p051　四、結語

《華嚴經》真如自性的思想，非常契合我們中國人的根性，法界緣起觀展現了宇宙萬有互相關連、互相影響、互相包容的思想境界，豐富擴大了我們中華文化的內涵，影響了中國佛教的發展。

〈淨行品〉，是佛教徒實踐清淨生活的指南，積極的戒行精神。而〈十地品〉，影響後來中國地論學派的誕生和華嚴宗的成立與發展。《華嚴經》提出菩薩的修證階位，如十住、十行、十回向、十地及佛地等四十一位，到了《菩薩瓔珞本業經》上卷，在四十一位前，增加了十信，原來的佛地分成等覺與妙覺，此後，中國佛教在菩薩道的修行上，就以此五十二個階位，作為典型的修證次第。　

「認識重重無盡華嚴會，恍悟自身佛法富貴人」，讀《華嚴經》，不僅能讓我們看見自身的富貴，還能知道佛教思想的超越與豐富，心胸也自然寬廣擴大。尤其，《華嚴經》是一部提倡人我平等、僧信平等、生佛平等、男女平等的經典。在自由民主的時代，如果沒有平等，就不會有和平，平等才能和平，才能法界圓融，所謂一平天下定。

當今佛教徒，如果能了解並奉行華嚴思想，就能體認佛陀平等的精神，平等可以說是佛教的宗要。我為國際佛光會訂定的〈佛光四句偈〉「慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天，禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心」，作為佛光山修行的內容，這首四句偈，可以說，就是華嚴思想與實踐的最好體現。