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首頁 / - 第五類【文叢】 /
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- p121 包容
p121 包容
有人說，一切宗教都富有排他性，唯一沒有排他性的就是佛教。
天主教稱基督教為誓反教，不願彼此來往，基督教看一切不信他們的人都是魔鬼。唯有佛教，天主也好，基督也好，總願包容他們，說他們雖不是超凡入聖的宗教，但總是佛教五乘共法中的人天乘的宗教。
太虛大師曾發起組織宗教徒聯誼會，把有世界性的宗教團結在這個組織之下，以希能敦睦彼此間的情感；近年來台北一年一度的慶祝佛誕節，也經常邀請一些異教徒參加，充份表現了佛教的包容性。
我國有一句話「三教一家」，把佛、道、儒拉在一起，這不知是佛教徒故示包容，還是儒道有攀龍附鳳之心，願和佛教共存，才有這三教一家之說。但不管如何，佛教在印度，包容了婆羅門教；佛教在中國，包容了儒教、道教。
因為佛教富有包容性，在台灣不少小寺，小廟之中的神道色彩，非常濃厚，玉皇大帝和孔子可和釋迦牟尼佛供奉在一起，道士也可以披袈裟、戴毗盧帽為人誦《金剛經》消災，佛教若不能包容異己，在這些情形之下，怎能相安無事而沒有人反對呢？
不幸的是今日佛教，對異教是充滿了包容的精神，但對自家人非但不能包容，相互尊敬，和平共處，反而有如仇人見面，非要弄到你死我活不可。
寺院和寺廟少往來，法師和法師不合作，一點閒氣不能受，一句閒話不能聽。我們的包容精神呢？居士和居士也各有陣容，你嫉妒我為佛法做了事業，我希望你早些垮台才好。尤其對於他人的意見或是輿論的批評，見了就恨之入骨，我們佛教的美德，那先天的包容到哪裡去了呢？為什麼對異教徒能包容，對自己的同道或是善意的批評反而不能包容呢？這個能包容異教的聖者之懷，能不包容自己的同道或別人的意見嗎？我們希望長老大德們，開放門戶，開放心懷，佛陀的德量包容天地，希望你們也能包容幾個道友以及他人的幾句意見好嗎？
民國五十二年（一九六三）三月十一日刊於《覺世》
