p034　雲水

有一次，與星雲大師閒談，大師開玩笑的說，如果他要寫經典，可以寫兩部經典是任何人都寫不出來的，一部是「睡覺的經」，一部是「旅行的經」。

「為什麼要寫這兩部經呢？」我問道。

大師笑著說：「我從幼年出家以來，都過著非常忙碌的生活，幾乎沒有時間好好休息。有時挨在床鋪邊上，還沒有睡著，又必須起床工作、念經、做功課，但是人又不能不休息，慢慢的，就練就一身睡覺的本事，一邊工作一邊睡覺，一邊念經一邊睡覺，一邊做早晚功課一邊睡覺。早年偷偷的睡，師父也看不出來，經過數十年，現在就是呼呼大睡，徒弟也看不出來。」

有時候領眾拜佛，一拜下去就睡著了。引磬一敲，站起來，第二拜又睡著了。引磬再敲，又站起來，行為一如往常，等到拜完一堂佛，等於睡了一個好覺，又是精神百倍了。

有時候做主七的和尚，開唱念佛就睡著了，一直睡到佛也念完了，經也念完了，才醒來，奇怪的是，念佛念經從未斷過，大眾也不知道師父已經雲遊九天之外了。

剎那間睡去，當下間醒來

大師說：「有時候，我當主法的和尚，現場有錄音，有一次睡著了，特地把錄音帶找出來放，念佛念經，一字一句，清清楚楚，連自己都佩服不已，自語說：『星雲呀！你真行哩！睡覺睡到不露痕跡！』我特地把惠法師、容法師，還有一些徒眾找來，放錄音帶給他們聽，說：『你們聽聽看，我從頭睡到尾呀！』他們還說：『師父呀！怪不得我一直覺得您那天念佛念得特別好聽，原來是睡著了。』」

談到了徒弟的幽默，師父也忍不住哈哈大笑。

我也幽師父一默，我說：「師父！這如果是古代的人寫傳記，就可以寫說『師父常在定中』。」

師父說：「那是睡覺，難道我連入定和睡覺都分不清嗎？」

星雲大師就是這麼天真爽直的人。他說，能有那麼多的時間、做那麼多事，完全是在年輕時練成「睡功」所致。跟隨過大師的弟子，都會深深感受到，師父幾乎有用不完的精力，一直到大家都累倒了，師父還精神奕奕。例如搭機出國、轉機轉車，所有人都為時差所苦、東倒西歪的時候，大師卻能一切如常，立刻投入工作。例如因為行程太滿，必須在一天趕錄二十集的電視節目《星雲法語》，錄到後來，不要說跟隨的法師，連導播攝影師已憔悴不堪，只見師父還面帶微笑，一字一句，娓娓道來……那都是由於師父心無旁騖，能在剎那間睡去，又能在當下間醒來，這可不是一般人能辦到的。

除了「睡覺的經」，師父也想寫「旅行的經」。

我曾經在《普門雜誌》連載《星雲日記》時，突發奇想，找來一張世界地圖，把星雲大師的足跡，用紅線畫出來，發現一個驚人的現象，大師每個月至少繞地球一周，有時候一個月就繞地球好幾圈，一下子在美國、加拿大，一下子在印度、泰國；前幾天在巴黎、俄羅斯，後幾天在南非、剛果；從南到北，由東至西，他的足跡之廣、範圍之大，當世的宗教領袖只有天主教教宗和西藏的達賴喇嘛，差可比擬。

師父說：「現在行腳遍及世界，坐飛機輪船弘法，看起來很忙碌，因為範圍大；從前在台灣一地弘法，坐火車汽車，甚至步行、騎腳踏車，來往奔波，也是一樣忙碌的。」

在台灣，有許多政治人物標榜「全省走透透」、「環島學習之旅」，以表示自己的勤政愛民，多少都是有私有我的。五十年來，星雲大師經常全省走透透，深入民間弘法布教，完全是無私無我的。

不計較，時差就消失了

如今，師父已屆高齡，行腳非但不減反增，每次見他風塵僕僕從千萬里回來，立刻又投入工作，我感到十分詫異，忍不住問師父：「難道師父沒有時差嗎？」

師父笑了，說：「有，有時差，而且年紀越大，時差越厲害。」

「但是，師父怎麼有辦法立刻恢復呢？」

大師說：「時差，只要不去計較就好了。不計較，時差就消失了。」

現在的星雲大師是「全世界走透透」，他走過的地方，超過中華民國所有「無任所大使」足跡的總合。如果把大師在世界各地建的道場看成是「和平的使館」，他所建的使館也勝過中華民國大使館的總合。

但是，說起在世界各地建的一百多個道場，星雲大師卻是一派雲淡風輕，他說：「一切都是因緣使然呀！」

大師特別舉了幾個例子，只有早期的幾個寺院，是由師父的遠見與意志創建的，後來的大規模、快速的擴展，則真的是因緣。

「二十年前，我應邀參加美國兩百週年慶典，第一次踏上美國土地，看到美國的文化豐富多元、民族和平包容，加上當地的華人移民很多，極需要心靈的寄託，就希望能在美國建一個道場。我特別請建寺經驗豐富的慈莊法師到美國，交給他這個重任。從一九七八年籌建開始，前後歷經六次公聽會、一百多次協調會，才在一九八五年獲准建寺，歷時三年，在一九八八年才完成。」

回憶起西來寺建寺的艱辛，大師說：「不只是當時的外教信徒，天天在山下拉白布條抗議；甚至在美國當地的中國法師都寫信給美國政府詆毀佛光山；弄到最後，連美國官員都看不過去，跑來安慰我們說：『別理他們！美國政府又不必聽他們的使喚！』」

佛法西傳的里程碑

西來寺可以說是星雲大師佛法西傳的重要里程碑，因此特地取義為「佛法西來」，為了使內涵與形式都完全國際化，西來寺特別取用世界各地的建材，來自台灣的佛像、鐘鼓和琉璃瓦，來自義大利的紅寶石，來自中國的花崗岩，以及韓國的鋼骨、日本的佛具，其餘不足的則由美國本地取材。為了使西來寺成為傳統與現代的道場，不只有大雄寶殿、禪堂、法堂、藏經閣等傳統建築，還有完全現代的電腦資訊設備，可以召開最現代會議的會議中心，甚至還辦了西來大學。

我曾多次應邀到西來寺演講，也曾在西來寺借住。每次走過西來寺的迴廊，看到巍峨的白牆紅瓦，感覺到自己就站在東與西的交界點、傳統與現代的出口，內心就深受感動。如果說西來寺是星雲大師邁向世界的第一道門，就可以深深的看見師父的用心。唯有這麼氣派雄渾、堂堂正正的寺院，才能弘揚人間佛教於歐美、建立人間淨土在西方。

一九八八年十一月，西來寺落成，當期的美國《生活雜誌》（Life）曾專文報導，形容西來寺是「美國的紫禁城」，譽為「西半球第一大寺」。

西來寺建成之後，使美國學佛的風氣大盛，接著在美國各地興建許多道場，像聖地牙哥的西方寺、舊金山的三寶寺、拉斯維加斯的蓮華寺、鳳凰城的禪淨中心、佛羅里達的禪淨中心、紐約的紐約道場、達拉斯的達拉斯講堂、科羅拉多的丹佛講堂和堪薩斯、新澤西、夏威夷的禪淨中心，以及休士頓、奧斯汀、關島各地以「佛光山」為名的道場。

繼美國之後，加拿大的溫哥華、多倫多、滿地可、愛民頓、渥太華也都有佛光山的寺院。

星雲大師說：「西來寺建成之後，許多佛光山旅居美國各地的信徒，捐出屋舍興建道場，大部分是當地信眾發心、募款、奔走。這實在不是佛光山有特別的能耐，而是佛法本來就好，只是沒有傳揚出去。」

我曾兩度到美國、加拿大巡迴演講，到過許多北美的佛光道場，每一個道場都是莊嚴清淨，成為當地佛子的信仰中心，道場裡的法師個個熱忱無私、道心堅固，令我深為感動。

荷華寺的傳奇

後來，佛光道場又是如何到歐洲創建呢？

星雲大師說：「我向來不喜歡講神通，但我相信神蹟是有的。佛光山在海外的道場都有感人的故事，我來講『荷蘭佛光山』的故事吧！」

一九四五年，抗戰已近尾聲了，身為國軍情報員的羅輔聞，奉命到浙江拍攝錢塘江的鐵橋，不幸被日軍發現，被以高射砲擊中機尾，羅輔聞在緊急中與機上的同僚跳傘逃生。

在奔逃的途中，另一位同事被機槍打死，羅則沒命的奔跑，看見路邊有一座破廟，跑進去躲藏。他看見旁邊有一尊菩薩，立刻跑到菩薩背後躲起來。

羅輔聞一躲好，就聽見一隊日軍的皮靴聲，自認必死無疑，連大氣也不敢喘，日軍的皮靴聲在寺內巡了幾次，竟然沒找到他，走了！

等日軍走遠了，羅輔聞從菩薩身後鑽出來，累得在破廟中隨便找個角落睡著了。

第二天早上，他跑到自己躲藏的菩薩前，原本想感謝一下菩薩就跑了，才赫然發現，那尊菩薩是嵌在石壁上，菩薩身後根本沒有容人的空間，怪不得日軍怎麼找也找不到，原來是菩薩顯靈，自己躲到石壁裡了。當下，羅輔聞感激得涕淚交流，不知如何才能報答菩薩，突然想起舊戲裡的戲文，雙手合十，虔誠的說：

「今日蒙菩薩搭救，將來一定重修廟宇，再塑金身。」

不久之後，大陸淪陷，羅輔聞隨軍來了台灣，後來，奉派到越南大使館當武官。有一個朋友王海濤送給他一本《觀世音菩薩普門品》護身，他便身懷這本《普門品》出國，後來，輾轉被派到荷蘭當武官，在荷蘭退休，開了一家中國飯店。

中國飯店裡最醒目的就是一尊韋馱菩薩，正是被日軍追捕時搭救他的菩薩金身。他每天虔誠禮拜，生意非常興隆，他開的飯店是阿姆斯特丹最好的中國飯店之一。

後來，羅輔聞生病了，飯店不得不頂給別人，但簽約的條件，就是「必須繼續供奉韋馱菩薩」。沒想到他病情日益加重，醫生紅筆一畫，發出病危通知。

羅太太傷心欲絕，突然靈機一動，想到韋馱菩薩曾經顯靈搭救過先生，為什麼不再去求一次菩薩呢？於是帶著兒女一起祈求菩薩再次顯靈。

說也奇怪，羅輔聞竟奇蹟似的痊癒了。

為了感謝菩薩，他們又把飯店買了回來。

有一天，來了一個陌生的中國人，找羅先生，羅輔聞問他有什麼事？

他說：「想請羅先生到我家，為我媽媽念一堂經！」

羅輔聞說：「為什麼找我念經呢？」

那人說：「我媽媽死在荷蘭，臨終前最遺憾的就是客死異鄉，竟沒有人為他念經送終，他死不瞑目。我聽說羅先生隨身帶著一本佛經，才唐突的請您到我家去，為我媽念經！」

羅輔聞感到很為難，因為他身歷兩次奇蹟，信佛雖然虔誠，卻從來沒有念過經，看到那人為了盡孝，如此虔誠而深受感動，只好勉為其難的為他的母親念了一部《普門品》，就像小學生背書一樣，一字一句把經念完。

這也給羅輔聞一個重大的啟示：荷蘭的中國人這麼需要寺廟，何不在這裡蓋一間寺廟呢？這樣不但有法師可以念經，韋馱菩薩也可以護佑更多的人！

羅輔聞於是找了好友文俱武，還有當地的僑領，在市中心花了三百萬美金買一塊地，興建寺廟，並禮請佛光山的法師去督工興建、駐錫弘法。

星雲大師說：「因緣真是不可思議。二十年前我到荷蘭去，信徒帶我到一家中國飯店吃早餐，我對那家飯店留下深刻印象，因為很少有飯店會供著一尊巨大的韋馱菩薩。十幾年後，徒眾告訴我有人要捐地建寺，請佛光山去住持，我特別去了荷蘭，到羅先生的飯店，一看見那尊韋馱菩薩，正是二十年前第一次到荷蘭吃早餐的那一家，當下就決定來建寺了。

「荷華寺蓋成之後，特地請荷蘭女王來舉行開幕儀式，荷蘭政府就找當家師詢問：『為什麼寺廟周圍不開燈呢？』當家師就說：『因為電費太貴了，我們寺院要節省開支。』荷蘭政府當場允諾，今後寺廟的燈都點起來，電費由政府支付。這真是一件好事，因為蓋了寺廟、點了光明燈，當地原來是吸毒者群聚的地方，現在吸毒的人也減少了。」

聽完師父講荷蘭建寺的因緣，使我深受感動，忍不住說：「師父實在太會說故事了！」

師父更正說：「不是我會說故事，而是故事本來就是這麼神奇，因緣原來就是難思難議的。」

一間寺院一樁美談

荷華寺的啟建，使佛光山的歐洲弘法邁入新的階段。接著，英國有人捐了一座天主教堂，法國的古堡是政府幫忙重修的，瑞典則是由紅十字會協助蓋的道場……師父說：「這些都不是我個人能力所及，乃是因緣使然呀！」

在佛陀逝世的八百多年間，佛法東傳中國，南傳泰、緬；佛陀逝世兩千多年後，星雲大師把佛法西傳美、加，北傳歐陸，東傳到更東的地方，南傳到更遠的非洲、澳洲。大師雖然一句「因緣使然」輕輕帶過，但如果不是星雲大師的德風廣被、胸懷宏偉，足以感天動地、因時應人，這許多不可思議的因緣，如何能「一時薈萃」呢？

因此，德高望重的大陸佛教會趙樸初會長，在晚年時下了一個結語：「佛陀沒有做到的事，星雲大師完成了；兩岸政府達不到的，星雲大師達成了。」

美洲、歐洲的佛光普照之後，澳洲與非洲的建寺，也是一間寺院一樁美談。

「一九八八年，旅居澳洲臥龍崗市的華僑寸時嬌女士，到台灣訪問佛光山，邀請佛光山到澳洲建道場。同年，慈容法師應邀到澳洲，會見臥龍崗市長歐凱爾（Frank Arkell），獲得全市議員之助，捐獻土地二十六英畝。第二年，星雲大師率眾到澳洲勘察，再購土地兩百英畝。一九九○年，臥龍崗市長和‭ ‬BHP‭ ‬總裁到高雄佛光山參加中鋼舉辦的國際鋼鐵學術會議，夜宿佛光山，看到佛光山的宏偉莊嚴，又目睹大師在國父紀念館的講經盛況，深受感動，全力支持澳大利亞寺院南天寺的建設。落成之日，該地的報紙媒體都刊為頭條，新南威爾斯省長卜卡一再向大師致謝，感謝大師在澳洲建寺的遠見，並命名為『南天寺』，該寺堪稱是『南半球的天堂』。」

南天寺的闢建，改變了南半球眾生對佛教文化的看法。接著，雪梨的「南天講堂」、昆士蘭的「中天寺」和「中天講堂」、黃金海岸的「禪淨中心」、伯斯市的「西澳道場」、墨爾本的「佛光山」、「佛光緣」、紐西蘭北島和南島的「佛光山」，整個紐澳地區都在佛光普照之中。

澳洲建寺之後，非洲道場的因緣也成熟了。

「一九九二年，南非布朗賀斯特市的議長漢尼‧幸尼科爾親自帶著三公頃土地的合約書上佛光山，敦請星雲大師在南非建寺。當時漢尼議長對佛光山只是耳聞，及至親自看到佛光山的莊嚴氣勢，在贈地的簽字儀式上，當場宣布把捐贈的土地增加為六公頃，星雲大師遴派慧禮法師到南非，負責建寺事宜。

「被漢尼議長譽為『他的勇氣要五千人才比得上』的慧禮法師，在師資、資源、財力缺乏的南非，隔了兩年就成立『非洲佛學院』，許多非洲人在此就讀、出家、學習佛法。如今，『南華寺』已接近竣工。」

在非洲，佛光山共有「南華寺」、新堡的「禪淨中心」、布魯芳登的「禪淨中心」、約翰尼斯堡的「禪淨中心」，以及開普敦、德本、賴索托等禪淨中心……

有是有限的，無是無限的

星雲大師說：「在海外弘揚佛法，在外國建立佛教道場，都不是金錢可以辦到的，而是要有對佛法的信心、對眾生的愛心，還有修行的誠篤，再加上殊勝的因緣才能成就。

「像我們在南天寺，寺院雖有二十六畝，卻可惜沒有庭園，澳洲政府租給我們一百多畝的庭園，租金每年一元澳幣，等於台幣三十元，移民部部長當場捐出一百元，幫我們付了一百年的租金。從此，澳洲移民的宣誓就在南天寺舉行，由法師監誓。

「我們在澳洲的聲譽很好，有人把價值八十萬澳幣的狗送給我們當守衛。我們的梵唄讚頌團獲准在世界第一流的雪梨歌劇院演唱，完全不用租金。我們為了中國人往生而蓋的寶塔，一蓋好，澳洲人先來登記，希望自己百年後住在寺院裡。澳洲的國寶無尾熊，經常跑到大雄寶殿和法師一起唱頌……這些，不管花多少錢都買不到呀！」

事實上，這十幾年來，希望把土地寺廟捐給佛光山管理發展，或者從世界各地來邀請建寺的，幾乎無日無之，只可惜佛光山的人力不夠多，經常都要婉拒信徒的捐輸。

師父笑著說：「所以，我的徒弟不怕我要，怕我不要，我這一生一不要錢、二不儲蓄，因為有是有限的、無是無限的。並不是說有人捐土地、寺院給佛光山，我們就要，而是要看佛法長遠的發展，是不是真的能給人福佑、開人的智慧。如果能，即是一無所有，也要開荒闢土，創造佛法的榮華富貴；如果不能，縱使黃金鋪地，我們也不動如山呀！」

不只海外道場如此，國內的道場也是如此。師父講了兩個國內道場闢建的因緣。

等這一天，等了三十年

「一九四九年，我曾路過基隆，當時走過一間寺院，我站在窗口往裡面望去，一位尼師也從窗口往外看著我，當時我的年紀輕，臉皮很薄，不敢擅自進入寺院，就匆匆離開了。

「後來，我才知道那間寺廟是『極樂寺』，那位尼師是人稱『女中大丈夫』的修慧法師。

「三十年後，修慧老法師是基隆佛教會的理事長，主動到普門寺來找我。他表示，佛光山所做的一切都是『人間佛教』的事業，與他的心意相符，因此想將極樂寺捐獻給佛光山。

「我當時想到山上的人手缺乏，如果接辦得不好，豈不愧對老法師的美意，所以就婉拒了，並且邀請他到佛光山上參觀。沒有想到，老法師參觀佛光山之後，更堅定的表示要把極樂寺捐給佛光山弘法，並且發願自己也做一個佛光人，我被他的誠意深深感動，就應允了他的請求。

「由於極樂寺是基隆最大的寺廟之一，有悠久的歷史，修慧老法師獻寺的消息傳開之後，受到當地人士的許多阻撓。然而他卻不為所動、力排眾議，不但使極樂寺成為佛光山的分院，還捐出寺中所有存款一千多萬，以及寺裡寶藏多年的黃金。

「當修慧老法師將極樂寺交給我的時候，已經八十高齡。他高興的說：『我等這一天已經等了三十年，今天我的心願終於有了安頓。』

「這使我想到三十年前站在極樂寺窗口張望的情景。如果不是三十年來堅持弘法、心懷道業、一無私念，修慧老法師也不會給我這麼大的信託呀！」

因緣成熟，諸事就會成就

一九四九年的一面之緣，創建了基隆別院的「極樂寺」，過了三十年， 一九七 九年嘉義別院「圓福寺」的因緣也成熟了。

「一九七九年夏天，管理嘉義圓福寺的七十多歲的老里長陳斗棩，在寺後的芒果樹下睡覺，夢中聽到有人大聲呼叫：『大樹！大樹！大樹！』

「陳里長從夢中被驚醒，自己也不明白夢中的含意，與廟裡的朋友談起這個夢，不知道是不是和廟裡積欠兩百萬地價稅有關。有人就建議他說：『高雄縣有個地名叫大樹，大樹有個佛光山，是星雲大師主持的，是不是菩薩指點我們去找星雲大師呢？』

「為了不讓這座歷史悠久的古剎因欠繳地稅被充公，陳里長和廟中的護法江旺根、翁羅義等人，到佛光山找我，希望由本山接管圓福寺。我們在一九八一年重新改建圓福寺，是全世界唯一表現華藏世界的殿宇，也堪稱是嘉義地區最莊嚴的寺院。」

星雲大師娓娓道來，可以看到這些宏偉的寺廟都是因緣所生法，是「一花開五葉，結果自然成」，並非刻意安排。

像台北道場是黃麗明伉儷發心護持的、北投安國寺是明定法師交託佛光山接管、石門的北海道場是日本華僑王村文彥捐贈的、永和禪淨中心是黃泰新居士捐出的新屋、三重禪淨中心是合作金庫的劉經理提供的、泰山禪淨中心是許卉吟居士提供的場地、新莊禪淨中心是徐褚格居士捐贈、礁溪的圓明寺是妙觀法師捐贈、頭城的靈山寺是達德法師贈予、桃園禪淨中心是詹煥煦居士提供的、新竹法寶寺是性梵法師託付的、苗栗明崇寺為真空法師所贈、清水禪淨中心是蔡梓文醫生提供的、斗六禪淨中心由李欣樺居士發心提供、台南市福國寺為和妙老法師贈予、花蓮禪淨中心由杜美娥居士提供……

長長的一串名單，難以盡述。據大師表示，佛光山國內外有兩百多所分院，大多是受到大師「人間佛教」的感動與啟發，認同佛光山弘法利生的志業，主動把經營多年的寺院或價值連城的房地捐給佛光山。還有一些是佛光山考慮到信徒修法學佛的便利，自行闢建的，但其中也都有信徒的發心布施，可以說「十方來十方去，共結十方緣」。

這些年捐贈道場的人更多，佛光山也幾乎消受不了。師父感慨的說：「許多道場，硬體設施都很好，可是第一代的住持老成凋謝，後繼無人，這時候就希望交給佛光山來做道場。如果我們不接下來，那些道場很快就沒落了，可見佛法的弘揚要以培養人才為本呀！」

「有人才、有道場、有錢還是不夠的，要有心、用心。我們佛光山創建的道場，光是一條一條列出來就很嚇人了，談到細部更是點滴在心頭。像佛光山現在有二十六個圖書館、九個美術館，圖書是一本一本買起來，佛像是一個一個搬回來，幾十年來穿過時間、空間，仔細思惟，就能得到啟發呀！」

「我常說，弘法的人，命是一條、心是一點、人是一個，不斷的往前走，因緣一旦成熟，諸事就會成就！」

在大師的舟帆過處

回想起這些足跡遍及世界的歷程，師父做了一個總結：「不以建寺千百為大，不以身無片瓦為小；上與君王同坐，不以為榮，下與乞丐同行，不以為恥；出家人能得能捨，揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩，只管向前走就對了。就像腳步一樣，不捨上一步，就不能跨出下一步呀！」

我想到，師父雖然足跡遍及世界，創建了有史以來最廣的叢林，但師父的心仍像童子一樣，單純、赤忱，有如天上的雲、人間的水。從前，禪門裡把各地參學的行腳僧稱為「雲水」，比喻他們悠然自在，如行雲流水；又把有德的行腳僧喻為「有雲水之性」，他們的性情柔順自如、無所不克，具有解脫、自然、謙卑、韌性、瀟灑、自由自在的特質。他們身著雲衲霞袂，在人間有如航行於洶湧的水上，所到之處，無不是法水滿溢！

星雲大師將佛法弘揚到全世界，也像行雲流水那樣自然無礙，因此當我問師父：「在世界各地弘法遇到了什麼困難？」

師父說：「沒有過不去的困難！」

也許，師父不會真的寫一部「睡覺的經」，但是思及師父從青年時代開始，連睡覺的時間都奉獻給了大眾，心常醒覺，無所分別，對我們實有深刻的啟示。

師父的「旅行的經」則還在書寫，他以人間為道路、智慧做舟航、佛法為羅盤、彼岸為目標、慈悲為懷抱，遊行於世界，是希望作為導航系統，帶領四大海、五大洲的眾生同遊法海。在他的眼中，在高雄蓋佛光山和在洛杉磯蓋西來寺並無分別，在非洲蓋南華寺和在歐洲蓋荷華寺也無不同。寺院不分大小，眾生無分高下，星雲大師都以平等心來度化、導航。

當師父說：「中國人是世界人，出家人是人中人」時，我彷彿看見一片雲流過天際，彩虹橫空、星月交輝，這苦難的人間在大師的舟航過處，是如此繁華呀！

秉持開山之初所立下的「佛光普照三千界、法水長流五大洲」宏願，大師於1992年率領弘法團，不辭千里遠赴俄羅斯展開弘法之旅，用法水溫暖了冷冽的北國。