p062　聆聽星雲大師的演講／鄭石岩

教育部訓育委員會常委

國際佛光會檀教師

鄭石岩

我從小就跟著母親一起拜佛，宜蘭市雷音寺便是我們母子常去禮佛的地方。所以才有機緣在少年時代，就聆聽星雲大師宣講佛法。大師說法深入淺出，生動幽默；能近取譬，就日常生活事裡，點出佛法的精要。他演說的內容沒有迷信，而多能啟發年輕人的心智；在精奧處，多能引導聽眾歡喜信受，而一窺佛法的殊妙。對於我的宗教信仰，打下正信的根基。

要能親聆大師的每一演講是很難的，我想即使是經常隨侍翻譯的慈惠法師，恐怕也很難每場都聽到。為了廣為流傳大師的珠璣慧語，佛光出版社在民國六十六年出版「星雲大師講演集」第一集，頓時成為喜愛佛法的大眾愛不釋手的讀物。慈容法師很慈悲，在出版第三集時送我全套，最近第四集又問世，我也珍藏一本。我很喜歡這些文集，因為內容精闢廣博，是佛門的廣長舌；另一方面是讀起很有味道，就好像我在青少年時代，坐在雷音寺念佛會堂裡，神馳法味的淨妙與自在。

現在，希代出版公司要把大師的《講演集》加以分類重編，使它更有系統，邀我寫一篇序，實在不敢當。只合寫一篇短文，介紹大家多研讀這套法語。這要從兩方面來說：首先，我覺得人生很像坐在一列又快又長的列車旅行，在還沒有上車之前，你的父母和比你年長的親人、朋友和同胞，他們早就旅行了一程。你上了車、你誕生了，找個位子坐下來，父母和家人正是你的親密鄰座。所見到的、所交往的都是旅途中的朋友。你漸漸長大，在旅途中交往更多朋友，也選了其中的一位共組家庭。然後，又有新的旅者加入，那就是你的子女。你的父母和家人也在該下車時獨自下車，踏上另一個旅途。

這列車如光陰般的速度不斷前行，如潮水的旅者上上下下。有一天，當你到達屬於自己的終點站時，也會跟家人和朋友揮手道別獨自下車。所以你要認識到人生如旅程，要放輕鬆些、放自在些，那才有悅樂的旅程。千萬不要貪婪、爭奪、憎恨、執著，因為那只會帶來痛苦。你要知道，你佔有任何東西，一點也帶不走，唯一真實的就是有智慧、有德行的「真我」，用它去赴另一趟旅行。

問題是究竟你的下一個旅程是那裡？你現在如何修得智慧的德行，去選擇你下一程的藍圖和旅途資糧？如果想到這裡，就得多參學佛法。而星雲大師講演集確實能給你許多啟示，指引你正確的方向。

其次，現代人受到科學觀念的陶冶很深，如果不透過哲學和科學的思考，似乎很難與佛法相接。所以，在這裡引用本世紀美國著名心理學家和哲學家威廉詹姆士（William James）在他名著《繁複多樣的宗教經驗》一書的結論中，對宗教的特性歸納如次：

‧有形的世界是精神世界的一部分，前者（有形世界）從後者（精神世界）取得它的主要意義。

‧與這更高層的精神世界會合，或建立和諧關係，是人生的真正目的。

‧在祈禱或與精神世界作內心感通的過程中，有著實在的體驗，並有精神力流入這現象世界，且發生心理的或物質的效果。

‧就心理特質而言，宗教是一種新的興趣，它會像天賜一般進入你的人生。它或是抒情詩的移情；或是激發懇切和雄渾的行為。

‧宗教在心理上有一種安全、放心、與和平的性情，並對人產生親愛之情。

宗教是生命現象的一部分，是心理活動的一環，它是真實的存在。於是我們要問，如何才能培養正信的宗教？特別是一個佛教徒，要如何培養上述宗教生活的本質，提升自己的精神生活，而使佛法與生活之間得到圓融銜接呢？星雲大師《講演集》能給你許許多多微妙的訊息。

聽大師的演講，讀佛光山弟子們點滴整理出來的文集，法音化作空性、文字頓成般若。好好讀它，般若之光將照亮你的心。當光光相照、事事無礙時，你已置身清新的淨土之中。最後，提醒你讀星雲大師的《講演集》是一種喜悅，但光這樣是不夠的，必須懂得聞、思、修，把它化作行動，那才會有成功的人生和入佛法界的真實體驗。

一九九二年三月