p027　前言

我們的教主──釋迦牟尼佛，十九歲時離開王宮，經過六年的參學，和六年苦行林的修行，大約在三十一歲時，終於悟到宇宙人生的「緣起中道」之理。佛陀在悟道時說了一句非常偉大和了不起的話：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」揭櫫眾生平等、人人都能成佛的事實。

開悟後的佛陀，將他體悟到的宇宙人生的真理，在禪定中，為文殊、普賢等諸大菩薩們講說，是為佛陀教法中的根本法輪。這些內容，後來就結集在有「經中之王」稱譽的《華嚴經》裡，流傳了下來。

所謂「不讀華嚴，不知佛法的富貴」，佛陀宣講《華嚴經》的時間其實非常短，但是在中國，從東漢開始，一直為人們所重視。我從年輕就一直非常喜歡《華嚴經》，像裡頭說的，「常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中」，意思是，我樂於修持柔和忍辱法，我要安住在慈悲喜捨的生活中。忍辱法門和慈悲喜捨四無量心，都是菩薩道上安住身心、成就解脫的重要思想。所以在我寫「一筆字」時，經常贈送這兩句給朋友和信徒，希望大家奉行華嚴教法，要有法界圓融、平等的思想，人生才能離苦得樂。

平常生活中，華嚴思想對我們的影響也很大。例如〈淨行品〉中的三皈依文：「自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心；自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海；自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。」這是佛教徒早晚課誦都會唱到的，以此增加道心和修持的力量。

另外像「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔」、「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造」、「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」等，不知不覺中，我們的生活就常常接觸到《華嚴經》的思想。

這本書，主要在解釋《四十華嚴》最後的「普賢十大願」，探討在現代這個社會裡，如何去實踐普賢菩薩的十個大願。在解說之前，先概略的說一下《華嚴經》。