p258　第十七章　全球連線佛光會

人與佛之差別何在？

「佛」在印度語中的原意即是「覺悟的人」。

二千五百多年前，釋迦牟尼佛在菩提樹下、金剛座上，夜觀明星而頓悟：大地眾生都有善根善性，只是被五欲三毒所蒙蔽；基於眾生皆有可能成為「未來佛」的信念，佛陀住世說法四十餘年，就是要喚醒沉睡的迷人。日後佛法向北傳至中國、日本、韓國；向南傳到錫蘭、泰國 & &雨露普霑，救濟沉溺在苦海中的眾生。

二五○○年後，終其一生奉行佛陀教化，實踐「人間佛教」的星雲，進一步體悟出在今時今日，以少數出家人的力量，很難撐起興隆佛法的大旗，也難再創隋唐盛世，因此如何組織在家居士、結合社會信徒，擴大佛教的影響力，成為星雲辭卸佛光山住持之後下一階段人生的重要目標。

正知正見佛光人

早在七○年代初，他心中就已隱現「佛光人」的雛型，舉凡佛光山的出家眾、學生、老師、服務人員、信徒，以及所有和佛光山有緣的人，都可稱為佛光人。他之所以用「佛光人」一詞，並非為標新立異、開宗立派，而是希望樹立一些共識和原則，使佛教徒具有正知正見，提升佛教徒的素質。

時至八○年代，隨著台灣經濟發展、社會多元、教育普及，佛教界數十年來積聚涵養，弘法利生，在一隅海島上出現復興曙光，信徒水準也日漸提升，其中不乏碩士、博士、政府高級首長及企業領袖等，也都潛心向佛。

然而佛教學者鄭振煌指出，台灣佛教看似蓬勃發展，實際上形同散沙，因為缺乏強有力的團體或領導人將信徒組織起來。這個看法與星雲的觀察不謀而合。他認為寺院和出家人畢竟有限，社會大眾則有無限資源，要讓更多人享受到佛法的利益，必須藉由廣大信徒的參與、帶動。

經營近三十年，以佛光山各地道場為軸心的「佛光人」愈聚愈多，除了定期法會、講經、念佛，在佛法上精進切磋；更自然發展出社教、聯誼、互助等功能，在生活上緊密結合。也正是因緣具足，台灣社會在禁錮多年後，蔣總統經國先生逝世之前，推行了一連串民主開放的政策，包括解除戒嚴、准許人民組織民間社團，觸動千載難逢的大好時機。在星雲領導下，一個承續佛光山精神、宗風的佛教團體順勢誕生了。

僧信四眾興隆佛教

民國八十年（一九九一）二月三日，「中華佛光協會」正式在台北國父紀念館成立。

從佛教歷史來看，這又是另一項創舉。

為什麼要在這個時機成立佛光會？和佛教教運及社會又有什麼關係呢？星雲一向關懷社會發展的脈動，深感台灣在轉型期中社會失序、價值混亂、人心浮動，希望藉此一組織把佛教信徒整合起來，成為一支一切如法的佛教勁旅，深入經藏，堅守五戒，以帶動社會清淨祥和。

他在成立大會上具體談到佛光會的宗旨：

「過去，佛教給人的感覺，好像只屬於出家人，與信徒不是很有關係，中華佛光會的成立，是希望從僧眾的佛教到信眾的佛教，佛教是大家的。過去，講到佛教，好像只是屬於寺院的，中華佛光協會的成立，是要讓佛教從寺院走入社會，甚至走入每個家庭。過去，佛教給人的感覺是靜態的、刻板的，我們希望透過中華佛光協會把佛教帶動起來。過去，佛教給人的感覺只是自修的，中華佛光協會的成立，是希望發揮佛教福利大眾的功能。」

「過去，大家以為只有台灣才有很多信徒，現在藉由中華佛光協會的成立，將佛教由台灣傳揚於全世界。過去，佛教的在家信徒，不論信仰的深淺，永遠只是信徒，不能有所超越。而如果一旦出家了，不等明天，今天就是師父了。所以中華佛光協會的成立，是希望經由檢定，讓信徒也能像出家人一樣成為布教師，來從事淨化人心，改善風氣，對社會、國家有貢獻的事業。」

總結而言，即是：

1.從僧眾到信眾；

2.從寺廟到社會；

3.從自覺到利他；

4.從靜態到動態；

5.從弟子到教師；

6.從台灣到世界。

了解佛教的人應該知道，由一位出家人提倡這樣的宗旨，需要多大的胸襟與勇氣。因為在佛門傳統中，一向僧為尊、俗為卑，佛光會成立後，信眾竟然能夠和僧眾一樣「荷擔如來家業」，這可以被解釋為教權旁落、貶抑僧權。然而星雲不畏傳統壓力，也不掛礙尊卑，他認為出家、在家一樣重要，應相互提攜，共同興隆佛教。

甫一成立發展迅速

由於佛光山本身扎實雄厚的基礎，中華佛光協會甫一成立，就有三千多位會員。全省各地分為北、中、南、東區四個協會，區下再設分會。而除了依地域劃分，還有橫向的結合，例如台南有教師佛光分會；出入境管理局則組成「如來分會」；由金融財務界組成的名為「寶光分會」。

中華佛光協會發展之快，令許多社團瞠乎其後。曾經在一天之內，星雲創下為十五個分會同時授證成立的紀錄。佛光會會員分為個人、團體、預備等數種，還有佛光人家及佛光之友。年會費由一二○○元到一萬元不等。參加佛光會除了可以研修佛學，還可以享受到就業輔導、廣交朋友、協助婚喪喜慶、解答人生疑難等福利。走遍各地，只要看見那件綴著九瓣蓮花的鵝黃色制服背心，自我介紹是佛光會某分會會員，立刻一見如故，感受到家人般的親切溫馨。

「佛光會」在台灣熱烈開端，接著海外佛教徒也踴躍反應。短短一年即已具有國際性社團的實力，於是擴展為「國際佛光會」，民國八十一年（一九九二）五月十六日，國際佛光會總會成立大會在美國洛杉磯西來寺舉行。

彰顯佛教影響力

來自五大洲、三十個國家、五十一個地區的會員代表，四千多人齊聚一堂，打破了人種、教派之間的「柏林圍牆」，樹立佛教國際化、邁向二十一世紀的里程碑。開幕典禮中，多米尼克總統塞紐瑞，加州州務卿余江月桂、前社工會主任鍾榮吉、西藏噶瑪噶舉攝政王夏瑪仁波切等貴賓均蒞臨祝賀並致辭。洛杉磯蒙特利公園市市長姜國樑（Samuel K. Kiang）為紀念這次盛會，特定五月十六日為該市的「佛光日」。

國際佛光會的成立慶典，儼然是二千多年來佛教史上的大團結，來自中、日、韓、印度、西藏等國家地區，南北傳、顯密教、僧信七眾的佛弟子，均濟濟一堂。佛教的影響力明白彰顯出來，佛教徒也與有榮焉。日本東京佛光協會會長西原佑一興奮的說：「我一天之中結交了四千多位同參道友。」

就在成立大會前不久，洛杉磯地區才發生由種族隔閡所引起的黑人暴動，震驚國際；洛城一時成為黑暗大地，外人止步。星雲決定在此時此地成立國際佛光會，世界各地佛教徒不分畛域、不論種族，在「歡喜與融和」的大會主題下，開誠布公、接納彼此。兩相對照之下，尤其凸顯出佛教教義中和平包容的彌足珍貴。

這個由中國人、中國佛教徒創始的世界性民間社團，在不到四年之內（至八十三年十一月止），已發展成全球有一個總會（中華總會，一個國家內多達四個協會以上可以成立總會）、七十九個協會（十個分會可組一個協會，一百位會員以上可以成立分會）、十七個籌備會。

四海均有佛光人

今天，綴著 BLIA（Buddha's Light International Association）字樣的黃背心穿在白、黃、黑不同人種身上，見證四海均有佛光人。而象徵「豎窮三際、橫遍十方」的五色條紋會旗，更飄揚在六大洲的上空。包括北美洲的美國、加拿大；中南美洲的多米尼克、巴西、巴拉圭、阿根廷、哥斯大黎加；歐洲的法國巴黎、英國倫敦、瑞士蘇黎世、德國柏林、俄國聖彼得堡、荷蘭；非洲的南非；大洋洲的紐西蘭、澳洲；亞洲的台灣、日本、香港、澳門、馬來西亞、菲律賓、印尼、泰國、印度、新加坡、斯里蘭卡、錫金等共五十一個國家及地區。

許多人看到佛光會驚人的發展，常不禁問：為什麼它有如此強大的爆發力及吸引力？自喻以開會為職業的立法委員潘維剛為佛光會中華總會理事，他親口見證，以往參加過多少劍拔弩張、爭權奪利的會議，唯有在佛光會開會時，大家一片誠意，融和無私，令人心生歡喜。洛杉磯佛光協會副會長，也是二十多年前台灣「張老師」專線創辦人之一的張迺彬，則代表旅美同胞說：「佛光會撫平了我們異鄉失根之苦，開發了我們內心無盡寶藏，也把全球中國人的心結合了起來。」

被公認為最佳組織者，星雲在佛光會的發展策略上採用了由上至下、從下到上兩種途徑。前者是先邀請當地背景特殊、具影響力的人擔任會長，以其社會地位及號召力來吸引會員，例如某一僑領或議員成為會長之後，往往可以集結到數百名僑民或當地居民。後者則是針對零散個人，特別設計定期、不定期的活動凝聚他們的向心力。例如在德國的中國人（廣義的包括大陸人、台灣人、越、緬、寮、港人等）多半以經營餐館業為生，平時各忙生計，鮮少往來，柏林禪淨中心的負責人滿徹法師就設計出「餐館時間」，每星期二子夜十二時至二時舉行，讓他們在洗去一身油煙、揮去人聲吵雜之後，能聚在一起談心說話，或參佛法，或交換人生體悟。本屆柏林佛光協會會長丁政國即為餐館業者，也由這項活動中受益匪淺。而巴黎十三區的僑民則是在星雲大師親臨主持下，兩千人一起皈依佛門，也幾乎同時加入佛光會。

共霑法雨滋潤

目前，佛光會會員直逼百萬，而且每個月都在增加中，雖然基本上以中國人為主，但愈來愈多其他人種、國家的佛教徒深入參與。以美國洛杉磯協會為例，三位副會長中即有一位是美國人。韋伯（Fred Webb）先生兩年來積極貢獻會務，對佛法信心堅強。協會之下的西來分會則由三十餘位美籍人士組成，每星期五在分會長戴非（Al Duffy）家中共修，星期日並一起到西來寺上英文佛學班。蘇格蘭裔的戴非先生已受了五戒，並以身為佛教徒為榮，他經常到西來寺當義工，不論遇見識與不識的人，都會親切低頭合十，略帶美國腔的親切招呼：「您好，阿彌陀佛！」他曾參訪過佛光山，留下美好印象，未來願意更積極參與佛光會，並計畫兩年以後搬到西來寺去住，以他從事行銷工作三十年的經驗，幫助西來寺把佛法弘揚到美國同胞的生活中。

佛光會不僅是一個宗教社團，更扮演著文化橋梁的角色，是台灣通向世界的另一扇門。第二屆國際佛光會大會在台北林口體育館舉行時，有來自世界各地共三萬多名代表參加，李登輝總統蒞臨致辭。會後並安排代表參觀旅行，讓國際人士親身感受台灣的自由繁榮，又為國家做了一次成功的國際傳播。

未來，星雲期待國際佛光會能成立一百個以上的國家總會，使佛光普照全球，所有人類都能共霑佛法雨露的滋潤。

同體與共生

然而，這個欣欣向榮的團體，絕非「大中國主義」或「黃種人中心」；相反的，它具有豐厚的國際性格，第二屆大會主題「同體與共生」即體現了這種精神。「同體與共生」源出佛門「無緣大慈、同體大悲」，星雲進一步闡明：「四十年前我來到台灣，乃至我在台灣住了四十年以上，人家仍說我是外省和尚。四十年後我回大陸，又說我是台灣來的星雲大師。後來我到美國、歐洲、澳洲，我發現自己的鼻子沒有高起來，眼睛更沒有變藍，他們也不承認我是美國人或澳洲人．忍不住捫心自問，我究竟是哪裡人呢？仔細想一想，今日國與國間有戰亂，種族與種族間有歧視，都是因為計較、嫌棄，所以只要地球沒有摒棄我，我願意作個地球人。不只是佛教徒幫佛教徒，中國人幫中國人，而是視男女老少為一體，視貧富貴賤為一體，視不同文化人種為一體，共同在這個地球上生存。」

「同體共生」的理念，為這個動盪大時代中流離飄泊的人，找到安身立命的歸宿。當星雲親赴法國為巴黎佛光協會成立授證時，第三分會會長江基民激動不能自已：「我是華裔高棉人，高棉淪共後，由柬甫寨逃到法國，中國人不承認我是中國人；回到高棉，高棉也不承認我是高棉人；流浪到法國，法國也不承認我是法國人。我曾為此痛苦徬徨。直到聽了星雲大師的一番話，才突然想通了，知道我其實不必難過，從今天開始，要作一個心胸開闊、慈悲喜捨的地球人。」

共結美麗的緣分

出於包容與無私，在星雲領導下，國際佛光會的觸角無遠弗屆，連地球極北的莫斯科，以及平均高度在一萬五千英尺的孤寂山城印度拉達克，都有佛光會會旗飄揚。拉達克佛教會會長僧伽桑那法師談起參加佛光會的感受：「我作（拉達克）佛教會會長已有八年，我的名字、力量及所有的一切，都不能踏出拉達克一步，但我現在作國際佛光會拉達克協會副會長，即刻可以和世界的佛教徒來往了。」佛光會不但是許多佛教徒精神上的歸宿，多采多姿的讀書會、座談會、講座、文化之旅、禪坐、參訪……也打開了他們生命之窗。服務於經濟部的馮德榮，才由太太郭麗芬手中接下寶光分會會長職務，談起佛光會，他難掩興奮之情：「雖然人在台北，但能和全球連線，與世界同步，交到各國朋友，視野及生活空間都擴大了！」

這些年下來，佛光會更以實際行動，發揮無分遠近、眾生一家的胸懷，包括賑救美國中西部水災、洛杉磯火災等。兩年前的冬天，美國洛杉磯協會曾捐出三百份日常用品，給洛城中南區第一美以美教會收容所數百名無家可歸的流浪人。當這些蜷縮畏瑟、滿臉塵土的白種人，從中國佛教徒手中接過溫暖幫助，「一腳跨過了種族與宗教的鴻溝，生活中的愛成為美麗的緣分。」美以美教會摩瑞牧師由衷道出感謝。

強大願力支持佛光會

對星雲個人而言，卸下佛光山行政之職，卻因緣際會站上另一座更廣闊的舞台，正所謂「捨得，捨得，要捨才能得」。

近年來，他風塵僕僕行腳各地，一個接一個佛光會在他鼓勵下成長茁壯。然而人前風光，背後辛苦知多少。一趟海外之行，除了適應不同風土人情，往往由於行程緊湊，汗濕衣襟，卻來不及更換，只得任著衣服濕了又乾、乾了又濕，身體的溫度也隨著室內室外的冷氣熱流，忽冷忽熱。甚至有一趟從紐約到巴西聖保羅，預計飛行十一小時，結果飛機故障，折騰了二十六小時才到。另外，去印度拉達克那一次的辛苦也是常人難以想像。拉達克夏季高溫至攝氏三十七度，冬季降至零下四十度，年雨量只有九十二公釐。一到那裡，幾乎所有團員都患高山病躺下了。不過別人可以稍做養息，只有他必須強忍著頭痛、臉腫、呼吸困難，撐起病體接見訪客、主持儀式。

不過，就是出於這強大願力，成立才三年多的中華佛光會在他領導下連續兩年由全國一八五○個社團中脫穎而出，榮獲優良社團獎，其中八十三年（一九九四）還是第一名。目前它已是世界第四大國際民間社團（其餘三個分別為扶輪社、獅子會及同濟會），並正式申請參加聯合國，成為非政治團體會員。當今朝野欲重返聯合國不得其門而入，佛光會卻即將成功迂迴的突破外交困境。

車的兩輪，鳥之雙翼

眼見佛光會氣勢如虹，令人不禁想到佛教界老大哥──中國佛教會，相形之下，「中佛會」十分沉寂冷清，幾乎叫人忘了它的存在。部分人士猜測，星雲是在受中佛會壓抑多年之後，刻意自立門戶，以佛光會與中佛會一較長短，以舒吐心中塊壘。聽到這種說法，星雲未置可否，只說：「佛光會的成立與中佛會並不衝突，猶如有了一條高速公路，再加上捷運系統，只有好處沒有壞處。」

事實上，佛光會的性質也的確與中佛會不同，後者以出家人為主，前者以在家信徒為主。成立三年多的佛光會，會員包括教授、律師、會計師、藝文界人士等社會菁英，無論就教育程度或視野見解，均較傳統佛教徒提升許多。而星雲也真的放手讓在家信徒去主導，出家人只從旁扮演協助及輔導的角色。

在星雲人間佛教的觀念引導下，以出家眾主持的寺廟道場為經；在家眾參與的佛光會則為緯，緊密交錯，鋪展開佛教國際化、生活化的版圖。換句話說，出家眾是水泥，在家眾為砂石，建築出佛教發展可大可久的基礎。在星雲心中，則冀望二者如車的兩輪、鳥之雙翼，相輔相成。

一百年前，大英帝國在殖民政策下，航艦縱橫四海，以武力構築了「日不落國」──凡有太陽升起的地方，就有英國國旗升起。一百年後，中國一位比丘，效法四大菩薩悲智願行，透過國際佛光會，以和平及包容，把佛法的種子播向全世界，締造了另一個「日不落世界」──凡有太陽升起的地方，就有佛光普照、法水長流。