫折而退心，覺得乾脆找個清修的地方自修算了，而不再發菩薩心。不過，想到當年自己所做的承諾：「我是發過願的，不能輕易改變！」提起正念，信心也就為之一振，道心就變得更為堅定了。

所以，願力就像一個有力的護法金剛，會幫助我們成就一切。

我們要如何發願呢？你可以發一條願，就如地藏王菩薩發「地獄不空、誓不成佛」一願，或者發十願、十二願、二十願、二十四願、三十二願……甚至效法阿彌陀佛發四十八願，也都可以。當然，所謂「願不虛發」，願心一發，還要去實踐它，不能只是空談。最重要的，要想要成為一位大菩薩，發了願之後，還要有不求回報、無怨無悔的發心。

佛法旨在讓人「得安穩樂」，此樂包括世間之樂以及涅槃之樂，兩者都很重要，也都可以在人間完成，並行不悖。在《大寶積妙慧童女經》中，佛陀告訴我們獲得富足安樂的法門，相信只要吾人歡喜信受，將它應用在日常生活裡，也能如同惠能大師見到五祖弘忍大師時說的「弟子心中常生智慧」，而有「妙心巧慧」的生起。

在《法華經‧藥草喻品》中，佛陀用小藥草、中藥草、上藥草等譬喻，分別形容佛法法雨中的人天、二乘及發大乘菩提心的菩薩。願大家都做得佛陀大法雨中的一株上藥草！