p105　即心即佛

念佛無非念自心，自心是佛莫他尋；

眼前林樹並池沼，晝夜還能演法音。　──明‧呆菴普莊

念佛，是眾多修持法門中最簡便，也最普及於各階層人士的修行方法。有的人念「本師釋迦牟尼佛」、「消災延壽藥師佛」，也有人念「觀世音菩薩」或「地藏菩薩」，其中最常為人所稱念的，就屬「阿彌陀佛」了。

念佛的好處很多，念佛可以幫助我們集中意志，以正念來對治妄念；念佛也等於念自己的心，念到最後，自己的心與佛號融和在一起，我心是佛，佛就是我心。

一個小孩圍繞在媽媽的身邊，一直呼喚：「媽媽！媽媽！」媽媽最後感到不耐煩，忍不住開口喝斥他。孩子抬起頭一臉疑惑的問：「我只叫了幾聲，媽媽就不高興，你每天『阿彌陀佛』、『阿彌陀佛』地念個不停，難道阿彌陀佛不會不高興嗎？」

母親雖有愛護子女的心，但過分了難免會生怨瞋。阿彌陀佛和人有所不同，佛沒有瞋心，當我們將佛號念念分明地念到心裡，自然能與佛相應。因此說到念佛，倒不如說是念我們自己的心來得恰當。

「念佛無非念自心，自心是佛莫他尋」，真正的念佛是「即心即佛，即佛即心」。古德也有謂：「佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭。」說明了我們的自性本心，與諸佛如來的心並無不同，是一不二。

「眼前林樹並池沼」，在西方極樂世界裡，有七寶行樹、七重樓閣、八功德水等種種莊嚴殊妙的景致，在我們的清淨自性裡，當下也具備這些殊勝功德！「晝夜還能演法音」，只要我們時時不忘念佛、念法、念僧，就能保有靈明不滅的一念善心。

那麼，要如何在日常生活中恆常不忘念佛呢？其實，不一定要拿著念珠才能念佛，看到一根一根的電線桿，順著念下去，電線桿就是念珠；看到田地，依著田地一塊塊的念，田地就是念珠；看到路上人來人往，一個個地念下去，人就是我們的念珠；大地山河、一切眾生無非是我們的念珠，都是我們與佛心結合的橋梁。當一個人真正明白「念佛無非念自心，自心是佛莫他尋」的旨趣，就能認識自我了。

我們要有自心是佛的信心，凡事從自我要求開始做起，必能有所進步成長。

二○一二年五月三日刊於《人間福報》