p208　有情

慈惠法師和慈容法師談起青年時代的星雲大師，當時大師氣度雍容、俊逸灑脫，常住宜蘭之後不久，就已經盛名遠播，常有信徒不遠千里來看這位傳聞中「英俊的師父」。

每當星雲大師有事到街上去，商店的人都會奔相走告：「北門口的師父來了！」商店裡的老闆都會暫時停止買賣，跑到亭仔腳看星雲大師經過，看到的人，無不心生歡喜。

最有趣的畫面是發生在電信局。當時雷音寺沒有電話，一般人打電話也都要到電信局，電話尚未有自動轉接系統，由許多接線生服務。星雲有時要打電話向外聯絡，每次當他到宜蘭電信局打長途電話，電信局的接線生都會忍不住跑出來看，使得電話無人接聽，暫時「當機」。

「大師不只是智慧折服人、用佛法教化人，他的威儀自然有一種攝受力，使見到的人都會心生歡喜、想要親近。」慈容法師說。

愛情的本質與人間的本質

星雲大師有這麼強的吸引力，又那麼英俊不凡，必然也會吸引女性的愛慕吧！這是一般人都想知道的問題，所以我斗膽的問師父：「那時候一定有很多女性愛上師父吧？」

大師大概很少遇到這麼直接的問題，笑得非常開懷，說：「我十二歲就出家了，一生沒有談過戀愛，但是信徒遇到婚姻、愛情、子女的苦惱都會來問我，我對愛情的了解可能比一般人還深呢！」

他停頓了一下，說：「愛情的本質與人間有情的本質是相通的，重要的是去了解那有情的本質呀！」

大師在宜蘭的時候，二十七歲出版《玉琳國師》，二十八歲出版《釋迦牟尼佛傳》，裡面都有一些情感的篇章，我們也從其理解到，青年時代他已經對「人間有情」確立了基調。

星雲大師話鋒一轉：「如果你們喜歡聽愛情故事，我就講一個發生在我身上的愛情故事吧！」

在座的弟子們都眼睛一亮，大師的目光掃過了每一個人：「這件事我從來沒有對任何人講過！」

大師喝了一口茶，時光突然往後拉去，拉回五十年前的宜蘭。

「人都是有情眾生，大部分的出家人都說要排拒感情、遠離感情，我並不贊成這種觀點，因為佛教講慈悲，慈悲的基礎就是感情，愛一切眾生、度一切眾生就是把感情擴大和昇華。感情就好像水火一樣，水火會傷人，但如果能善用水火，水火也是人間最重要的元素。

「眾生一旦有了共鳴，就會生出感情，若是男女，就成為情侶、夫妻，但是成了夫妻之後，有的日夜相處，情感卻越走越窄，最後同床異夢、勢同水火；有的雖然聚少離多，卻能異地同情、生死相許。所以，如果能超越的看，感情是沒有絕對的，是因時因地不同的，只有能超越情感的觀點，路就越走越寬了。」

沒想到大師要回到宜蘭之前，先來一個開場白，眾人都屏息靜聽，他輕咳一聲：

我嚮往聖情，而不是私情

「我四十一年在宜蘭雷音寺講《金剛經》，每次講完都有考試，有一位年輕的女士，長得就像天人一樣，非常美麗，他每次都會來聽經，聽完也參加考試，考試成績很好，可見他非常用心聽經。

「這是很正常的事，我並沒有特別注意，但是聽了幾次經，他每次來寺裡，都會帶一些小禮物來送我。那些禮物不像是一般信徒的供養，倒像是男女朋友，例如送個枕頭套，下面繡著字『你的羊』，或者寫一些奇怪的卡片。我就問信徒：他是什麼人呀？

「信徒告訴我，他是一個空軍飛行員的遺孀，不久前，丈夫在一個空難中殉職了。

「我一聽，心裡就有了防備，其實我一生對男女俗情就有防備，出家人不是沒有感情，而是要捨下俗情、培養聖情。從那之後，我就對那位女士保持了距離，不再有任何的回應。

「沒有想到，這位女士不但沒有退卻，反而時常在晚上跑到寺廟附近流連，常常會丟進來一張紙片，上面寫著『你出來！』，我當然不會出去。我從幼年出家，每天一旦回到寺廟，就不再外出。佛殿裡這麼光明清涼，我出去幹什麼呢？我乾脆把燈熄了，在佛殿裡念佛。

「這時候，窗子響了，叩！叩！叩！敲門，我也不應答，只聽到窗外輕聲的喚著：『你出來！你出來！……』許久之後，才回歸沉寂了。等到天亮完全安靜之後，我才打開燈，他那濃烈的感情好像還在窗外敲著。

「從那天以後，那位女士就沒有再到寺廟裡來。隔了兩年，他抱著一個小嬰兒來看我，原來他又再婚了，來向我辭別，我也祝福他能找到幸福。

「當時我很年輕，認為以一個出家人，這樣絕然的態度是對的，但是後來轉念一想，覺得這麼絕情是不圓滿，我應該讓他了解，為什麼我不能接受他的感情，應該使他平息，而不是讓他痛苦。幾十年來我一直惦記著這件事，我應該向他說聲：『對不起！對不起你的盛意殷殷，我不能接受你的感情，是因為我嚮往的是聖情，而不是私情！』

「直到四十年後，那句對不起才說出口。當時我遇到中國佛教會選舉理監事，有一個信徒幫我拉票，介紹一些佛教會的會員和我見面。有一天，那位女士也來了，他是佛教會的會員，我雙手合十，誠心的對他說：『對不起呀！』他會心一笑。當那句對不起送出去的時候，我在心裡念了一句阿彌陀佛，感到鬆了一口氣，心裡很平安舒坦，對他的盛情致上歉意，我不欠你了！」

師父說到這裡，歡喜的笑了。這個故事雖然清淡，卻彷彿是一個清澈的湖，照見了我們的面影，裡面有著青年僧侶幽微的心事。

提升了人情，就是聖情

師父接著說：「我少年時期讀了蘇曼殊的《斷鴻零雁記》，很受感動，他雖然出家了，還是在世情中掙扎。其實出家人也是人，不是佛，有人間的情感是正常的，沒有愛就不是人了。對父母有感情、對家族有感情、男女之間有感情……這些都是人之常情，只有提升了人情，才能化為聖情。我這一生中，不論男眾，或是女眾，我絕不和另外一個人獨處，總是在人群之中，那是為了避免那些俗情。俗情就是會嫉妒、會占有，只有佛法才能加以轉化。」

「師父講的聖情，可不可以用一些簡單的例子來說呢？」我問。

大師說：「我以前寫《釋迦牟尼佛傳》，寫到佛陀證道的時候，回到皇宮，他的妻子耶輸陀羅非常期盼，卻又不知如何是好，不知道他的丈夫完成了修行，還會不會來看他。不久之後，佛陀來看他，也看自己的兒子，佛陀對耶輸陀羅說：『對不起！我辜負了你，但是請你為我歡喜，我完成了解脫之道。』後來，佛陀的妻子、兒子都隨他出家，修行成就。這是多麼美呀！又充滿了感情，又不著痕跡，這就是聖情。

「還有，像佛陀的大弟子迦葉尊者，他的妻子叫妙賢。大迦葉本來的志向就是修道，但是他家裡非常富有，父母親希望他能繼承家業，一直催促他成家。大迦葉為了不想成家，請金匠依照世間最美的標準雕塑了一個等身的金像，對父母親說：『除非找到比這個金像更美的少女，我才要結婚！』當然，找了很久找不到，有一天到一個城鎮，找到妙賢女，傳說他一站到金像旁邊，金像都為之失色，最後，大迦葉和妙賢女成親。

「不久之後，大迦葉出家成道，妙賢一氣之下信了外道，繞了一大圈，才回到佛教的僧團。但因為他長得實在太美，每次托缽，都會引起眾人圍觀，大迦葉就說：『以後我幫你出去托缽，帶回來給你吃！』大迦葉就每天出去托缽，把得到的食物分成兩半，一半給妙賢，當時也引起了諷刺和謠言，說是『大迦葉是阿羅漢，並沒有真的斷除情欲』！大迦葉也不以為意。你們看，這種感情多麼美，阿羅漢也有感情，凡人看是俗情，但那個境界卻是聖情。」

大師說，聖情也不是佛教的專利，只要有慈悲和智慧，以慈導情，以智化情，以眾生為中心，以宇宙為中心，而不以自我為中心，就可以在人間創造聖潔的情感。他為我們說了一個茅山三道士的故事：

有情有愛也可以成道

有三個兄弟，一起到茅山修道。

走到半路荒僻的山裡，有一戶人家，前不著村，後不著店，三兄弟就借宿了一晚，才知道那戶人家只有一個寡婦帶著四個孩子生活，日子非常艱困。

第二天，正要出發的時候，小弟對兩個哥哥說：「你們去茅山修道吧！我想留下來照顧這一家人！」大哥二哥雖然不以為然，想到「滴水之恩、湧泉以報」，就讓小弟留下來報恩。

過了三年，寡婦要求弟弟結婚，弟弟說：「你的丈夫才過世三年，我就娶你為妻，心有不安。」

又過了三年，寡婦又要求弟弟結婚，弟弟說：「於心雖安，仍然有愧，希望把孩子養大了，再談婚事。」

再過了三年，寡婦又要求弟弟結婚，弟弟說：「我為了報答你的一飯之恩，留下來照顧你和你的孩子，現在孩子已經成年，也該是我道別的時候。」

經過了九年，大哥二哥在茅山苦苦修道，尚未成道，小弟卻早就成道了。

這就是歷史上有名的「三茅道士」的故事。

大師這樣子下結論：「俗情是重視形式，聖情卻更重視精神意義；俗情寄託於占有，聖情寄託於悲願。絕情絕愛可以成道，有情有愛也可以成道！」

「聖情發展到很好的境界，可以說純粹的善意就是愛，沒有一絲染著；只要有一絲惡意，就是殺生！所以在佛光山的弟子都知道，我是嚴格禁止弟子對人有惡意的侵犯，一草一木都有無限生機，都不可侵犯，何況是待人呢？」

星雲大師認為佛教弟子最重要的情感素質是「悲願」，但悲願不是憑空而來的，而是愛心慢慢培養出來的。愛心也要不斷的學習，練習不管遭逢什麼狀態，都要從正向去看，練習欣賞、共有、讚美、成就、犠牲、奉獻，內心裡慈悲與美好的願望就會昇華。

師父說：「我這一生悲願能不斷的成長，是因為我和弟子徒眾的關係，都能三分師徒、七分道友，不只是我在教他們，大家也在教育我。我沒有受過正規的教育，從小就是在僧團，所以我離開僧團之後，所有的教育都來自大眾。我對大眾有著深切的感恩，也由這種感恩生起悲願。我嚮往像《法華經》裡說的『情與無情，同圓種智』的境界！」

幼年在叢林的鍛煉，師父說最受用的是，他常會記住一句話：「吾謹記受教！」在人生裡一切情感的學習如果能有「吾謹記受教」的精神，愛就能得到成長，就會「能愛，可愛，愛得適當」！

懂得珍惜，才懂得愛

從這個觀點出發，星雲大師認為：「愛，如果自私，就會成為一種占有、一種汙染、一種罪惡。愛中如果有了珍惜，就會變得偉大、恆長、無限。」

他說：「我們中國人很有智慧，將『愛』、『惜』兩個字合成一個詞，使愛有了落實的方向，愛就有了無限的生命。所以，愛護人與人之間的感情，就要『惜情』；愛護才華洋溢的人，就要『惜才』；愛護彼此之間的緣分，就要『惜緣』；愛護飛逝的時光，就要『惜時』；愛護自身的力量，就要『惜力』；愛護尊重的言語，就要『惜言』；愛護寶貴的錢財，就要『惜財』；愛護與我們同體共生的萬物，就要『惜物』。甚至我們要愛護得來不易的福報，因此必須『惜福』；愛護十方大眾成就的生命，因此必須『惜命』……能懂得珍惜，才懂得愛！」

「懂得珍惜，才懂得愛！」真是一句鏗鏘有力的話，從大師的口中說出更令人有石破天驚之感。

與這句美言可以相提並論的，是大師曾說：「感動，是最美的世界！」

我從師父的言教著作中，體會最深的是師父的內心裡有一個光明美好的世界，這些美好的力量來自何處呢？

師父說：「由於我很容易被一個人、一件事所深深感動，因此呈現在我心裡的世界，永遠都充滿著光明美好，從而鼓舞我不斷的向前邁進。」

星雲大師之所以成為大師，是他不只把那些感動放在內心，還放在言行教化上。當他記憶的匣子隨意打開，處處都是感動人的故事，隨時隨地可與人分享，並為之感動不已。

這些人間的感動，使大師洋溢著莊嚴、歡喜與光輝，與一般印象中貧乏枯燥的出家人，真有天壤之別呀！

大師說：「感動不僅是彼此心意的互相交流，更是佛心佛性的自然流露。披覽佛典，佛陀發願度眾生，曾經在因地修行時，為了半句真理而甘願墜亡，為了救護餓虎而寧捨身命，就是因為『感動』。諸大弟子投身佛教，跟隨佛陀到處弘法，甚至諸佛菩薩之所以和我們感應道交，也是由於『感動』。

有了感動，我們就能心甘情願；有了感動，我們就能不怨不悔。所以，時時感動的人，永遠知足常樂、精進不懈；而不知感動的人，卻有如槁木死灰，非但不能與真理想應，也無法和大眾快樂相處。」

生來善於感動的大師，使「愛」以「珍惜」和「感動」的內容而變得豐富而深刻，他甚至說：「感動是人間修行的重要法門。」「如果能夠做到自他感動，佛國淨土即在眼前。」

佛光山是有情有義的世界

不久之前，星雲大師把他生平重要的觀點與理念錄製成有聲書，書名是《有情有義》，這出乎許多人的意料。出家人把自己的生平定位為「情義盎然的一生」，這也算是古往今來的第一人了！

大師說：「我原本只是揚州地方的一個小沙彌，從揚州到了台灣，充其量是一個平凡的大陸和尚，但是因緣匯聚，如今有數千名入室弟子分散世界各地、無數皈依的弟子在各行各業、在國內國外都辦了大學、有數百個分別院和機構都在全世界做著奉獻的工作……這絕對不是星雲一人之力，而是遇到了無數有緣人，展現了『有情有義』的人生！」

確實，如果常在佛光山派下道場進出的人，就會發現不只是出家弟子，連在家居士都是跟隨師父數十年如一日。他們受了師父的情義感動，並以有情有義來回報，最後形成了一個巨大的善的循環。所以，佛光山雖然是清修的叢林道場，也是一個有情有義的世界。

有一次，聽星雲大師談起少年在叢林裡的故事，使我深受感動，想到叢林中的高僧也有情義豐盛的一面：

「我十五歲受戒時，母親跋山涉水來探望我，住在女眾的寮房，我趁著晚自習的時間，到女眾寮房與母親會面。一直談到開大靜的時間，母親仍然依依不捨、淚流滿面，我只好留下來安慰他。

「第二天，糾察師向女眾戒壇的開堂和尚月基法師報告我沒有回寮就寢，這在寺院裡是非常嚴重的事，是可以被遷單開除的。我為了安慰傷心的母親，竟完全忘記了事情的嚴重性，我心想：這下慘了！

「沒有想到，月基法師當眾回答說：『他昨晚在我的寮房裡呀！』

「糾察師聽了，無話可說，我也因此沒有受到處罰。當時我只是一名小沙彌，月基法師可以按規定開除我，但他知道母子的情義，因此為我機智解危，令我感戴莫名。我想『俗情不比僧情濃』，出家人的『有情有義』甚至勝過世俗有求有取的感情。」

為了這一次情義，一九五四年，星雲聽到月基法師在香港無人接濟，想盡辦法把他迎接來台。這一年，正好高雄佛教堂落成，星雲推他擔任住持。後來，月基法師晚年多病，星雲幾次半夜送他就醫，付費照顧，直到終老。月基法師過世後，星雲親自將他的骨灰送回棲霞山寺，還為他建塔安奉。

從這件少年時代的小事，就可以看到大師「有情有義」的風範，也可以看到他一生都在實踐的「滴水之恩，湧泉以報」的思想。弟子們聽到他和月基法師的往事，鮮少不動容的，但師父總是雲淡風輕的說：「我只不過是將當年那分報恩『情』的心思，銘記在方寸之間，不敢稍忘，並且付諸實際行動，成為有始有終的道『義』罷了。」

再往前一步，就是慈悲

感動、愛惜、有情有義，再往前一步，就是慈悲，因此，沒有感動、沒有愛惜、沒有情義的世界，也就不會有慈悲──這是星雲大師人間佛教非常重要的思想。慈悲，並不是捨棄了一切的情義而得到，而是深入了人間的情義，使其廣大提升而得的。

大師說：「佛門的寺院常可以看到一副對聯：莫嫌佛門茶水淡，僧情不比俗情濃。僧情雖然不像俗情濃厚，卻是一種淨化的感情，是關心在沉默裡、關心在未來裡、關心在無染裡，是平等的施予歡喜、施予關懷，其實是最崇高、最真摯的感情。所以、僧情的『無情』是無有情的執著，僧情裡的『有情』是平等的視一切眾生都是父母兄弟姊妹，人人都是菩提眷屬。」

在佛教的說法裡，有情世間是五濁世間、有缺憾的世間、不完美的世間、唯有透過情義的溫暖可以洗清汙濁，唯有愛情與感動可以彌補缺憾，唯有慈悲能補救不完美使人間趨向圓滿……情義、愛惜、感動不能只留給在家人，慈悲也不能只留給出家人，作為人天導師的出家人，更應該識得這種人間的有情，才會識得終極的解脫。

遍及一切的有情

對於有情人間，大師這樣註解：

「懂得珍惜，才懂得愛！」

「感動，是最美的世界。」

「與有緣人，共創有情有義的人生。」

「一個人寧可什麼都沒有，但是不能沒有慈悲。」

這些不只是大師的言教，也是他用生命活出來的源水活泉，作為星雲大師的弟子，都是點滴在心頭，永遠難忘。

我想起星雲大師曾寫過一段話，想到這人間的有情不只是對人，而是遍及一切的：

「只要我以慈悲待物，愛護珍惜，花草樹木會酬我以繁茂青翠，昆蟲飛鳥也會引我以悅耳鳴唱。」

「只要我以慈悲應世，不求回報，榮辱得失都是我的增上因緣，天下眾生也成為我的法侶道親。」

「如果我們能用慈悲的心靈體貼關懷、用慈悲的眼神看待萬物、用慈悲的口舌隨喜讚歎、用慈悲的雙手常做佛事，那麼我們無論走到哪裡，即使是一無所有，都足以安身立命。」

師父的文筆是那麼優美，從他優美的心靈流淌出來，深深的思惟，使我深深的感動。