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- p127 僧裝顏色
p127 僧裝顏色
要復興佛教，必須要重新制定佛教的制度。佛教的制度，要重新整頓的地方非常之多，但今日今時今處，不得不視其可行者行之。比方說：統一僧服的顏色，這是易行小事，可是會能收到很大的效果。
僧裝的改良，最初是東初法師於民國三十五年（一九四六）在《海潮音月刊》著文提倡，太虛大師為響應此舉，還特別製了一套經其設計的新僧裝，寄到在鎮江焦山的中國佛教會會務人員訓練班，要受訓學員仿效，哪知超岸寺退院守培法師著文，喊出「僧裝是無價寶」的口號，反對僧裝改革。
僧裝改革，這是不易實行的，但現前僧裝顏色統一，只要佛教會制定，就比較容易實行和統一了。
為什麼一定要統一僧裝的顏色？因為今日僧尼二眾的服裝顏色，實在太過複雜。我們如果走到街上，見到三位出家人，所穿的服裝，就會有三種顏色，像如此五顏六色，既不莊嚴，而且實在不易使人生起恭敬心，所以僧裝顏色的統一，有其刻不容緩的必要。僧裝規定什麼顏色最好？我們覺得黑色的最好。因為別的顏色，例如灰色的，黃色的，都會有深淺的不同，唯有黑的，才會易於統一。
還有，黑色的僧裝，大方、莊嚴，合乎佛制。
像在泰國、緬甸等地的小乘佛國，僧伽的服裝一律是黃色的，我們中國出家人到了他們的國家，如果不穿黃顏色的袈裟，他們都不認定你為出家人，可見他們對僧裝顏色的重視。黃色，是原始佛教所著服裝之色，已圓寂的慈航法師，在我國曾努力推行過黃色，他有「黃衣僧」、「黃和尚」之稱。因為我國穿著黃色僧衣的出家人畢竟太少，所以始終未見普遍，而黑色已為大半出家人所穿之色，若再能統一規定，把另一半穿雜色服裝的出家人也勸其穿著黑色，則佛教所蒙受的利益一定非常之大。要出家人都穿黑色，這要從各佛學院、傳戒會、大寺院裡的住眾做起，比較易於推行。
諸位比丘、比丘尼們！我們在此向你敬禮，請你今後穿著黑色僧裝（此指長衫海青，袈裟以咖啡色為佳），對你並無多大損失，而佛教僧徒給社會的觀瞻上就可一新耳目了。
民國五十二年（一九六三）四月十一日刊於《覺世》
