p318　正見

正見生長時，能令愚病滅；

脫惡滿善趣，速證涅槃果。　──《本事經》

正見，就是正當的思想，正確的觀念。世間的善惡、好壞、是非、得失，往往取決於一個人的見解正不正確。正見猶如「照相機」，拍照時要把鏡頭對準，才能照出影像的本來面目；如果光圈、距離有一絲絲差距，則洗出來的照片就會失去原有的樣子。相同的，當我們看世間人事物，思想的鏡頭對不準，則一切都會變形。 「正見生長時，令愚痴損減」，當今的社會問題，多半源自於人的邪知邪見。邪見就是「知識生病了」，就字形看，知識的「知」加一個「疒」字頭，就是愚痴。愚痴就是無明，就是不懂事理，愚痴會讓我們無法認識世間真相，一切罪惡由此而生。一個愚痴的人，身心如何能得到自在呢？

而在一個具足正見者的眼裡，這世間的林林總總皆是顛倒，都是自我惱害，因為他有了正見，可以明善惡，知好壞，懂因果，徹聖凡，就不會被這些表象的事物所左右。

心中有善惡因果，就能明白「諸法因緣生，諸法因緣滅」的道理，知道宇宙人生並非單獨存在，好比人來到這個世間，必須仰賴父母的教養、師長的教誨，仰賴士農工商的生產，仰賴世間萬事萬物，個人才能生存；又如一盆花，不但有種子，還得要有土壤、陽光、空氣、水分等種種的眾緣和合，方才成就一盆花。因此，人生如果不努力，只是空坐在家中等待，上天是不會賞賜我們飲食衣物，地下也不會憑空生出黃金來。

一旦了達緣起法，知道萬事萬物互為緣起，便懂得廣結善緣，這就是正見。正見增長一分，愚痴也會隨著減少一分，一旦盡除愚痴的惡法，即能「脫惡滿善趣，速證涅槃樂」，得到人生的究竟圓滿。

二○一三年七月二十九日刊於《人間福報》