p055　前言

普賢菩薩是華嚴三聖之一，在佛教諸佛菩薩中是有名的大願王，也稱「普賢薩埵」、「普賢大士」、「普賢如來」、「遍吉大士」等，是毗盧遮那佛的脅侍，與金剛薩埵同體，可以說是佛陀的助理，也是法門的護法。

普賢的意義，依據《圓覺經》記載為「體性周遍曰普，隨緣成德曰賢」；《探玄記》解釋為「德周法界曰普，至順調善曰賢」。華嚴宗祖師宗密大師另有三釋：「一、約自體，體性周遍曰普，隨緣成德曰賢；二、約諸位，曲濟無遺曰普，鄰極亞聖曰賢；三、約當位，德無不周曰普，調柔善順曰賢。」

一般文殊、普賢常是並稱的，文殊騎青毛獅子，普賢乘六牙白象；文殊表示智、慧、證三德，而普賢則顯示理、定、行三德，合為解行並重。如善財童子的五十三參，乃文殊菩薩開始，表示從智慧而契入，最後向普賢問道，五十三參圓滿，顯示從行而證悟，故有所謂：「文殊般若自在，普賢三昧自在。」即為定慧合一之義。

普賢菩薩十大願，出自《華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》，內容描述善財童子受文殊菩薩啟發，往南遊歷諸國，參訪五十三位善知識之後，受學於普賢菩薩，成就佛道的修行內涵。

普賢菩薩的行願，不捨一切眾生，令一切眾生都能得到利益安樂。因此，普賢菩薩告訴善財童子，要成就如來殊妙功德，應該實踐十種廣大行願：一者、禮敬諸佛；二者、稱讚如來；三者、廣修供養；四者、懺悔業障；五者、隨喜功德；六者、請轉法輪；七者、請佛住世；八者、常隨佛學；九者、恆順眾生；十者、普皆回向。這十大願不僅是對聖賢，也是對自己、對一切眾生而發，是盡未來際永無休止的悲切願心，啟發我們要提起生命無限的熱情，完成自己，奉獻大眾。

如果用現代語言來詮釋：禮敬諸佛，即是人格的尊重；稱讚如來，即是語言的讚美；廣修供養，是結緣的實踐；懺悔業障，是行為的改進；隨喜功德，是心意的淨化；請轉法輪，是真理的傳播；請佛住世，是聖賢的禮遇；常隨佛學，是智者的追隨；恆順眾生，是民意的重視；普皆回向，是功德的圓滿。以下，一一說明：