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p081 祝壽與結婚
「佛化祝壽」、「佛化結婚」
本刊本期，我們很歡喜的報導了兩則消息：
第一、是七月十七日（農曆六月二十日），宜蘭糖業公司董事長廖燦堂先生，假宜蘭念佛會大講堂舉行「佛化祝壽」，慶其六十歲的生日，是日誦經一天，超薦父母，並為自己消災，晚間以素齋宴請親友。我們在此謹祝廖董事長「承受佛光的護庇，福如東海壽比山！」
第二、是七月二十四日，台中市婦女會理事長林吳帖女士為令郎吳正方君與蔣純小姐的結婚典禮，係在台中佛教名剎慎齋堂舉行的「佛化婚禮」，聞此次婚禮特邀請東初法師證婚，我們在此謹祝吳正方君及蔣純小姐「承受佛光的護庇，百年偕老福壽齊」。
佛化慶典的意義
廖吳二位的壽辰、婚禮，我們為什麼要如此表示祝賀之忱？因為廖燦堂先生係宜蘭一流的士紳，林吳帖女士係台中婦女界的領袖，一位是「佛化祝壽」，一位是為兒媳舉行「佛化婚禮」，他們的過壽、結婚，都是用佛教的儀式，禁止殺生，用素齋宴請賓朋。以他二位在地方上的聲望地位，對於社會風氣的改良，一定有很大的影響！
過壽，自己求生，而大殺雞鴨，以動物的死亡慶賀自己的壽辰，求其長命富貴如何可能？結婚求其夫妻團圓，但使豬羊雞鴨們夫婦離散死亡，求其夫妻團圓，哪有這種道理？故佛化的祝壽，佛化的婚禮，能於是日不殺生，這不但符合佛法，即當事者本身，也是有無比的利益。
如何舉行祝壽和結婚
我們見到台中、宜蘭二地，在同一個月內，有此兩大盛事，感覺無限歡欣。
我們很希望「佛化祝壽」及「佛化婚禮」，能夠推廣，使佛教的信徒，能普遍的遵行。
祝壽，應在五十歲以上，最好能團體舉行，集合同一年齡的壽星，定期供佛齋僧，宴請親友，最好不收賀禮，以莊嚴節約為原則。
結婚，凡是佛教男女青年信徒，如果要結婚，一定都得皈依三寶，如果對方沒有皈依三寶，應該男不娶，女不嫁，至少在結婚舉行佛化儀式時，先皈依三寶，這才表示信佛的虔誠，同時也免得信仰不同，將來家庭中發生一些無謂的糾紛！
佛教應和生活不離開
佛教，本來是解決人生生老病死的問題，人的一生生活中所遇到的喜喪婚慶的問題，應該一切不能離開佛教，這才合乎我們信佛的意義。為什麼過去死人的時候才要和尚念經，過壽結婚的慶典就不用佛教，真叫人不解！
佛教和人的生活應不能分開，我希望今後宣傳佛教的大德要多多注意此事，希望佛教的信徒，生活要儘量的佛教化！
民國四十六年（一九五七）八月一日刊於《覺世》
