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首頁 / - 第五類【文叢】 /
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- p132 講話
p132 講話
在念佛堂裡，常聽到兩句警策的話：「多念一句佛，少說一句話。」在禪堂裡，不但不可講話，連動念都不行，所謂「打得念頭死，許汝法身活」。
語言本來是溝通感情，傳達意思的工具，但在一個修行者，語言過多並不好，因為不少的煩惱是非，都是由於閒談雜話而來。
禪宗對語言的看法是，你道即是非；維摩居士的一默似春雷。我國教育，一向也是身教重於言教，一個喋喋不休的人，社會並不看重於他。
我們經常遇到一些好講話的人，一知半解，胡天胡地的亂說，給你沒有不聽的自由，其苦真叫人難以忍耐。相傳蘇格拉底善於演說，以如何講話教人，每月學費十元。一天，一位青年前來請其教導演說，並說明演說如何重要云云，蘇格拉底等他說了半天以後，向他要兩倍學費，青年問為什麼，蘇格拉底說：「因為我除了教你講話以外，還要教你如何不講話。」這是給好嚕囌的人一個很好的教誡。
我們為什麼要勸人少講話？實因最近參觀幾處佛教勝會，一進道場，給人沒有一點莊嚴肅穆之感。三個一群，五個一堆，談天說地，語笑喧嘩，這不像佛教的聚會，這像早晨的市場！
佛教道場，應該肅靜；佛教聚會，更應該肅靜。新聞局副局長邱楠曾經告訴我說，他有一次參觀法國，法國本是個浪漫之國，但一進教堂，雖童子也正身端坐，沉默不語，他曾歎曰：浪漫的法國人，能將法國治得列為強國，從教堂裡才可看出個中原因。
一個國家的興盛，自有支持興盛的精神；一個團體的成就，自有使其成就的紀律。東晉時候，名士習鑿齒，本是帶著一種不友好的態度，拜訪大家稱道的道安法師，道安法師在戰亂中幾次播遷，住在檀溪寺，習鑿齒在檀溪寺住了數日以後，寫了一封信報告宰相謝安道：
「來此見釋道安，故是遠勝，非常道士。師徒數百，齋講不倦，無變化技術，可以惑常人之耳目；無重威大勢，可以整群小之參差；而師徒肅肅，自相尊敬，乃是從來所未見。」
「師徒肅肅」，就是沉默誠敬，為什麼今日道場法會，僧俗弟子，一定要用講話來表示熱鬧呢？沉默可以啟發智慧，肅靜才能變換氣質，我們真誠懇切的希望，今後佛教的聚會，大家不要講話，在靜靜之中，你的身心才會擴展，你的人格才會昇華。否則，大家把道場看作茶館，看作聯誼中心，喋喋不休，大講特講，不把佛教講翻了才怪哩！
民國五十二年（一九六三）五月一日刊於《覺世》
