p066　十方圓滿‧道　二二〇則

十方圓滿(之三)

道

松濤拍岸，鳥叫蟲鳴，

無非是悟道的契機；

夏澗秋谷，春花冬雪，

無非是真理的示現。

道　

經云：「心如工畫師，能畫諸世間。」我們的心就好像工廠一樣，設備良好的工廠製造出良好的產品，人見人愛；設備不好的工廠只會增加環境的汙染，自惱惱他。

如果我們能正本清源，打從自己的心裡製造光明的見解、芬芳的思想、潔淨的觀念，生產陽光、花朵、淨水般的語言，與他人共享，則能擁有一個豐美的人生。

001

春天，不是季節，而是內心；

生命，不是軀體，而是心性；

老人，不是年齡，而是心境；

人生，不是歲月，而是永恆。

002

松濤拍岸，鳥叫蟲鳴，無非是悟道的契機；

夏澗秋谷，春花冬雪，無非是真理的示現。

003

人間的苦惱重重，肇因於我見、人見、眾生見；

世界的風雲多變，起源於事執、法執、人我執。

004

自然的可敬，是因為生命與自然相互依存；

生命的寶貴，是因為生命由眾緣和合所成；

自然，就是道；道，就是自然的隨緣生活；

生命，就是力；力，就是生命的燈燈相續。

005

宇宙合乎自然，就有生命；

萬物合乎自然，就能成長；

世事合乎自然，就可形成；

人心合乎自然，就是善美。

006

魚以海洋為家，鳥以山林為家，

人以屋舍為家，道以空無為家。

007

河以蜿蜒能遠，故淵源流長；

山以重壘能高，故嶙峋峻拔；

心以涵蘊能容，故心包太虛；

氣以進出能平，故四通八達。

008

樹正不怕月影斜，梁正不怕屋瓦傾，

行正不怕人來謗，心正不怕魔來嬈。

009

一花一木都有生命，一山一水都有生機，

一人一事都有道理，一舉一動都有因果。

010

我看花，花自繽紛；我見樹，樹自婆娑；

我覽境，境自去來；我觀心，心自如如。

011

日有升沉起落，故有晚霞餘映；

月有陰晴圓缺，故有皓月當空；

人有悲歡離合，故有聚散情緣；

世有苦空無常，故有真理示現。

012

觀晚霞悟其無常，因為夕陽近黃昏；

觀白雲悟其卷舒，因為雲出岫無心；

觀山岳悟其靈奇，因為遠觀山無色；

觀河海悟其浩瀚，因為海水碧連天。

013

一念善心，聖賢看得到，因果看得到；

一點惡意，魔鬼看得到，業報看得到。

014

因為有過去，才有現在；因為有現在，才有未來；

因為有未來，才有三世；因為有三世，才有希望。

015

老人的生命，危脆不安；老人的不幸，臥床不起；

老人的愚痴，有錢不用；老人的幸福，心中有佛。

016

蜂蝶飛舞在芬芳的花朵間，

鶯鳥棲息在高大的喬木間，

鳳凰振翅於挺直的梧桐上，

神龍泅泳於深廣的大海中，

色身居住在有形的房屋內，

法身悠遊在無邊的法界間。

017

錯誤比不過道理，道理比不過法治，

法治比不過權力，權力比不過因果。

018

心意柔和身自在，眼耳清淨心自閒，

天倫團聚家自樂，世道公正民自安。

019

喜捨攝伏貪欲，行喜捨，可以廣結善緣；

慈悲化解瞋恨，修慈悲，可以積聚福德。

020

因果不可昧：

善有善報，惡有惡報，

不是不報，時辰未到；

真理不可欺：

真真假假，假假真真，

真假之後，必有平衡。

021

能觀眾生苦，即與佛眼相應；

能說善妙語，即與佛口相應；

能做不請友，即與佛身相應；

能行利生事，即與佛心相應。

022

珍惜生命者，感嘆人生苦短；

揮霍生命者，埋怨人生苦長；

認識生命者，了悟人生苦多；

主宰生命者，不懼人生苦空。

023

四大五蘊的假合之身，孰能無病？

生老病死的無常過程，誰能免除？

無病之道無他，只要證悟法身；

無常之理好解，只要去妄歸真。

024

皈依佛，點亮心靈燈光，為自己建設了電力公司；

皈依法，儲蓄甘露法水，為自己營建了自來水廠；

皈依僧，長養菩提花果，為自己開發了良田土地。

025

妄心妄境，如魚吞鉤，痛楚割截身心；

真心正念，不被鉤牽，功如圓滿明月。

026

有佛法的地方就有慈悲，有佛法的地方就有般若，

有佛法的地方就有信仰，有佛法的地方就有辦法。

027

河水流動，才能涓涓不絕；

空氣流動，才能生意盎然；

財富流動，才能造福社會；

心意流動，才能通達無礙。

028

正義行事，公理不會長久湮沒；

心存善念，果報必然早晚現前。

029

好花，不在於美麗，而在於清香；

好刀，不在於龐大，而在於鋒利；

好話，不在於誇口，而在於真實；

衣服，不在於貴重，而在於合身。

030

欲望是第一海，愚痴是第一闇，

瞋忌是第一怨，疑妒是第一障。

031

求神通，不如求慈悲；

神通有利有害，慈悲則無往不利。

求財富，不如求般若；

財富有善有惡，般若則無有不善。

032

有過必有罰，有功必有賞，

有種必有收，有業必有報。

033

平安就是福報，功德就是壽命，

知足就是富貴，適情就是自在。

034

道不學不明本源，戒不守不知過錯，

禪不參不識自性，迷不悟不能解脫。

035

涉世不難於變化，難於慎重；

做事不難於敏達，難於深忍；

發心不難於勇銳，難於持久；

學道不難於慧解，難於證悟。

036

貧病之時知朋友，患難之時識真情，

進退之時懂分寸，得失之時通因果。

037

化愚就是智，去迷就是悟，

除惡就是善，離妄就是真。

038

守持戒法如瓔珞，可以莊嚴身心；

守持戒法如明燈，可以照破痴暗；

守持戒法如甘霖，可以解除乾旱；

守持戒法如城池，可以抵擋魔外；

守持戒法如良藥，可以醫療煩惱；

守持戒法如水囊，可以解除乾渴；

守持戒法如明師，可以導正方向；

守持戒法如護照，可以方便遠遊。

039

父母田中種植孝養，師長田中種植恭敬，

病患田中種植救護，三寶田中種植供養。

040

有佛光普照之地，即是佛光淨土；

有法水常流之處，即是法性淨土；

有僧伽加被之田，即是福德淨土。

041

能降伏貪瞋煩惱的人，才能得到法喜安樂；

能體證無我空慧的人，才能達到涅槃解脫。

042

水的仁慈能沐浴眾生，可以澤及萬物；

水的義氣能揚清激濁，可以蕩滌汙垢；

水的勇猛能柔而堅強，可以弱而克剛；

水的智慧能疏通江河，可以自成盈滿。

043

能以平等觀看待一切眾生，就是法界圓融；

能以因緣觀看待一切事物，都是緣起緣滅。

044

能夠「安住佛國」，是時「眾苦不侵稱極樂」；

能夠「遠離輪迴」，是時「自性彌陀是吾家」；

能夠「淨念相續」，是時「六根坐斷蓮台現」；

能夠「圓成佛果」，是時「西方淨土隨心生」。

045

因為世事「無常」，所以文明才得以進步；

因為生命「無常」，所以未來才抱有希望。

046

動而後能活，靜而後能明；

大而後能容，空而後能有；

虛而後能實，知而後能行；

捨而後能得，愛而後能惜。

047

內心的昏闇，因懺悔而光明；

無邊的煩惱，因懺悔而止息；

堅固的憍慢，因懺悔而柔軟；

覆藏的恐懼，因懺悔而安樂；

仇結的怨懟，因懺悔而解除；

無明的嫉妒，因懺悔而包容；

怠惰的放逸，因懺悔而勇猛；

無盡的熱惱，因懺悔而清涼。

048

凡事緣聚而成，凡事緣散而滅。

有了因緣，事事順遂；

因緣不合，處處失利。

049

無心是極樂，無我成好事，

無住嚴熟土，無生功德深。

050

世間最大的財富不是黃金、鑽石，應是信仰、道德；

世間最大的財富不是房屋、土地，應是真心、佛性。

051

生命的去來，如同薪盡火傳，生命的火苗永不停息；

生死的轉變，如同搬家喬遷，生命的主人仍是一樣。

052

善惡報應是顯露的法律，本心是非是內在的法律，

世事倫常是共遵的法律，天理因果是最高的法律。

053

觸目皆緣，無非人生機遇；

信手拈來，無非佛法妙諦。

054

有情有義，於情義中，覺悟真理；

有甘有苦，在甘苦中，領會無常。

055

想要得福先惜福，想要惜福先知福，

想要知福先行福，想要行福先有福。

056

行為的規範，是在道德；

道德的實踐，卻在行為。

057

忠信可以進德，莊敬可以避禍，

寬恕可以延壽，信仰可以悟道。

058

心安茅屋穩，性定菜根香；

世事靜方見，人情淡始長。

059

聰明者不迷，正見者不邪，

有容者不妒，心靜者不煩。

060

貪心不能致富，喜捨才能多福；

利他不忘自謙，自謙才能度眾。

061

親近良師聞法樂，聞法奉行安穩樂，

安穩和合寂滅樂，寂滅離苦解脫樂。

062

世間的得失皆有前因，

人生的苦樂都有所緣。

063

探究前世的宿命，不如把握眼前的善緣；

追查來世的因果，不如謹慎當下的行為。

064

感謝因緣，因緣能成就一切；

隨順因緣，因緣能引導自然。

065

信仰佛教的真理很好，明白因果的道理更好；

通曉平等的道理很好，奉行緣起的法則更好。

066

花的美麗，要將美麗的善心散滿人間；

花的芬芳，要將芬芳的愛心傳播社會；

花的清淨，要將清淨的真心供養十方；

花的彩色，要將彩色的好心與人結緣。

067

高山不辭土壤，故能成其高；

大海不擇細流，故能成其大。

天地無私，故能覆載萬物；

真如無相，故能遍一切處。

068

道德，是人類最珍貴的品質；

般若，是人生最真實的寶藏。

069

開發心中的眾生，就能人我一體，無怨無悔；

開發心中的真理，就能智慧如海，辯才無礙；

開發心中的世界，就能廣大無邊，法界一如；

開發心中的歡喜，就能利樂眾生，永不退轉。

070

宰殺豬羊的屠夫，因放下屠刀，立地成佛；

惡貫滿盈的魔鬼，因丟棄利刃，成為聖賢。

071

道，沒有時間，無始無終，所以彌陀才叫「無量壽」；

道，沒有空間，無內無外，所以彌陀才叫「無量光」。

072

持戒的力量，可以擒拿心中的盜賊；

禪定的力量，可以制伏心中的魔軍；

精進的力量，可以解開心中的纏結；

智慧的力量，可以消滅心中的怨毒。

073

喜捨好比播種，懂得播種，必然有所收成；

貪婪彷彿掘根，根本不固，難望果實纍樹。

074

煩惱是妄想分別，應該要遠離；

生死是曠古祕密，應該要探究。

075

心正，則本立；本立，則道生；

道生，則心淨；心淨，則自然。

076

有發願才會有力量，

有功德才能不退轉。

077

有佛法，就有辦法；

能持戒，就不犯法。

078

面對死亡，要有如遊子回家的歡喜；

面對死亡，要有如囚犯釋放的自由；

面對死亡，要有如落葉歸根的自然；

面對死亡，要有如空山圓月的明淨。

079

「平等的主張」可以消弭對人間的不公平，

「人本的思想」可以喚醒對生命的不重視，

「環保的觀念」可以改善對生態的不平衡，

「自然的緣起」可以化導對行事的不合理。

080

在政治上，沒有比自由、民主更美好；

在社會上，沒有比幸福、安樂更寶貴；

在國際上，沒有比尊重、融和更迫切；

在人生上，沒有比解脫、放下更自在。

081

感謝過去的因緣，珍惜現世的果報；

建設現世的因緣，培植未來的果報。

082

知足者富，貪心者貧，

助人者貴，多欲者賤。

083

「行善」是「教化」之初階，

「教化」是「行善」之目標。

084

天災人禍是共業所感召，要消除災難，必先消除自己的罪業；

身心疾苦是煩惱所造成，要消除病苦，必先淨化自己的身心。

085

慈悲是弘法的根本，失去了度眾的慈悲，就沒有佛道可成；

方便是弘法的應用，不能巧妙運用方便，則不能圓滿度眾。

086

凡人有過能悔，然後就能進德；

凡事有緣能行，然後就能成功。

087

可以不信佛祖，但不能不信因果；

可以不信佛教，但不能沒有慈悲。

088

求法如爬山，信仰如靠山，

聞法如醫病，願力如根本。

089

有心，即使十萬里路也不算遠；

無心，即使近在隔鄰也走不到。

090

心物平等是美好的感受，自他平等是和平的基礎，

性相平等是人間的真理，生佛平等是法界的圓滿。

091

虛空無有定相，而又無所不相，所以能成其寬廣；

流水居高就下，而又不拘形式，所以能遍澤大地。

092

世間以五欲六塵為樂，達人以禪悅法喜為真；

世間以立德立功為務，達人以證悟般若為要；

世間以百年長壽為久，達人以無量壽命為安；

世間以迷信執我為真，達人以慈悲無我為實。

093

用信心體驗佛道，用慧解深入法海，

用修持廣結善緣，用證悟實踐佛法。

094

地上的山水妙在丘壑之深邃，

畫上的山水妙在筆墨之淋漓，

夢中的山水妙在景象之變化，

胸中的山水妙在位置之自如。

095

只要不種惡因，自然沒有惡果；

想要幸福快樂，便要培養善緣。

096

貪婪瞋恚去除了，身心才能淨化；

自私嫉妒遠離了，心胸才會寬大。

097

真正的富有，是歡喜而不是財富；

真正的貧窮，是無知而不是無錢。

098

心無掛礙，方成解脫；

能除煩惱，便是修行。

099

心生萬物隨識變，心有所主自能安；

人生際遇隨業轉，視己經營聖凡分。

100

多欲為窮，知足眼前皆樂土；

人生有定，通達身外總浮雲。

101

修己以清心為要，

涉世以慎言為先。

102

困難是鍛鍊人的熔爐，

艱苦是考驗人的戰場。

103

修行如和煩惱作戰，勸信如對未來傳燈，

般若如造世間橋梁，菩薩如作眾生慈母。

104

肯布施一點歡喜給別人，才是與佛心心相應的人；

肯布施一點善緣給別人，才是與法道道相通的人。

105

慈悲是人類情感淨化的善美境界，

智慧是菩薩理性緣起的真如顯現。

106

細胞基因可以改變人種品質，

善惡因緣可以改變人生未來。

107

愛語如春風，好言如冬陽，

真心如光明，慚愧如瓔珞。

108

歷史有人，才成為歷史；

人有歷史，才成其為人。

109

現實的家園會有成住壞空，

自己的本性才能永恆安住。

110

有道之人的身中，常有情理；

有道之人的手中，常有事理；

有道之人的口中，常有法理；

有道之人的心中，常有天理。

111

佛陀大雄大力大無畏，菩薩大慈大悲大救濟，

羅漢大捨大離大犧牲，僧侶大願大行大情義。

112

受戒才是自由，欲得自由，必須持戒；

喜捨才是富貴，欲得富貴，必須能捨。

113

正念如盾牌，可以抵禦強敵，保衛自身；

正見是盔甲，可以抵擋誘惑，遠離三毒。

114

務農耕者能知道種植方法，即是般若；

建築業者能懂得規劃設計，即是般若；

科學專家能發明利生用品，即是般若；

家庭主婦能管理全家事務，即是般若。

115

惜精神者，可以卻病；省財用者，可以卻貧。

卻病者一身安樂，卻貧者一家安樂。

116

自然則和，違反定律，就會導致紛亂；

自然則順，矯枉過正，終將帶來弊患；

自然則美，渾然天成，最能傳達神韻；

自然則成，隨順因緣，必能水到渠成。

117

力田不如逢春，善仕不如遇緣，

巧辯不如誠實，考官不如選佛。

118

志因事立，事立則志成；

佛由人成，人成即佛成。

119

寡言者未必是愚痴，利口者未必是聰明，

自尊者未必是傲慢，承順者未必是忠誠。

120

根深本固，其果必茂；淵源流長，其水必清；

登高遠眺，其境必寬；養深積厚，其志必大。

121

月亮不一定要圓滿，殘缺也是一種美；

人生不一定要擁有，享有也是一份福。

122

船行的路是海洋，明燈的路是夜晚，

人行的路是善事，成道的路是悲智。

123

不忌殘缺，懂得欣賞殘缺之美，就是圓滿；

不妒賢良，懂得廣納賢良之才，就是成功。

124

物不在奇，缺之則珍；才不在高，適用則優；

施不在多，及時則貴；道不在深，應機則妙。

125

樹高萬丈不離根，花開千朵不離心，

聳雲高樓不離地，萬乘之尊不離民。

126

識見不高，易生事端；德望不足，易生怒氣；

誠信不夠，易生流言；道理不明，易生詭辯。

127

人之心量大，心境自閒；人之心境閒，心術自正；

人之心術正，心事自少；人之心事少，心情自樂。

128

安全是回家唯一的路徑，努力是成功唯一的大道；

正義是勝利唯一的坦途，真理是解脫唯一的慈航。

129

人世間最美麗的是感動的笑容，

宇宙間最寬廣的是真理的道路。

130

表現「真理」的最高境界是「因果」，

學習「做人」的最高境界是「圓滿」。

131

外道不可怕，邪道才可怕；

迷信不可怕，邪信才可怕。

132

知足如點金石，可使接觸的東西變黃金──幸福；

感恩如仙女棒，可使所處的境界變淨土──快樂。

133

蒸氣是雨水之因，有蒸氣之因，才有雨水之果；

理想是現實之因，有理想之因，才有現實之果。

134

種善因得善果，種惡因得惡果，人是自己的園丁；

存好心得好報，存歹心得歹報，心是自己的主人。

135

真理能阻擋愚痴的邪風，柔和能消滅瞋怒的烈火；

喜捨能對治貪欲的洪流，謙虛能鏟除驕慢的高山。

136

一水貫通五湖四海，一月遍照萬國九州；

一雨普潤三春草木，一雷覺醒大地群迷；

一言決斷千古猶豫，一理貫通千差萬別；

一心廣含十方虛空，一念慈悲萬眾受益。

137

佛法說「苦」，目的是要眾生「除苦得樂」；

佛法說「空」，目的是要眾生「知空識有」。

138

無牽無掛的心理是快活的，

無欲無求的眼界是寬闊的，

無得無失的人生是豁達的，

無來無去的生命是自然的。

139

小覺小悟，久而久之，自能大徹大悟；

小因小緣，日積月累，自成大因大緣。

140

一念反躬，便是天理；

一念為人，便是天堂。

141

水，不為外境所動，即能波瀾不生；

心，不為外境所動，即能堅忍其性。

142

造惡如欠債，欠債當受報；

受報如還債，還債即解脫。

143

父母是幼年的偶像，

老師是學生的偶像，

聖賢是成人的偶像，

佛陀是眾生的偶像。

144

學道容易入道難，入道容易守道難；

守道容易悟道難，悟道容易行道難。

145

幽默是睿智的禪心，它是自我解嘲，而非取笑別人；

詼諧是智慧的言談，它是自我調侃，而非諷刺別人。

146

施捨者，內不見己，

外不見人，中不見物，

雖粒米之施，當如萬鍾之粟。

利人者，望人回報，

計己之能，美施之物，

雖百億金銀，難比一文之值。

147

善的一半，眼前雖然看似吃虧，最後必然會勝利；

惡的一半，本來雖會占些便宜，最後注定要失敗。

148

石頭用堅韌行走，星球用引力行走；

歷史用過去行走，偉大用卑微行走。

149

信心如瓔珞，可以令人身心莊嚴；

信心如手杖，可以令人行進無憂；

信心如寶藏，可以令人獲得財富；

信心如城池，可以令人安全無慮。

150

能忍者必有力，能忍者必有勇，

能忍者必有智，能忍者必有仁。

151

一束鮮花，不如一臉微笑；

一杯清水，不如一念清明；

一曲音樂，不如一句好話；

一首詩歌，不如一聲讚歎。

152

「前線」是英雄最好的戰場，

「謙讓」是聖賢最好的戰場。

153

因為無知、無明，所以有煩惱、有痛苦；

因為無爭、無求，所以有法喜、有自在。

154

心中有禪味的人，

耳中所聽聞的都是八萬四千的詩偈；

心中有歡喜的人，

眼中所看見的都是賞心悅目的景色；

心中有道念的人，

臉上所展現的都是祥和愉快的笑容；

心中有佛法的人，

身上所感受的都是善人共聚的快樂。

155

所謂法會，是以法為會；所謂法會，是以法為師；

所謂法會，是以法為軌；所謂法會，是以法為樂。

156

數學是用邏輯統一知識，哲學是用思惟統一知識，

科學是用分析統一知識，佛學是用悟道統一知識。

157

一點慈悲，不但是積德種子，也是積福根苗；

一念容忍，不但是無量德器，也是無量福田。

158

小孩以啼哭為力，婦女以嬌媚為力；

比丘以忍辱為力，國王以威勢為力；

羅漢以無欲為力，菩薩以慈悲為力。

159

平等是人間的和諧，互尊是人本的要義，

環保是世界的規律，自然是生命的圓滿。

160

歲寒三友：松、竹、梅。

宇宙三要：天、地、人。

人生三德：智、仁、勇。

心中三毒：貪、瞋、痴。

161

慈悲為本，方便為門；

慈悲可以表達佛法的道德，

方便可以傳遞世情的智慧。

162

「明理」，是事業成功的條件；

「無理」，是人格修養的缺陷；

「真理」，是宇宙人生的規則；

「道理」，是世間萬象的本性。

163

悟得心上之本來，方可言了心；

懂得世間之常道，才堪論出世。

164

巧心慧手，可以化腐朽為神奇；

善心美意，可以轉惡因成好緣。

165

諸供養中，法的供養第一；

諸功德中，心的祝福為上。

166

水深波浪靜，學廣語聲低；

山高鳥飛集，德厚人自親。

167

人生只管現在享福，則如點燈，愈點愈枯竭；

人生能為將來積福，則如添油，愈添燈愈明。

168

富者能知足是真富者，貴者常助人是真貴者，

貧者不知恥是真貧者，窮者因多貪是真窮者。

169

要享事功，先要提得起；

要享閒情，先要放得下。

170

富貴榮華，總難滿意，歡喜就可滿意；

天地日月，總無主人，欣賞便是主人。

171

便利的交通，尊重的和平，讓世界天涯若比鄰；

良好的溝通，種族的和諧，讓人我關係如一家。

172

欲望愈少，心靈愈清明；

成見愈少，生命愈寬廣。

173

心中有人，是立德、立言、立功之本；

心中有佛，是修真、修善、修美之道。

174

「豎窮三際」的時間觀，

可以拓展我們過現未來的知見；

「橫遍十方」的空間觀，

可以擴大我們東西南北的視野。

175

心好命又好，榮華富貴早；

心好命不好，一生能溫飽；

命好心不好，前程不能保；

心命都不好，窮苦直到老。

176

能知，才能有所悟；悟者，明心見性也。

能行，才能有所證；證者，圓成菩提也。

177

慈悲智慧是心靈的財富，發心立願是精神的動力，

勤勞精進是軀體的資產，真如佛性是永恆的寶藏。

178

愛語如和諧的音樂，微笑如盛開的花朵，

善行如濁世的清流，真理如久旱的甘霖。

179

禮佛更要學佛，聽經更要讀經，

念善更要行善，修心更要發心。

180

與其為世上的刀兵劫難而悲憤，

何如傾聽夜半屠門傳出的哀號聲；

與其為社會的災禍頻傳而嘆息，

何如傾聽平日碗盤眾生的怨恨聲。

181

遠離顛倒妄想，才能觀人自在；

遠離分別臆測，才能觀境自在；

遠離執著纏縛，才能觀事自在；

遠離五欲塵勞，才能觀心自在。

182

死，是生的開始；

生，是死的準備；

生也未嘗生，死也未嘗死。

生，是緣生故有；

死，是緣滅故無；

無生也無死，無死也無生。

183

天生眼耳皆成雙，所以要多看多聽；

天生嘴巴只一張，所以要少言少語。

184

因果，是最高的法律；真理，是無盡的寶藏；

佛性，是不死的生命；煩惱，是生滅的假我。

185

只要有根，當春雷驚蟄，就能頂天立地，枝繁葉茂；

只要有翼，當秋風吹起，就能展翅上揚，探索碧空；

只要有德，當時機成熟，就能樹立形象，贏得人敬；

只要有道，當因緣聚會，就能照破無明，見自本性。

186

真理從清醒而來，善良從體諒而來，

氣質從智慧而來，美麗從慈悲而來。

187

遠古的人類，因發明了火炬而走出洪荒；

千年的暗室，因點亮了油燈而頓生光明；

夜航的船隻，因燈塔的照亮而認清方向；

陋巷的行人，因標誌的指示而知道前途。

188

因果並非定命，認命的人不會進步；

業報由於自造，玩命的人不能善終。

189

平等和平奠定在人人皆大歡喜，

皆大歡喜落實於事事協調溝通。

190

多子多孫，有「福」則有「氣」；

捨財捨物，能「捨」才能「得」。

191

守時是社交的一種禮貌，盡責是工作的一種義務，

公平是領導的一種原則，輕聲是人類的一種文明。

192

以眾人之心志為心志，則能通眾人之心志；

以眾人之耳目為耳目，則能盡眾人之情理。

193

從一砂一石中看到無限的世界，

從飛湍鳴澗中聽到真理的聲音，

從剎那因緣中感受永恆的未來，

從明月清風中體悟清淨的自性。

194

少看少聽眼目明，少言少論耳根淨，

少思少慮絕緣慮，少執少求心太平。

195

鳥叫蟲鳴、飛泉流瀑，這是自然的音樂；

萬紫千紅、綠葉婆娑，這是天然的圖畫；

稚子童言、肺腑剖白，這是本然的詞篇；

燦爛笑容、自在神情，這是渾然的雕塑。

196

能以和藹之容見人者，必得人和；

能以謙沖之氣處人者，必得人尊；

能以恭敬之心待人者，必得人敬；

能以讚美之言和人者，必得人緣。

197

不殺生而護生，自然長壽；

不偷盜而布施，自然富貴；

不邪淫而尊重，自然和諧；

不妄語而守信，自然譽好；

不吸毒而正常，自然健康。

198

要求別人之前，先反求諸己；

責怪別人之前，先反觀自照；

賞賜別人之前，先了解公平。

199

兄弟互相怨恨，受害是父母；

夫妻互相怨恨，受害是家庭；

同事互相怨恨，受害是主管；

政要互相怨恨，受害是國家；

人人互相怨恨，受害是自己。

200

公平就是人格的評定，

無我即是道德的標準。

201

美貌使人悅目，道德使人敬仰，

貞潔使人清淨，真誠使人信服。

202

自然界，梅花愈冷愈芬芳；

生物鏈，細菌愈衍愈進化；

人世間，心性愈練愈堅強；

宇宙間，真理愈辯愈明白。

203

面孔美麗的人，

生活未必充滿快樂；

心靈純潔的人，

生活才能充滿喜悅。

204

為人屬下者要如土，謙卑低下；

為人主管者要如海，不揀粗細；

與朋友相交要如林，含藏萬象；

與人群相處要如水，屈伸自如。

205

喜捨的人是內心富有的快樂人，

慳吝的人是內心貧乏的愁苦人；

喜捨是快樂之道，慳吝是愁苦之源。

206

人生的球場要憑力道的均勻，

商場的競爭要憑恢宏的氣度，

事業的大小要有健康的賽跑，

外在的生活要有內心的享受，

財富的擁有要靠大地的普載，

群我的融和要靠人脈的緣分。

207

古寺的鐘聲，雖無翅，也能飛揚；

感人的文章，雖無聲，卻能印心；

池塘的荷花，雖凋謝，但能留香；

世間的偉人，雖犧牲，必能傳後。

208

平等應視人如己，立場互易；

平等應泯除成見，消滅對待；

平等應尊重包容，促進和諧；

平等應建立共識，倡導文明。

209

真正會聽的人，要聽無聲的聲音；

真正會吃的人，要吃無味的飲食；

真正會看的人，要看無心的宇宙；

真正會想的人，要想無邊的法界。

210

眼睛不要只看別人，要反觀自己；

嘴巴不要只說別人，要檢討自己。

211

人生遇不幸事，

退一步想，則自心平。

212

佳偶非天成，相處中應該要：

多一分幽默，少一分計較；

多一分體諒，少一分爭吵；

多一分關心，少一分指責。

213

「慈悲喜捨遍法界」，這是內修的自我涵養；

「惜福結緣利人天」，這是外弘的利生化世；

「禪淨戒行平等忍」，這是治學的思想方針；

「慚愧感恩大願心」，這是自他的人格圓成。

214

無你、無我、無生死分隔的「超越觀」是佛道；

無自、無他、無怨親對待的「慈悲觀」是佛道；

無彼、無此、無人我差別的「緣起觀」是佛道；

無私、無欲、無利害得失的「平等觀」是佛道。

215

因緣如條件，條件具備，才能成事；

自性如明鏡，明鏡無塵，才能照明；

心地如田地，田地肥沃，才能種植；

布施如播種，播種善緣，才能收成。

216

花兒吐露芬芳，我們覺得賞心悅目，

因為它是「活」的；

樹梢隨風輕搖，我們覺得生意盎然，

因為它是「活」的；

鳥兒枝頭鳴叫，我們覺得動聽悅耳，

因為它是「活」的；

雲朵舒卷自如，我們覺得自在舒暢，

因為它是「活」的；

溪水淙淙流動，我們覺得滌盡塵慮，

因為它是「活」的。

人的肌肉也要是「活」的，

才能散發生命的喜悅與希望。

217

小水一滴，不斷滴落，可穿透磐石，更可潤澤大地；

星星之火，接續蔓延，可燎燒原野，更可溫暖人間；

小小種子，灌溉栽培，可長成大樹，更可遮蔭避雨；

太子年幼，長大成人，可為王當權，更可統治全國；

沙彌雖小，年事漸大，可成就諸法，更可趨入聖道；

兒童初長，慧解日增，可所學俱全，更可為國棟梁。

218

柔美的音樂，使生活和諧；

森林的鳥鳴，使自然悠遠；

清雅的馨香，使環境怡然；

無聲的沉寂，使世界安適。

219

用人之道，在得人心，

乃能得人之力。

220

要遠離「苦聚」，才能獲得安樂；

要知道「無常」，才能擁有希望；

要懂得「無我」，才能融入大眾；

要明白「空性」，才能真空妙有；

要消除「惡業」，才能美善人生；

要識得「因果」，才能心甘情願；

要了透「緣起」，才能真相大白；

要實踐「中道」，才能安身立命；

要證悟「般若」，才能自由自在；

要圓滿「涅槃」，才能究竟人生。